作者: 杨维桢 元代
- 简介
- 杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
- 出处
- “董桌劫慈明”出自元代杨维桢的《览古四十二首 其十七》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dǒng zhuō jié cí míng,诗句平仄:仄平平平平。
董桌劫慈明
子龙独何人,谈笑却啀啀。
高视梁砀上,片云卷而怀。
古来高世士,尘埃岂能埋。
《览古四十二首 其十七》杨维桢 翻译、赏析和诗意
《览古四十二首 其十七》是元代诗人杨维桢的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
董桌劫慈明,
次以及伯喈。
子龙独何人,
谈笑却啀啀。
高视梁砀上,
片云卷而怀。
古来高世士,
尘埃岂能埋。
诗意:
这首诗以一种古风的形式,描述了一些历史人物和景物。诗人提到了董桌、慈明、次以及伯喈等名字,这些名字与历史上的人物有关,暗示了诗人对历史和古代文化的关注。诗中还提到了一个人名为子龙的人物,他似乎是一个有趣而幽默的人,能够轻松地与他人交谈。诗人还描述了自己高视着梁砀山上的景色,心怀着一片云卷而来的情思。最后,诗人表达了对古代有才德的人物的敬佩,认为他们的名望不会被尘埃所掩埋。
赏析:
这首诗词采用了古风的形式,运用了古代文人常用的典故和修辞手法。通过提及历史人物和地名,诗人营造出一种古代的氛围,使诗词充满了历史的厚重感。诗人运用了对比的手法,将子龙的谈笑与自己的沉思形成鲜明的对照。诗中的片云和尘埃这两个意象,表达了诗人对高世士的崇敬之情。尘埃被视为世俗的浮尘,而高世士的名望则高悬在尘埃之上,永不被埋没。整首诗词通过对历史和文化的回忆,表达了诗人对过去英才的景仰和思考,同时也反映了他对现实世界的沉思和反思。
“董桌劫慈明”全诗拼音读音对照参考
lǎn gǔ sì shí èr shǒu qí shí qī
览古四十二首 其十七
dǒng zhuō jié cí míng, cì yǐ jí bó jiē.
董桌劫慈明,次以及伯喈。
zi lóng dú hé rén, tán xiào què ái ái.
子龙独何人,谈笑却啀啀。
gāo shì liáng dàng shàng, piàn yún juǎn ér huái.
高视梁砀上,片云卷而怀。
gǔ lái gāo shì shì, chén āi qǐ néng mái.
古来高世士,尘埃岂能埋。
“董桌劫慈明”平仄韵脚
平仄:仄平平平平
韵脚:(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗出自明代诗人陈良规的《三国志》,描述的是三国时期的一些人物事件。从这句诗中,我们可以感受到几个关键词所表达的情感和意象:
1. “董桌”:董卓,三国时期权臣,掌管朝廷大事,性格凶狠残忍。这句诗可能通过提及董卓表达出当时社会的不公与不义,传达一种愤世嫉俗的情绪。同时,"桌劫慈明",描绘的可能是一副阴谋夺取、施加暴力以至于被迫威胁慈善、公正行为的画面。在这里,"董桌"给人留下了残忍无情,压制光明磊落事物或者慈善之举的印象。
2. “慈明”:通常被理解为指一种慈善、公正的行为或人格特征。在这句诗中,“慈明”被董卓所劫,寓意善良与正义被权势和邪恶所胁迫和侵犯。同时,通过对这一人物的情感和行动进行刻画,让读者对慈善、正义的行动和力量有更深刻的感知和理解。
3. “次以及伯喈”:可能在指人们在这种境况下的反应和行动,他们可能因恐惧权势而不敢发声,也可能像伯喈一样坚持正义和真理。伯喈是古代一位坚守道义的人,这里可能是用来作为某种正面参照或期待的反应。这个词语表现出的是人性的复杂性,以及在复杂环境下的选择与反应。这些选择和反应都是源自于人们的恐惧与勇气、追求利益的本性。在这里也透露出诗人的期盼和希望看到正义的实现和人性的胜利。从整体来看这句诗是对特定社会环境下的人性表现的揭露与刻画,让人们认识到人面对困难和挑战时产生的复杂性情绪和行为的真相以及其中的人性闪光和潜在的可能性。。整体来看这首诗充满强烈的历史感和社会批判感,引导读者对人性进行深刻思考并理解其背后的情感和价值追求。同时以艺术的方式呈现出一种历史和文化的深厚感并富有深厚的情感体验和文化底蕴.。以上就是基于现有信息对这句诗的理解,不同读者可能有不同的感受体会和解读。
