1.文言文中“衔”有哪些解释

详细释义

xián

①马嚼子。《战国策·秦策》：“伏轼樽衔，横历天下。”

②含；嘴含。《张衡传》：“外有八龙，首衔铜丸。”

③包含；含有。《岳阳楼记》：“衔远山，吞长江。”

④心怀；隐藏在心里。《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”

⑤怀恨；对人心怀不满。《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。”

⑥奉；接受。《礼记·檀弓》：“衔君命而使。”

⑦头衔；官阶。白居易《重和元少尹》：“南宫起请无消息，朝散何时得入衔。”

【衔杯】喝酒。

【衔恤】含忧，也指父母死后守丧。.

2.文言文中“衔”有哪些解释

详细释义xián①<名>马嚼子。

《战国策·秦策》：“伏轼樽衔，横历天下。”②<动>含；嘴含。

《张衡传》：“外有八龙，首衔铜丸。”③<动>包含；含有。

《岳阳楼记》：“衔远山，吞长江。”④<动>心怀；隐藏在心里。

《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”⑤<动>怀恨；对人心怀不满。

《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。”⑥<动>奉；接受。

《礼记·檀弓》：“衔君命而使。”⑦<名>头衔；官阶。

白居易《重和元少尹》：“南宫起请无消息，朝散何时得入衔。”【衔杯】喝酒。

【衔恤】含忧，也指父母死后守丧。

3.请问有谁是中文系的吗 我想请问一下 在古文中“衔"是什么意思

衔

衔、衔

xián

【动】

口含〖holdinthemouth〗

蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》

又如：燕子衔泥；衔环相报（衔环）；衔刀（口中叼刀）；衔土（口含泥土）；衔口垫背（古代一种殓葬习俗：给死人口含珠、玉或米。死尸褥下放钱）

怀藏〖harbor;cherish〗

衔之次骨。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

如：衔恩（感恩）；衔悔（怀有悔恨之心）；衔匿（深藏在心里）；衔恤（心怀忧伤）；衔哀（心怀哀痛）

奉接，接受〖accept〗

贾昌衔保家活命之恩，无从报效。——《醒世恒言》

又如：衔命（奉行命令）

把两物互相接起来或缚住〖connect〗

且把粮车首尾衔，权做寨栅。——《水浒全传》

包含，蕴含〖cherish;contain〗

衔远山。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

衔恨

xiánhèn

〖bearagrudge;harbourresentment〗心中悔恨、懊恼、怨恨

使天下诸衔恨于我。——《封神演义》

4.文言文常识：禁中

禁中：

1、禁令所及范围之内。《墨子·号令》：“有匿不言人所挟藏在禁中者断。”

2、指帝王所居宫内。《史记·秦始皇本纪》：“于是二世常居禁中，与高决诸事。”《汉书·孔光传》：“上于是召丞相翟方进、御史大夫光……皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。”汉蔡邕《独断》卷上：“汉天子正号曰皇帝……所居曰禁中，后曰省中。”汉蔡邕《独断》卷上：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。”唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”《新唐书·柳芳传》：“芳始谪时，高力士亦贬巫州，因从力士质开元、天宝及禁中事，具识本末。”清昭连《啸亭杂录·癸酉之变》：“大内太监多河间诸县人，有刘金、刘得才等，其家即素习邪教者，选入禁中，遂与茶房太监杨进忠等传教。”

5.畏宪不敢发心衔之 文言文翻译

阅读下面的文字，完成1~3题。

固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋。

及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。

父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。

既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。

显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。自为郎后，遂见亲近。

时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为匈奴变诈之国，无内向之心，不可。

固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。

虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。

设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。” 固后以母丧去官。

永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。

宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。

及窦宪败，固亦坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。

初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之。奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。

