1.后汉书杨终传文言文翻译

杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。

襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。

儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。

永元十二年（100），召拜郎中，因病而死

2.文言文《后汉书.杨秉传》全文中文翻译

杨秉字叔节，少时继承父业，兼通《京氏 易》，博通书传，常隐居教授。

年四十余，才接 受司空征辟，拜为侍御史，频繁出任豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自从担任刺史、二 千石后，计算任职Et期而接受俸禄，多余俸禄不 入私门。

故吏携带钱百万赠给他，他闭门不接 受。他因廉洁受到称赞。

桓帝即位，他以通晓《尚书》被征入朝劝 讲，拜为太中大夫、左中郎将，迁升为侍中、尚 书。皇帝当时微服出行，私自住在河南尹梁胤府 中。

这天大风将树拔起，白天昏暗，杨秉藉此上 疏劝谏说：“臣听说祥瑞是因有德而出现，灾祸 是因事而发生。传：‘祸福无门，惟人所召。

上 天不言语，而是用灾异谴告，所以孔子认为迅雷 大风必有变动。《诗》云： ‘敬天之威，不敢驱 驰。

王者至尊，出入有常规，警戒禁止行人而 后行，清洁宫室而后止，若不是郊祭庙祭之事，则銮旗不随驾。所以《诗》称‘自郊徂宫，，《易》说‘王到大庙，致孝享也’。

诸侯去往臣子 的家，《春秋》尚且列出告诫，更何况穿着先王 天子服而私下出游！降颜则混乱尊卑，等同威严 则无序，侍卫守空宫，绂玺委托给宫女仆从，假 如发生非同一般的事变，任章那样的阴谋，则上 负先帝，下后悔也来不及。臣累世受恩，得以充 备尚书之位，又以微薄学业，充在讲劝之列，蒙 受特别的爱重赏识，被It月照耀，恩重命轻，大 义促使士去死，不惧怕被摧折，以上是简略陈述 的愚见。”

皇帝没有接纳。杨秉以病为由乞求退 职，出为右扶风。

太尉黄琼对他离开朝廷感到可 惜，上书说杨秉劝讲宫中，不宜迁外，应留拜光 禄大夫。当时大将军梁冀专权，杨秉声称有病。

六年，梁冀被诛后，他才被拜为太仆，迁为太 常。 延熹三年，白马令李云因谏受罪，杨秉为他 争辩而不能成功，并因此被免官，回归家乡。

这 年冬天，又被征拜为河南尹。此前中常侍单超弟 单匡任济阴太守，因贪污罪被刺史第五种所弹 劾，事情急迫，于是便贿赂刺客任方刺杀兖州从 事卫羽。

此事已见《种传》中。等到任方被逮 捕，被囚在洛阳，单匡考虑杨秉会深查此事，便 密令任方等越狱逃走。

尚书召杨秉加以责问，杨 秉回答说：“《春秋》载不杀黎比而鲁因此多盗 贼，任方等不法，起因于单匡。刺杀执法之吏，害死奉公之臣，又让他逃走，宽赦放纵罪犯，首 恶大犯，终将成为国家的危害。

请允许用槛车征 召单匡考查此事，则奸恶端绪，肯定会马上得 知。”而杨秉竟被罚作劳役，因久旱被赦放出。

此时正遇上El食，太山太守皇甫规等上告说 杨秉忠正，不宜长久降职而不用。朝廷下诏公车 征杨秉及处士韦着，二人各称病不来。

有司弹劾 杨秉、韦着二人大不敬，请求将他们下交所属官 府治罪。尚书令周景与尚书边韶奏议：“杨秉儒 学侍讲，本性谦虚；韦着隐居行义，以退让为节 操。

同征而都不到，的确使侧席待士者失望，然 而委屈减食，也足以抑制苟且进入之风。明王之 世，必有不召之臣，圣朝大度，应用优游之礼。

可以告诉他们所在的地方官，讲解朝廷恩意。如 果他们还不来，再仔细议论如何处理他们。”

于 是重征，杨秉逭才来到，拜为太常。 五年冬，代刘矩为太尉。

此时宦官势力正 盛，品行不端之人及子弟为官，布满天下，竞相 贪淫，朝野一片抱怨之声。杨秉与司空周景上 言：“内外吏职，大多任非其人，自不久前所征，都只拜官而不测试，致使盗窃纵横恣肆，怨言诉 讼不断出现。

