1.带照字的文言文有哪些

照，明也。——《说文》

亦孔之炤。——《诗·小雅·正月》

月出照兮。——《诗·陈风·月出》

昔者十日并出，万物皆照。——《庄子》

远近照闻。——《郯令景君阙铭》

盛德炤明。——《谯敏碑》

炤之以祸灾。——《荀子·修身》

又如：照彻（透明晶莹 ）；照澄（明朗清爽）“炤”

另见 zhāo

〈动〉

照射，照耀 [shine;illuminate;light up]

照耀煇煌。——《淮南子·本经》

日月递炤。——《荀子·天论》。注：“炤与照同。”

指日月使延照兮。——《楚辞·灵怀》。注：“知也。”

照我秦氏楼。——《乐府诗集·陌上桑》

寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》

留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

星光照旷野。——明· 魏禧《大铁椎传》

日照城郭。——清· 姚鼐《登泰山记》

又如：回光反照；照烂（犹灿烂）；照覆（日照天覆。喻帝王之明睿恩威）；照焕（辉耀）；照夜（光耀黑夜中）；照灼（光芒四射；闪耀）

映照；反射影像 [reflect]

湖月照我影。——李白《梦游天姥吟留别》

满园深浅色，照在绿波中。——唐· 王维《游春曲二首》

照花前后镜，花面交相映。——唐· 温庭筠《菩萨蛮》

又如：照镜子；照见（以光照或反光物中映见）；照夜（光耀黑夜中）；照面（照见容颜）

照顾；照料 [take care of]

虽则是平分天道，高头偏俺照。——明· 汤显祖《牡丹亭·虏谍》

又如：照觑（照顾；照料）；照庇（照应保护）；照呼（方言。照顾）

拍摄 [take (a picture)]。如：给你照一张像

察知；明白 [understand]

心照神交，惟我与子。——潘岳《夏侯常侍诛》

又如：照了（彻见；洞晓）；照知（明察）；照察 （明察，照见）；照燎（明察）；照览（明察）；照鉴（明察）；查照；照奸（察知奸邪）；照微（察见隐微）；照得（查察而得）

通“昭”（ zhào）。显示[show]

照乎知万物。——《管子·内业》

不可以照期。——《文子缵义·精诚》

彼日月之照明兮。——《楚辞·九辩》

〈名〉

日光 [sunlight]

远岸秋沙白，连山晚照红。——杜甫《秋野》

图像；相片 [photograph]。如：剧照；玉照

凭据；证明 [license]

钱却有，何以为照。——《喻世明言》

又如：无照行车；照提（凭据）

〈介〉

表示方向，可加助词“着”，相当于“对”、“向” [to;towards;in the direction of; etc.]

过了一个小石桥，照着那极窄的石磴走上去，又是一座大庙。——《儒林外史》

又如：照着（对着；朝着）

按，依。按原样或某种标准做 [according to]

凡分田，照人口，不论男妇。——太平天国《天朝田亩制度》

2.带照字的文言文有哪些

照，明也。——《说文》

亦孔之炤。——《诗·小雅·正月》

月出照兮。——《诗·陈风·月出》

昔者十日并出，万物皆照。——《庄子》

远近照闻。——《郯令景君阙铭》

盛德炤明。——《谯敏碑》

炤之以祸灾。——《荀子·修身》

又如：照彻（透明晶莹 ）；照澄（明朗清爽）“炤”

另见 zhāo

〈动〉

照射，照耀 [shine;illuminate;light up]

照耀煇煌。——《淮南子·本经》

日月递炤。——《荀子·天论》。注：“炤与照同。”

指日月使延照兮。——《楚辞·灵怀》。注：“知也。”

照我秦氏楼。——《乐府诗集·陌上桑》

寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》

留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

星光照旷野。——明· 魏禧《大铁椎传》

日照城郭。——清· 姚鼐《登泰山记》

又如：回光反照；照烂（犹灿烂）；照覆（日照天覆。喻帝王之明睿恩威）；照焕（辉耀）；照夜（光耀黑夜中）；照灼（光芒四射；闪耀）

映照；反射影像 [reflect]

湖月照我影。——李白《梦游天姥吟留别》

满园深浅色，照在绿波中。——唐· 王维《游春曲二首》

照花前后镜，花面交相映。——唐· 温庭筠《菩萨蛮》

又如：照镜子；照见（以光照或反光物中映见）；照夜（光耀黑夜中）；照面（照见容颜）

照顾；照料 [take care of]

虽则是平分天道，高头偏俺照。——明· 汤显祖《牡丹亭·虏谍》

又如：照觑（照顾；照料）；照庇（照应保护）；照呼（方言。照顾）

拍摄 [take (a picture)]。如：给你照一张像

察知；明白 [understand]

心照神交，惟我与子。——潘岳《夏侯常侍诛》

又如：照了（彻见；洞晓）；照知（明察）；照察 （明察，照见）；照燎（明察）；照览（明察）；照鉴（明察）；查照；照奸（察知奸邪）；照微（察见隐微）；照得（查察而得）

通“昭”（ zhào）。显示[show]

照乎知万物。——《管子·内业》

不可以照期。——《文子缵义·精诚》

彼日月之照明兮。——《楚辞·九辩》

〈名〉

日光 [sunlight]

远岸秋沙白，连山晚照红。——杜甫《秋野》

图像；相片 [photograph]。如：剧照；玉照

凭据；证明 [license]

钱却有，何以为照。——《喻世明言》

又如：无照行车；照提（凭据）

〈介〉

表示方向，可加助词“着”，相当于“对”、“向” [to;towards;in the direction of; etc.]

