作者： 韩元吉 宋代
- 简介
- 韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
- 出处
- “日日云山入杖藜”出自宋代韩元吉的《访吴元鼎如村五首》， 诗句共7个字，诗句拼音为：rì rì yún shān rù zhàng lí，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
日日云山入杖藜
不妨共踏溪津路，日日云山入杖藜。
《访吴元鼎如村五首》韩元吉 翻译、赏析和诗意
诗词：《访吴元鼎如村五首》
朝代：宋代
作者：韩元吉
我住城南君在西，
柴门草长与人齐。
不妨共踏溪津路，
日日云山入杖藜。
中文译文：
我住在城南，君主住在城西，
柴门前的草长得和人一样高。
不妨一起走过溪边的路，
每天都能看到云山，手拄着杖和扶藜。
诗意和赏析：
这首诗是韩元吉写给吴元鼎的五首访问之作。韩元吉是北宋时期的文人，他在此诗中描绘了自己居住在城南，而吴元鼎则居住在城西的情景。
首句"我住城南君在西"表达了诗人和吴元鼎相隔城市的距离，暗示了他们之间的疏离感。接着描述了柴门前的草长得和人一样高，暗示着居住地的荒凉和草木葱茏，也可以理解为诗人对吴元鼎的思念之情。
接下来的两句"不妨共踏溪津路，日日云山入杖藜"则传递了诗人与吴元鼎相会的愿望。"共踏溪津路"表示诗人希望与吴元鼎一同走过溪水旁的小路，共同分享美好的时光。"日日云山入杖藜"则表达了诗人日复一日地仰望云山，手拄着杖，扶着藜杖，意味着他一直在等待和思念吴元鼎。
整首诗以简洁的语言，表达了诗人对吴元鼎的思念之情和对相聚的渴望。通过描绘城南和城西的距离以及柴门前的景象，诗人将自己的情感与自然景物相融合，增加了诗词的意境和情感深度。
“日日云山入杖藜”全诗拼音读音对照参考
fǎng wú yuán dǐng rú cūn wǔ shǒu
访吴元鼎如村五首
wǒ zhù chéng nán jūn zài xī, zhài mén cǎo zhǎng yú rén qí.
我住城南君在西，柴门草长与人齐。
bù fáng gòng tà xī jīn lù, rì rì yún shān rù zhàng lí.
不妨共踏溪津路，日日云山入杖藜。
“日日云山入杖藜”平仄韵脚
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平八齐 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗所表达的画面充满了宁静与生机，同时又带着一丝淡雅与闲散的气息。
首先，“我住城南君在西”，表现出一种空间的距离感。“城南”和“君在西”，传达出诗人可能住在城市的南部，而其友人在西边，可能因为种种原因暂时无法相见，带有一丝怀旧与思念之情。同时，“柴门草长与人齐”，描绘了门前的景象：柴门边杂草丛生，甚至长到人的膝盖部位。这个画面传达出一种与世无争的淡泊与静谧。一方面展示了自然景物的生机勃勃和杂草的自然生长，另一方面则可能是诗人一种归隐生活的写照，不愿与世过于纠结纷争。柴门代表诗人简单朴实的生活方式和对世俗名利的不强求，象征着返璞归真。这里表现出的是一种清新、淡远的美感和对朴素生活的热爱与追求。这些合在一起表达了对亲近自然的渴望和对悠闲恬淡生活的向往之情。同时，也可能透露出一种孤独和寂寞的情绪，因为即使身处这样的环境中，诗人仍然可能感到对友人的思念和对过去生活的怀念。总的来说，这句诗表达了一种与自然和谐共处，享受孤独而又略带思念的情感氛围。