1.文言文的薪字都有哪些意思

薪

xīn

名词

同本义

薪，荛也。——《说文》

收秩薪柴。——月令》。注：“大者可析谓之薪。”

薪蒸材木。——《周礼·委人》。注：“粗者曰薪，细者曰蒸。”

以薪以蒸。——《诗·小雅·无羊》

农夫得居装而卖其薪荛。——《管子·轻重甲》

某有负薪之忧。——《礼记·曲礼》

毁伤其薪木。——《孟子》

顾野有麦场，场主积薪其中。——《聊斋志异·狼三则》

又如：薪火（柴火）；薪桂（薪贵于桂。形容柴火昂贵）；薪柴（柴火）；薪樵（柴火）

可以劈开来用的粗大木柴

明足察秋毫之末，而不见舆薪。——《孟子·梁惠王上》

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——唐·白居易《卖炭翁》

负薪刍助之。——《资治通鉴·唐纪》

抱薪救火。——宋·苏洵《六国论》

薪

xīn

动词

取以为薪；打柴

今遣此力，助汝薪水之劳。——南朝梁·肖统《陶渊明传》

又如：薪采（打柴）；薪苏（樵采）

2.曲突徒薪文言文翻译

原文：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。

注释：⑴过：拜访。⑵傍：同“旁”，旁边。⑶不者：如果不这样的话。⑷嘿（m ò）然：不说话的样子。嘿，同“默”。⑸息：同“熄”，灭。⑹灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。⑺而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。⑻乡（xià ng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。⑼寤：同“悟”，醒悟，觉悟。

译文：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

3.曲突徙薪文言文

原文 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。

夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。

霍氏秉（1）权日久，害（2）之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜（3）以时抑制，无使至（4）亡。”

书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过（5）主人者，见其灶直突（6），傍（7）有积薪。

客谓主人，更（8）为曲突，远徙其薪；不者（9）且（10）有火患。主人嘿然（11）不应（12）。

俄而（13）家果失火，邻里共救之，幸而得息（14）。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼（15）烂者在于上行，余各以功次（16）坐（17），而不录（18）盲曲突者。

人谓主人曰：“向使（19）主人听客之言，不费牛酒，终亡（20）火患。今论功而请宾，曲突徙薪者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃（21）寤（22）而请之。

译文 当初，霍光族人骄横奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定会灭亡。因为骄奢的人不懂得谦让，不谦让就会对皇上不尊敬，不尊敬皇上，这是大逆不道。

位居众人之上，人们一定嫉恨他们。霍家人掌权时间如此长，嫉恨他们的人自然也多。

天下人嫉恨他们，而他们的行为又违反礼仪，不灭亡，更待何时！”于是上书说：“霍家太兴盛了，陛下既然很宠爱霍家，就应该加以抑制，不使它灭亡。”上书三次，只回答说知道了。

后来霍家诛灭，而告发霍家的人都受到封赏，有人为徐生上书说：“我听说有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：‘重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地迁移。不然的话，会有发生火灾的忧患。

’主人笑了一下，然后便沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。

于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人在上位，其他的各自以功劳的大小依次坐，但是没有请说改“曲突”的那个人。

有人对主人说：‘当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？'主人这才醒悟去邀请那位客人。”

4.朱买臣负薪读书的古文翻译

原文：

朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋呕歌道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久。待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭与之。后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安。诣阙上书，书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，拜买臣会稽太守。买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道，买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。买臣乞其夫钱，令葬。 悉召见故人，与饮食；诸尝有恩者，皆报复焉。

翻译：

朱买臣，字翁子，吴人。家穷，喜欢读书，不喜欢管理产业，经常砍柴卖来维持生计。担着柴，边走边读书。他的妻子也担着柴跟随着，屡次阻止朱买臣在途中唱歌，但朱买臣声音唱得更他的妻子认为这是羞耻的事情，请求离他而去。朱买臣笑着说“我五十岁一定富贵，现在已经四十多岁了。你辛苦的日子很久了，等我富贵之后再报答你。”妻子愤怒地说“像你这种人，终究要饿死在沟壑中，怎能富贵？” 朱买臣不能挽留她，只好任凭她离去。之后，朱买臣一个在道路上边走边唱，背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟，看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃。过了几年，朱买臣跟随上报帐本的官员押送行李车到长安。到皇宫上送奏折久未回答，在公车署里等待皇帝的诏令，粮食也用完了，上计吏的兵卒轮流送给他吃的东西。正赶上他的同县人严助受皇帝宠幸，严助向皇帝推荐了朱买臣。召见之后，被授予会稽太守。朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员听说太守将到，征召百姓修整道路。县府官员都来迎送，车辆有一百多乘。到了吴界，朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路，就停下车，叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中，供给食物。过了一个月，他的妻子上吊而死。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。一一召见老朋友，给他们喝的和食物；每个曾经有恩于他的人，都报答了他们。

如有疑问，可以在评论里说。记得好评，谢谢。

5.《抱薪救火》的文言文翻译是什么

《抱薪救火》的文言文翻译是：现在大王让想要土地的人管理玺（权力），让想要权力的人管理土地，（那么）魏国的土地不（完全）丧失，（他们）就不会知道停止的。

《抱薪救火》原文：《六国论 》【宋】苏洵 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（tǎng）与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

注释：1.率：一律，一概2.判：确定，断定。3.“以地事秦……火不灭”：语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。

4.终：最后。5.与：亲附、亲近。

6.既：已经。7.免：幸免。

8.义：形容词作名词，坚持正义。9.速：招致。

10.再：两次。11.连却之：动词的使动用法。

12.洎：及，等到。全文译文：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。

拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。

原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。

六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。

想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。

今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。

既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。

到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”

这话说的很正确。齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。

五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。

因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。

赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。

（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。

而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。

（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。

真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！六国。