作者: 杨维桢 元代
- 简介
- 杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
- 出处
- “乃知群公曹”出自元代杨维桢的《览古四十二首 其二十一》, 诗句共5个字,诗句拼音为:nǎi zhī qún gōng cáo,诗句平仄:仄平平平平。
乃知群公曹
敢当诸葛拜,合受玄德鄙。
士论推指南,无乃失臧否。
乃知群公曹,排摈有公是。
《览古四十二首 其二十一》杨维桢 翻译、赏析和诗意
《览古四十二首 其二十一》是元代诗人杨维桢的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
汝南的许文休,
深陷丧乱之中,却是一位驽弱的士兵。
他竟敢自称诸葛亮的拜抚,受到了刘备的蔑视。
士人们纷纷推崇南方的智者,难道不会犯下失误吗?
我终于明白,那些群众中的名士、官员,
对于有才德的人却排斥和摒弃。
诗意:
这首诗通过描述汝南的许文休及其所遭遇的境遇,以及士人们对南方智者的推崇和排斥,表达了作者对于社会现象的观察和思考。诗中揭示了名士和官员们对于有才德之人的误解和排斥,批判了人们的偏见和墨守成规的态度。
赏析:
这首诗通过具体的人物形象和社会现象的描绘,展示了作者对于社会风气和人们行为的批判。许文休作为一个驽弱的士兵,敢于自称诸葛亮的拜抚,但却受到了刘备的蔑视和群众的排斥。这反映了社会对于那些与传统观念不符合的人物的歧视和偏见。诗中提到士人们推崇南方的智者,然而作者质疑他们是否会犯下错误。这暗示了对于人们一味追随权威和偏见的警示。
整首诗以简洁的语言表达了作者对于社会中一些现象的反思,通过对于名士、官员和智者的批判,呼吁人们要摒弃偏见和成见,真正认识和尊重有才德的人。这首诗词以简练的文字,表达了作者独特的见解和对于社会现象的关注,具有思想性和警示意义。
“乃知群公曹”全诗拼音读音对照参考
lǎn gǔ sì shí èr shǒu qí èr shí yī
览古四十二首 其二十一
rǔ nán xǔ wén xiū, sāng luàn yī nú shì.
汝南许文休,丧乱一驽士。
gǎn dāng zhū gě bài, hé shòu xuán dé bǐ.
敢当诸葛拜,合受玄德鄙。
shì lùn tuī zhǐ nán, wú nǎi shī zāng pǐ.
士论推指南,无乃失臧否。
nǎi zhī qún gōng cáo, pái bìn yǒu gōng shì.
乃知群公曹,排摈有公是。
“乃知群公曹”平仄韵脚
平仄:仄平平平平
韵脚:(平韵) 下平四豪 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗出自魏晋时期的文人谢惠连的作品,是一首对逝去英雄或者志士仁人的怀念之诗。在诗中,"汝南许文休"可能指的是一个真实的或虚构的人物,对其的评价似乎有些惋惜与怀念。以下是我对这句诗的感受:
首先,"丧乱一驽士",可以理解为在乱世之中,许文休虽然可能有着卓越的才华和志向,但在混乱的局势下,他未能充分发挥自己的才能,甚至可能遭遇不幸或困境。这里的"驽士"一词带有一定的悲壮色彩,表达了作者对许文休命运的惋惜之情。
整体来看,这句诗传达了一种对于英雄或志士在乱世中命运的无奈和哀悼之情。在这样的背景下,"许文休"成了一个符号,代表那些在困境中仍坚持理想与信念的人。虽然命运对他们不公,但他们的精神与情怀仍值得人们怀念和尊敬。同时,也反映出诗人对于那个时代的混乱与无常的深深感慨。
