作者： 曾几 宋代
- 简介
- 曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
- 出处
- “聊依佛僧住”出自宋代曾几的《寄轩》， 诗句共5个字，诗句拼音为：liáo yī fú sēng zhù，诗句平仄：平平平平仄。
聊依佛僧住
未办山林居，聊依佛僧住。
《寄轩》曾几 翻译、赏析和诗意
《寄轩》是一首宋代诗词，作者是曾几。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人人都喜欢我的小屋，
烛光明亮而有意境。
虽然还未能在山林里安居，
我暂且依偎在佛僧的庇护下。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己小屋的喜爱以及对宁静山林生活的向往。作者将自己的居所比作一盏烛光，用以照亮并寄托内心的情感。然而，虽然作者还未能实现在山林中居住的愿望，他选择了依靠佛僧的庇护，暂时找到了心灵的安宁和宁静。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的情感和思考。诗词开篇即表明了人们都喜欢作者的小屋，这显示了作者的生活环境受到了他人的认可和赞赏。接下来，作者以烛光来比喻自己的小屋，烛光有明亮而温馨的特质，暗示了作者内心中对宁静和美好生活的追求。
然而，诗词的最后两句表明作者尚未能够实现自己在山林中的居住愿望。他选择了依靠佛僧的庇护，这表明他希望通过寻求心灵上的宁静来弥补物质上的不足。这种选择展示了作者对内心世界的关注和追求，他希望在宁静的环境中找到真正的满足和平静。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对宁静生活的向往和对内心世界的关注。它让读者感受到了作者在纷扰的世界中寻求宁静和内心安宁的渴望，以及他在寻求心灵满足时所作出的选择。这种表达方式使得诗词具有普遍性，让读者能够与作者的情感和思考产生共鸣。
“聊依佛僧住”全诗拼音读音对照参考
jì xuān
寄轩
rén jiē ài wú lú, zhú lǐ jūn shì yù.
人皆爱吾庐，烛理均是寓。
wèi bàn shān lín jū, liáo yī fú sēng zhù.
未办山林居，聊依佛僧住。
“聊依佛僧住”平仄韵脚
平仄：平平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗表达了一种对居住之地的深厚感情，同时也揭示了一种人生哲理。
“人皆爱吾庐”表达的是人人都有自己喜欢的居所，这个居所可能是物质的房子，也可能是心灵的归宿。“庐”在中国文化中常常象征着简朴、宁静和舒适的生活环境。这句诗的前半部分体现了人们对美好居住环境的向往和热爱。
“烛理均是寓”则进一步深化了这种感受。这里的“烛理”可以理解为照亮、启示之意，“寓”则是寄托、居住之地。这句话的意思是，无论在哪里，只要有心灵的寄托，都能找到生活的真谛。无论环境如何变化，只要有心中的光亮（即智慧或信念），就能在生活中找到平衡和满足。
整体来看，这句诗传达了一种对家的深深眷恋和对生活的深刻理解。它告诉我们，真正的家不仅是一个物质的空间，更是一个精神的寄托。无论身处何地，只要心中有家，就能感受到生活的美好。同时，诗句也提醒我们，要用智慧去理解和感受生活，这样才能在生活中找到真正的幸福和满足。