1.象的文言文翻译

象“这种问题不要发上来，太抽”象“看不懂。现CTRL+V如下：

康熙字典

【酉集中】【豕字部】象 ·康熙笔画：12 ·部外笔画：5〔古文〕？？《唐韵》徐两切《集韵》《韵会》《正韵》似两切，？？详上声。《说文》长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。《尔雅·释地》南方之美者，有梁山之犀象焉。《疏》犀、象二兽，皮角牙骨，材之美者也。《诗·鲁颂》元龟象齿。《左传·襄二十四年》象有齿以焚其身，贿也。《礼·玉藻》笏，诸侯以象，士竹本象可也。 又《王安石·字说》象牙感雷而文生，天象感气而文生，故天象亦用此字。《易·系辞》在天成象。《疏》谓悬象日月星辰也。《礼·乐记·注》象，光耀也。 又《韩非子·解老篇》人希见生象也，而得死象之骨，按其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。《易·系辞》象也者，像此者也。《疏》言象此物之形状也。《左传·桓六年》申繻曰：名有五，以类命为象。《注》若孔子首象尼丘。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。《注》谓灾变云物如众赤鸟之属，有所象似。《前汉·王莽传》白炜象平。《注》象，形也。万物无不成形于西方。 又法也。《书·舜典》象以典？？。《传》法用常？？，用不越法。《仪礼·士冠礼》继世以立诸侯，象贤也。《注》象，法也。 又象魏，门阙也。一曰书名。《周礼·天官·大宰》正月之吉，县治象之法于象魏。《疏》周公谓之象魏，雉门之外，两观阙高魏魏然也。《左传·哀三年》命藏象魏。《疏》由其县于象魏，故谓其书为象魏。 又象尊，酒器。《左传·定十年》牺、象不出门。《疏》象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊。《三礼图》云：当尊腹上画象之形。《礼·明堂位》牺象，周尊也。 又通言之官。《礼·王制》南方曰象。《注》刘氏曰：象，像也。如以意仿象，其似而通之，周官象胥是也。 又舞名。《诗·周颂序》维淸奏象舞也。《正义》文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。《礼·内则》成童舞象。《史记·乐书》文王之舞，舞之以未成人之童，故谓之象舞。 又象人，若今戏虾鱼、狮子者也。《前汉·礼乐志》郊祭，常从象人四人。 又罔象，水怪名。《史记·孔子世家》水之怪龙、罔象。《注》罔象食人，一名沐肿。 又药名。《本草纲目》卢会，一名象胆，以其味苦如胆也。 又象敎。卽佛敎也。《王中·头陀寺？？》正法旣没，象敎陵侇。《注》谓为形象以敎人也。 又郡名，州名，山名。《史记·秦始皇纪》三十三年为象郡。《注》今日南。又百越地，？？置象郡，因象山名。隋平？？置象州。 又姓。《姓苑》颍州望族。今南昌有此姓。 又《正字通》象有平、上、去三声，诸韵书收入养韵，漾韵不收，《正韵》亦然。《六书》有一字备四音者，有转十数音者，独至象必限以一音，此古今分韵之谬也。 又叶徐羊切，音详。《晋书·乐志·地郊飨神歌》只之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。

2.“似”的文言文解释

基本字义

1. 相类，像：相（xiāng ）~。类~。~是而非。

2. 好像，表示不确定：~乎。~应如此。

3. 表示比较，有超过的意思：一个高~一个。

详细字义

〈动〉

1. （形声。从人，以声。本义：像；相像）

2. 同本义 [look like;similar]

似，象也。——《说文》

似，有以相撄，有不相樱也。——《墨子经上》

见似目瞿。——《礼记·杂记》。注：“谓容貌似其父母。”

寡人虽无似也。——《礼记·哀公问》。注：“无似犹言不肖。”

似，类也。——《广雅》

凄然似秋，暖然似春。——《庄子·大宗师》

夫马似鹿者而题之千金。——《韩非子·外储说右上》

玉人之所患，患石之似玉者。——《吕氏春秋·疑似》

今世之主法先王之法也，有似于此。——《吕氏春秋·察今》

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》

3. 又如：似起（像，如）；似像（相同的样子，模样）；似有若无（只当没有这回事。形容不在乎，不在意）；似许（如此，如许）；似漆如胶（形容情投意合，难舍难分）；似类（相类；相似；像）；似若（好像）

4. 似乎 [seem;look as if]

日光下彻，影布石上，怡然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

虫翘然矜鸣，似报主知。——《聊斋志异·促织》

5. 又如：似不足信；似如（好像）；似若（好像）；似是而非

6. 给予，送给 [give]

今日把似君，谁为不平事。——贾岛《剑客》

7. 继承 [inherit]

是以似之。——《诗·小雅·裳裳者华》

似续妣祖。——《诗·小雅·斯干》

8. 又如：似续（继承；继续）；召公是似

〈介〉

1. 用于比较，表示程度更甚 [than]

今年衰似去年些。——宋· 刘克庄《浪淘沙·纸帐素屏遮》

2. 又如：一个高似一个；一天好似一天

3. 放在动词后面，表示动作影响及于他处，相当于“与”、“向” [to]

今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。——罗邺《宫中》

4. 另见 shì

3.古人有哪些比喻写的文言文

1、“峰极危者，必跃而居其颠；洞极遂者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦”中的“猿挂蛇行”译为“像猿一样悬挂，像蛇一样爬行”.

2、李密《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄.”中的“日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽.译为：“只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危.”

3、《卖炭翁》“满面尘灰烟火色”用“烟火色”喻像烟火一样的脸色.

4、《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”借梨花喻雪.

5、《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发.

6、《岳阳楼记》“皓月千里，浮光跃金”借“金”喻月光；“静影沉璧”借“璧”喻水中的月影.

4.神像—文言文

绍兴王元章，国初名士。所居与一神庙切近，爨下缺薪，则斫神像爨之。一邻家，事佛惟谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻人妻孥时病。

一日，召巫降神，诘神云：“彼屡毁神，神不责；吾辄为补之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何从而爨？”自是，其人不复补像，而庙遂废。

翻译：绍兴的王元章，是某朝初年的名士。居住的地方与一座神庙很近，炉子里没有柴烧，就砍了座神像烧了。他的一个邻居，十分信封神佛，看到王元章毁掉了佛香，就重新用木头刻了一个补上。像这样反复了好几次。可是王元章的家人一年都没什么病，可是邻居的妻子和孩子却常常生病。

一天，邻居唤来巫婆招来神仙，责问神仙说：“他（王元章）经常毁掉神像，神不责怪他；我常常替他补上神像，神反而不保佑我，为什么呢？”巫婆面露怒色说：“你不把神像放在那儿，神像怎么会被（王元章）烧了做饭呢？”从此，那个人不在补上神像，神庙 也就荒废了。