作者： 杨维桢 元代
- 简介
- 杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
- 出处
- “醴泉兮无源”出自元代杨维桢的《醴泉辞》， 诗句共5个字，诗句拼音为：lǐ quán xī wú yuán，诗句平仄：仄平平平平。
醴泉兮无源
如何求俊兮，而欲求乎人门。
《醴泉辞》杨维桢 翻译、赏析和诗意
《醴泉辞》是元代诗人杨维桢创作的一首诗词。诗词描述了醴泉的神奇和灵芝的秘密，并以此引发了对于人才的思考和追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
醴泉兮无源，灵芝兮无根。
醴泉虽然流淌，却没有显露出源头；灵芝虽然生长，却没有根基。
这里的醴泉和灵芝具有一种超凡脱俗的特性，它们的存在方式超越了常理。作者通过这样的描写，展示了一种神秘而不可捉摸的美。
如何求俊兮，而欲求乎人门。
人们如何去寻求出色的才能，如何去追求在人群中脱颖而出。
这两句诗表达了作者对于人才的思考和向往。诗中的“求俊”意味着追求出类拔萃、杰出的人才。作者提出了一个问题，指出了人们对于才能的渴望和追求，暗示着对于人类价值和个人成就的追求。
通过对于醴泉和灵芝的描写，作者展示了一种超越常人的美和神秘感，把醴泉和灵芝与人才相联系，传达了对于人才的崇高追求。这首诗词通过简洁而意境深远的语言，将自然的奇妙与人的追求相结合，使读者在欣赏诗词的同时也思考人生和价值的意义。
“醴泉兮无源”全诗拼音读音对照参考
lǐ quán cí
醴泉辞
lǐ quán xī wú yuán, líng zhī xī wú gēn.
醴泉兮无源，灵芝兮无根。
rú hé qiú jùn xī, ér yù qiú hū rén mén.
如何求俊兮，而欲求乎人门。
“醴泉兮无源”平仄韵脚
平仄：仄平平平平
韵脚：(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗表达了诗人对醴泉和灵芝的深深感慨，表现出对自然界奇特事物的惊叹和对生命之源的赞美。醴泉无源，灵芝无根，都是对自然之神秘、生命之奇妙的赞美。诗人可能是在感叹大自然的神奇和生命的奥秘，也可能是在表达一种超脱世俗、追求纯净的精神追求。这种感受充满了诗意和哲理，让人在品味诗句的同时，也能感受到诗人的情感和思考。
“醴泉兮无源”可以理解为诗人正在描述一种无比纯净的水源——醴泉，它没有源头，仿佛是从无中生有，暗含着生命之源的深邃与神秘。“灵芝兮无根”则进一步强化了这种神秘和奇妙的感觉，灵芝这种灵异的植物，似乎并不依赖于传统的生长根基，它无根而生，象征着生命的顽强和不屈。
总的来说，这句诗给人一种深邃、神秘、充满哲理的感觉，让人在品味诗句的同时，也能感受到大自然的神奇和生命的奥秘。