过了一个小石桥，照着那极窄的石磴走上去，又是一座大庙。——《儒林外史》

又如：照着（对着；朝着）

按，依。按原样或某种标准做 [according to]

凡分田，照人口，不论男妇。——太平天国《天朝田亩制度》

3.文言词语“查照”的意思是

查照 chá zhào

1.核查。《元典章·户部七·钱粮》：“仍将缎疋等物，照依续降事迹依式供报，庶使将来易於查照。”《明熹宗实录》：“伏乞皇上敕该部查照有功员役，照例升赏，其所请钱粮酌令给发，责令登莱抚臣（袁可立）综核其事，无曰功不必核其虚饷，不必问其实。”《水浒传》第二回：“若回去庄上说脱了回书，大郎必然焦燥，定是赶我出去，不如只说不曾有回书，那里查照。” 鲁迅 《书信集·致钱玄同》：“相应明信片达，请烦查照，至纫公谊。”

2.旧时公文用语。要对方注意文件内容，或按照文件内容（办事）。 明 唐顺之 《行总督军门胡守本》：“贵部院烦为查照施行。”如：即希查照办理。

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4.唐太宗三镜自照文言文翻译

唐太宗李世民给大多数人留下的第一映像大概就是虚心纳谏了。诚然，他纳谏不可谓不虚心。只是左耳进右耳出，在听取完臣下的意见后照旧做自己原本要做的事。好名声得到了，也没少享受。

理想圣君：开明纳谏的形象如此建立

普通大众一直都有仰望的需要。所以，历史和现实生活一样，也都是需要偶像的，尤其需要具备偶像气质的皇帝。对此唐太宗似乎一直都表现得相当配合。在唐太宗认真求谏的鼓励下，贞观一朝君臣确曾一度形成了一种直言进谏、纳谏之风。民部尚书裴矩佞于隋，也能大胆进谏力争。司马光就说：“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。”

我行我素：纳谏虚心倾听 听完不改还按自己意愿做据《贞观政要》卷二记载：贞观四年，唐太宗下诏修洛阳宫乾阳殿以备巡狩。给事中张玄素上书切谏，唐太宗虽然很不高兴，却没有发作，而是下令“所有作役，宜即停之”。还借题发挥地说出“众人之唯唯，不如一士之谔谔”这句千古名言来。不过，《资治通鉴》卷193却记载，说过这话的次年，刚刚修缮完九成宫，唐太宗就再次提出要修缮洛阳宫。这一次，民部尚书戴胄站出来反对太宗依然虚怀纳谏，不仅表扬戴胄“忠直体国，知无不言”，还给他升了官。然而，过了一段时间，太宗还是忍不住命窦璡修缮洛阳宫。诸如此类一面从谏如流、一面我行我素的事情，史书中还有不少零散的记载。 “虚心纳谏”的唐太宗只是儒家士大夫们与唐太宗本人联手炮制出的一块“内圣外王”的“道德假象”。大臣们极力想要压抑太宗的私欲，将他纳入“内圣外王”的正确轨道，所以频繁进谏。太宗则几乎逢谏必纳，对进谏者无不大加赏赐，但在行动上却几乎没有什么改观：奖赏过谏臣之后，他想去游猎，仍然会去；想修筑新的别宫，仍然会修。 纳谏的秘密：形式主义表演塑造出一代圣君的形象反观贞观年间的历史，是不难发现李世民那些浓厚的表演痕迹的。这位雄才大略的皇帝对自己日后留在史书中的形象是如此强烈地关注，以至于他对自己的一举一动都做出了刻意的修饰。他不止一次地通过与臣僚们对话的方式，极力塑造出自己生活简朴、爱惜民力的光辉形象。贞观时期的20多年里，太宗确实接受了太多太多的进谏，然而接受是一回事，执行又是另一回事，大多数的进谏最后并没有得到有力的贯彻。当他在朝堂之上充分展示自己虚怀若谷的帝王风度，当他对犯颜直谏的宽容被史官们载入实录之中后，很快他就忘记了谏言的具体内容。对太宗而言，重要的是接受进谏，而不是接受进谏的内容。意味深长的是，对儒家知识分子，尤其是文职官僚们而言，重要的也只是纳谏，而不是执行纳谏的内容，因为他们需要的，只是一个“个性平淡的天命的代表”。所以，在儒家政治理想中，唐太宗的全部意义，只是一个退而求其次的“内圣外王”的乌托邦罢了。至于贞观之治，剔除那些家给人足的“神化”，也只剩下一场完美的形式主义表演罢了

5.魏车委照文言文译文

齐威王二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。

魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。

我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。

我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。

这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。