及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。（选自《后汉书·班固传》，有删节）1.对下列语句中加点字的解释，不正确的一项是 A.召诣校书部，除兰台令史 诣：拜访，访问 B.绥御之方，其涂不一 涂：通“途”，途径 C.以固为中护军，与参议 与：参与，参加 D.会南匈奴掩破北庭 掩：袭击，攻打2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.九流百家之言 均之二策，宁许以负秦曲 B.帝乃复使终成前所著书 今其智乃反不能及 B.或卑下以就之 乃作《思玄赋》以宣寄情志 D.兢因此捕系固 陵泣下数行，因与武决3.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？（2）奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。【参考译文】 班固字孟坚，九岁时能著文诵诗，长大后，就博览古籍，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。

（他）性情温和宽容，不因为自己的才能而高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，打开东阁之门，广纳英雄。

当时班固只有二十岁左右，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。父亲班彪去世，（班固）回到家乡。

班固以为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，告班固私自改作国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。

班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，而不能自我表白，于是急驰至京都赴皇宫向皇上上书，得到皇帝的召见。（班超）全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而（这时）郡府也把班固所写之书呈上。

显宗（阅后）甚感惊奇，召班固到校书部工作，任命为兰台史令。皇帝又命令他继续往下写，完成先前所著之书。

班固自从任郎官后，便渐渐被皇帝所亲近。当时京都正修建宫殿，修缮城墙，疏通护城河。

可是关中年老而有地位的士绅们还希望朝廷迁都至长安。（班固）于是上了《两都赋》，赋中盛赞东都洛阳规模建制之美，以此回击主张西迁者不符合实际的、浮夸的论调。

当时北单于派遣使者来纳贡，要求和汉和亲，皇帝下诏讯问众官。参与议论的人，有人认为“匈奴是多变善诈之国，没有归向汉朝之心，不能答应匈奴的要求。”

班固发表议论说：“汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠，尤其是曾侍奉匈奴。安抚抵御的途径也不一样，或者行文道来与他们和好，或者用武力来征伐他们，或者以谦卑的态度来迁就他们，或者使他们臣服然后招徕他们。

虽然屈申没有定规，所凭借的只是时势不同，但是从来没有拒绝放弃，不和他们打交道的。匈奴使者来两次，然后我们派使者去一次，（这样）既向他们表明了我汉朝持旨在于忠信，而且又让他们知道圣朝礼义是有常规的。

拒绝他们，（我）不知道这样做的利（在哪里），和他们打交道（我）也未听说它有什么害处。假设匈奴逐渐强大，能够发动战乱了，在那时再想同他们交好来往，将怎么来得及呢？不如趁现在就对他们施以恩惠，这才是兼顾了眼前和长远的计策。”

班固后来因母丧而辞去官职，永元初年，大将军窦宪出征匈奴，用班固为中护军，参加议论军事。北单于听说汉朝军队出征，派遣使臣在居延塞议和，想重修呼韩邪单于与汉朝友好的事，去朝见汉朝天子，请汉派大使。

窦宪北上，派遣班固摄行中郎将事，率领数百骑兵和匈奴使者都出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北庭，班固抵达私渠海，闻听匈奴内部发生骚乱，。

6.蛇衔草（文言文的启示）

原文： 昔有田父耕地，值见创蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日创蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。

翻译： 从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”说的就是这回事。

文化常识

草药：相传神农氏尝百草而治病。草药是中医药的重要组成部分，蛇衔草能治伤是古人的经验之谈。到了明朝，李时珍编著《本草纲目》，收载药物1892种，其中大部分是草药，它是世界药物学及植物学的重要文献。

蛇衔草可以把断的器官接好，和没有断一样。

大意就是：当时那段情很好 只是当时错过了 现在只能回忆了~

先前不知草的名字，只知道草是蛇衔来治疗伤口的，就命名为蛇衔草，就像有个笑话，老爸给儿子起名字，看见什么就叫什么，推开门第一眼见到家里的大黄狗就叫儿子大黄