1.文言文字典中补的意思及出处

补

动词义：

1、形声字。从衣甫声。本义：补衣服。

补，完衣也。——《说文》

田赞衣补衣。——《吕氏春秋·顺说》

补褐防寒岁。——唐·白居易《村居卧病》

2、修补；整修破旧的东西。

牵萝补茅屋。——唐·杜甫《佳人》

3、补充。

愿令得补黑衣之数。——《战国策·赵策》

4、弥补。

维仲山甫补之。——《诗·大雅·烝民》

必能裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》

稀豁之处，锄而补之。——《齐民要术·种谷》

5、济助。

收孤寡，补贫穷。——《荀子·王制》

6、补养；滋补。

静然可以补病。——《庄子·外物》

7、官有缺位，选员补充。

名词义：

1、补子。如：补服；补褂朝珠（补褂清朝官员的正式朝服，青色外褂；上绣方形图案，文官绣鸟，武官绣兽。朝珠，每圈108 颗，文官五品以上才准用）。

2、补品；促进身体健康的营养品。

3、春秋时地名。在今河南省汜水县境。

2.文言文中“补”是什么意思

补bǔ

1.补衣服

补，完衣也。——《说文》

田赞衣补衣。——《吕氏春秋·顺说》

补褐防寒岁。——唐·白居易《村居卧病》

2.修补；整修破旧的东西

牵萝补茅屋。——唐·杜甫《佳人》

又如：修桥补路；补天济世（修补天道，救济世人）；补天（传说古代之时，苍天西北角有破缺之处，于是女娲氏炼石以补苍天，使无缺损；比喻挽回时运）

3.补充

愿令得补黑衣之数。——《战国策·赵策》

4.弥补

维仲山甫补之。——《诗·大雅·烝民》

必能裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》

稀豁之处，锄而补之。——《齐民要术·种谷》

5.济助

收孤寡，补贫穷。——《荀子·王制》

6.补养；滋补

静然可以补病。——《庄子·外物》

7.官有缺位，选员补充。如：补外（京官调外地就职）；补官（补授官职）

3.文言文字典中补的意思及出处

补动词义：1、形声字。

从衣甫声。本义：补衣服。

补，完衣也。——《说文》田赞衣补衣。

——《吕氏春秋·顺说》补褐防寒岁。——唐·白居易《村居卧病》2、修补；整修破旧的东西。

牵萝补茅屋。——唐·杜甫《佳人》3、补充。

愿令得补黑衣之数。——《战国策·赵策》4、弥补。

维仲山甫补之。——《诗·大雅·烝民》必能裨补阙漏。

——诸葛亮《出师表》稀豁之处，锄而补之。——《齐民要术·种谷》5、济助。

收孤寡，补贫穷。——《荀子·王制》6、补养；滋补。

静然可以补病。——《庄子·外物》7、官有缺位，选员补充。

名词义：1、补子。如：补服；补褂朝珠（补褂清朝官员的正式朝服，青色外褂；上绣方形图案，文官绣鸟，武官绣兽。

朝珠，每圈108 颗，文官五品以上才准用）。2、补品；促进身体健康的营养品。

3、春秋时地名。在今河南省汜水县境。

4.水浒传原著的古文翻译 （补）

《和贾至舍人早朝大明宫之作》

作者：王维

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

【注解】：

1、绛帻：用红布包头似鸡冠状。

2、鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像

鸡鸣，以警百官，故名鸡人。

3、晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。

4、尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。

5、翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。

6、衣冠：指文武百官。

7、冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二

旒。这里指皇帝。

8、仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。

9、香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。

10、衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。

11、浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

12、五色诏：用五色纸所写的诏书。

【韵译】：

卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明，

管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。

重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门；

文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。

蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动；

香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。

朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书；

可听到服饰铿锵声他已回到中书省。

【评析】：

这首诗与岑参所写同题，全是描写朝拜庄严华贵的唱和诗。内容也无甚足取。但

全诗写了早朝前，早朝中，早朝后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威

仪。这首和诗不和韵，只和其意。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐。

附：贾至的《早朝大明宫》原诗：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱

柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，

朝朝染翰侍君王。”

5.文言文 补权劝学的翻译

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

注释

1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

6、今：当今。

7、当涂：当道，当权。

8、掌事：掌管政事。

9、辞：推托。

10、以：介词，用。

11、务：事务。

12、孤：古时王侯的自称。

13、岂：难道。

14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

15、博士：当时专掌经学传授的学官。

16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

17、但：只，仅。

18、当：应当。

19、涉猎：粗略地阅读。

20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

24、益：好处。

25、乃：于是，就。

26、始：开始。

27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

28、及：到了……的时候。

29、过：到。

30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

31、论议：讨论议事。

32、大：非常，十分。

33、惊：惊奇。

34、者：用在时间词后面，不译。

35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

36、非复：不再是。复：再，又。

37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

39、即：就。

40、更（gēng）：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

43、何：为什么。

44、见事：认清事物。见，认清，识别。

45、乎：啊。表感叹或反问语气。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜见。

48、别：离开。

6.文言文《恩过不相补》翻译

是不是这个

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”