作者: 李吕 宋代

简介
李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。
出处
“精力强明奈寒暑”出自宋代李吕的《寄题张道士招真阁》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jīng lì qiáng míng nài hán shǔ,诗句平仄:平仄平平仄平仄。

精力强明奈寒暑

君成道,去何许,寂寂空山号行府。
自从汉末人相值,因循今莫睹。
凄凉古庙落嵓隈,水绕閒庭萦嫩苔。
敕令立观奉香火,屈指古十年中来。
道士张君见奇古,精力强明奈寒暑。
从前观心力勤苦,经画一新旧堂庑。
尝闻仙者好楼居,杰阁晕飞接云衢。
往来世外隐君子,万一鹤驭停须臾。
我劝张君更磨练,莫遣光阴随物转。
一朝平步玉皇前,何虑群仙不相面。
多少纷纷尘世人,梦中说梦元非真。
妙处工夫如会了,千百世界现全身。

《寄题张道士招真阁》李吕 翻译、赏析和诗意

你成功之道,去什么地方,
寂静空山号行府。
从汉末人相遇,
沿袭现在没有看到。
凄凉古庙落赵师莆限,
水环绕闲庭萦绕嫩苔。
命令立看供奉香火,
屈指古代十年中来。
道士张君见奇古,
精力强明是寒暑。
从前面观察心力辛苦,
筹划一个新旧堂庑。
曾听说仙的好楼在,
高阁晕飞与云路。
往来世外隐士,
万一鹤驾驭停留片刻。
我劝张先生再磨练,
莫遣时光随物转。
一旦平步玉皇面前,
何虑群仙不相面。
多少纷尘世间的人,
梦中梦元不是真高兴。
绝妙工夫到会了,
成百上千世界现全身。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

“精力强明奈寒暑”全诗拼音读音对照参考

jì tí zhāng dào shì zhāo zhēn gé
寄题张道士招真阁

jūn chéng dào, qù hé xǔ,
君成道,去何许,
jì jì kōng shān hào xíng fǔ.
寂寂空山号行府。
zì cóng hàn mò rén xiāng zhí,
自从汉末人相值,
yīn xún jīn mò dǔ.
因循今莫睹。
qī liáng gǔ miào luò yán wēi,
凄凉古庙落嵓隈,
shuǐ rào xián tíng yíng nèn tái.
水绕閒庭萦嫩苔。
chì lìng lì guān fèng xiāng huǒ,
敕令立观奉香火,
qū zhǐ gǔ shí nián zhōng lái.
屈指古十年中来。
dào shì zhāng jūn jiàn qí gǔ,
道士张君见奇古,
jīng lì qiáng míng nài hán shǔ.
精力强明奈寒暑。
cóng qián guān xīn lì qín kǔ,
从前观心力勤苦,
jīng huà yī xīn jiù táng wǔ.
经画一新旧堂庑。
cháng wén xiān zhě hǎo lóu jū,
尝闻仙者好楼居,
jié gé yūn fēi jiē yún qú.
杰阁晕飞接云衢。
wǎng lái shì wài yǐn jūn zǐ,
往来世外隐君子,
wàn yī hè yù tíng xū yú.
万一鹤驭停须臾。
wǒ quàn zhāng jūn gèng mó liàn,
我劝张君更磨练,
mò qiǎn guāng yīn suí wù zhuǎn.
莫遣光阴随物转。
yī zhāo píng bù yù huáng qián,
一朝平步玉皇前,
hé lǜ qún xiān bù xiàng miàn.
何虑群仙不相面。
duō shǎo fēn fēn chén shì rén,
多少纷纷尘世人,
mèng zhōng shuō mèng yuán fēi zhēn.
梦中说梦元非真。
miào chù gōng fū rú huì le,
妙处工夫如会了,
qiān bǎi shì jiè xiàn quán shēn.
千百世界现全身。

“精力强明奈寒暑”平仄韵脚

拼音:jīng lì qiáng míng nài hán shǔ
平仄:平仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗给人一种宏大而又深邃的感觉。从字面上来看,诗句描绘的是一个修道者达到某种境界后所处的状态和行为。具体感受如下:

“君成道”表达了修行者已经达到了道或某种高深的境界,是一种对人生或宇宙有了新的领悟的状态。这是一种极高的成就和境界,让人感受到修行者的精神力量和对生命的深刻理解。

“去何许”则让人感受到一种超越时空的广阔感,仿佛修道者已经超越了世俗的束缚,达到了一种无所拘束的境界。这体现了道的一种无界限和无处不在的特性。同时,“去何许”也可能意味着追求者的心境已经无法被凡俗的事物所拘囿,表现出追寻真我,超脱俗世的心境。

最后,“寂寂空山号行府”则是从寂静的山境描绘修道者的行为和精神状态。“寂寂空山”给人一种宁静、深沉的感觉,象征着修道者内心的平静和深邃。“号行府”则让人联想到修道者在寂静的山林中独自行走、静思、寻找生命的真谛和道的精神内涵。这里可能也表达了一种坚守内心追求的决心和勇气。整体意境空灵深邃,带有强烈的象征意味和启示性质。

总的来说,这句诗蕴含着对道的精神境界的追求和体悟,展现出一种深邃、宏大而又宁静的美感。从中可以感受到诗人的哲学思考和对于人生意义的探寻。不过具体感受也会因个人的经历和背景不同有所差异。