作者： 汪元量 宋代
- 简介
- 汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
- 出处
- “领客过太师桥”出自宋代汪元量的《汴都纪行》， 诗句共6个字，诗句拼音为：lǐng kè guò tài shī qiáo，诗句平仄：仄仄仄仄平平。
领客过太师桥
行到汴隄西畔，柳阴阴处鱼跳。
《汴都纪行》汪元量 翻译、赏析和诗意
《汴都纪行》是宋代文人汪元量创作的一首诗词。诗词描述了作者寻访僧人，经过相国寺和太师桥，行至汴河西岸的柳荫下，观赏鱼儿跃出水面的景象。
诗词的中文译文如下：
寻僧入相国寺，
领客过太师桥。
行到汴隄西畔，
柳阴阴处鱼跳。
诗词的诗意是通过描绘作者的旅行经历，展示了汴京（今河南开封）的风景和人文景观。作者寻访僧人，进入相国寺，领导客人游览太师桥。当他们行至汴河西岸的柳荫下时，看到了鱼儿跃出水面的美景。这首诗词以简洁的语言表达了作者在旅途中所感受到的自然景观和宁静氛围。
这首诗词以寥寥数言勾勒了一幅清新雅致的画面，展示了自然界与人文景观的和谐交融。相国寺和太师桥代表了古代建筑的壮丽和庄严，而汴河和柳树则象征着自然的生机和柔美。鱼儿跃出水面的景象给人以愉悦和宁静的感觉，让人仿佛亲身置身于这片宜人的景色中。
这首诗词通过简练的描写，展示了汪元量对自然景色的细腻感知和对人文景观的赞美之情。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到作者在旅途中的宁静和愉悦，同时也能够领略到宋代城市的风貌和自然环境的美好。整首诗词以其朴素的语言和独特的意境，给人留下深深的印象，让人陶醉其中。
“领客过太师桥”全诗拼音读音对照参考
biàn dōu jì xíng
汴都纪行
xún sēng rù xiàng guó sì, lǐng kè guò tài shī qiáo.
寻僧入相国寺，领客过太师桥。
xíng dào biàn dī xī pàn, liǔ yīn yīn chǔ yú tiào.
行到汴隄西畔，柳阴阴处鱼跳。
“领客过太师桥”平仄韵脚
平仄：仄仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗所描述的是一种场景，体现了古代中国的文化与自然景观的融合。解读如下：
“寻僧入相国寺”：这部分描述了寻找僧人的情景，僧人是佛教的象征，通常与文化和智慧相关联。而相国寺作为一处重要的佛教寺庙，是古代文化和信仰的中心。此句诗可能表达了诗人对宗教、文化或寻找精神寄托的向往和探索。
“领客过太师桥”：这部分描绘了引领客人走过一座名为“太师桥”的桥梁。在古代文化中，“太师”往往代表着尊贵和崇高，暗示了此处桥梁可能是通向尊贵之地的重要通道。而桥梁本身在古代文化中也有着重要的地位，常常与跨越困境、连接两地等意象相关联。
总的来说，这句诗给人带来了一种穿梭于宗教与文化之间的体验，充满了探寻和探索的氛围。通过寻找僧人、过桥梁，诗展现了探索智慧与崇高的过程，也描绘出自然与文化景观的和谐共存。同时，诗句中的“入相国寺”、“过太师桥”也充满了象征意义，让人感受到古代文化的深厚底蕴和诗人的情感寄托。