按照旧典，中臣子弟不得居位掌 权，而今他们的子弟宾客布满职署，有的是年少 庸人，担任守宰之职，上下忿恨，四方怨怒。可 遵循旧章，去除贪婪残暴，堵塞灾祸诽谤。

请通 告司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校 尉、北军中候，各自检查所统属之部，应当斥退 罢免的，自己报上来，三府廉察有遣漏的，继续 报上。”皇帝同意了。

于是杨秉条奏牧守以下匈 奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙谊等 五十余人，或死或免，天下莫不肃然起敬。 当时郡国之中计吏多留下拜为郎，杨秉上言 说在三署中见郎七百多人，财物空虚，白拿俸禄 者多，而不良守相，想藉封国为池，助长污秽之 行。

应断绝拜计吏为郎，以堵塞觊觎之端。从此 到桓帝世终，计吏没有再被留拜的。

七年，皇帝南巡园陵，特地韶命杨秉跟从。南阳太守张彪与皇帝未即位时有旧恩，以皇帝车 驾将至，藉着调发之机，将许多物资私自留给自 己。

杨秉听说后，写信痛责荆州刺史，并将此事 转告公府。行至南阳，皇帝左右之人都接受了贿 赂，因而仍有韶书拜授许多官职。

杨秉又上疏劝 谏说：“臣听说先王建国，顺应上天而建立官制。太微聚星，名为郎位，入朝奉命守卫，出朝则治 理百姓。

皋陶告诫虞，在于授官与人。不久前在 道路之中拜授官职，皇恩加给小人，爵位因贿赂 而成，风化由此败坏。

所以俗夫巷议，白驹远 逝，穆穆清朝，远近无人来观。应割舍不忍之 恩，以断绝追求欲望之路。”

于是皇帝停止了诏 授。 当时中常侍侯览弟侯参任益州刺史，多次犯 有贪污罪，在州中施行暴虐。

第二年，杨秉弹劾 侯参，槛车征他到廷尉狱。侯参惶恐，在道上自 杀。

杨秉因而上奏侯览及中常侍具瑗说：“臣考 。

3.后汉书杨终传文言文翻译

杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。

十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。

秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。

陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。

臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。

加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）

从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。

陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。

司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。

杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。

鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。

现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。

杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。

应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。

碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。

当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。

为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。

’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。

《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。

汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。

难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”

马廖不采纳。儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。

杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。

著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。永元十二年（100），召拜郎中，因病而死。

4.文言文杨烈妇传 主要内容

建中四年，李希烈陷[1]汴州；既又将盗[2]陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累[3]其男女，以会[4]于陈州。

县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济[5]！” 于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死[6]以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘[7]城。杨氏亲为之爨[8]以食[9]之；无[10]长少，必周而均[11]。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚[12]箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固[13]矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？” 侃遂忍之，复登陴[14]。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超[15]城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。——其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。

刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。

妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若；冠胄服甲负弓矢而驰者，不知几人。其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者有矣。彼何人哉！若杨氏者，妇人也，孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。

赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者，虽古烈女其何加焉？予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。

内内容概要

本文记述的是：唐德宗建中四年（公元798年），地方军阀（藩镇）李希烈作乱，“陷汴州”、“盗陈州”、“抵项城县”、“掠其玉帛，俘累其男女”，无恶不作。项城县危在旦夕。其时县令李侃无能，“不知所为”。其妻杨氏力主抵抗，死守县城。她亲自动员胥吏百姓，“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃中贼者，与之万钱”。得数百人登城防守，杨氏亲自为之烧饭，“无长少皆均匀”。项城系小县，“无长戟劲弓、高城深沟之固”，作乱之人根本不把它放在眼里。“贼气吞焉，率其徒将超城而下。”然而守城者众志成城，决死守之。也许是贼人命中注定有此一败，守城者“有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，相与散走。项城之人无伤焉。”项城县得以保存。事后，刺史上侃（李侃，项城县令，杨氏之夫）之功，得“诏迁”（得到皇上提升）。杨氏“至兹犹存。”

5.文言文,杨邦乂传翻译

杨邦乂（乂：yì，1.治理，安定；2.贤才），字晞稷，吉州吉水人。

邦乂少时在郡学，眼睛不看有违于礼义的东西，同学想毁坏他的操守，拉他出去，托言是故友家，其实是妓女馆。邦乂开始没有怀疑，酒行了几遍，妓女出来了，邦乂陡然一惊，快步回到舍宿，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕自我责斥。

博通古今，以上舍资格登进士第，遭逢时事多艰难，每每以气节忠义自许。历任婺源县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，改官秩知溧阳县。

恰逢叛兵周德占据府城，杀害官吏。邦乂让县里监狱中的囚犯赵明站立在院子里，（本）想要杀掉他，（却又）趁机告诉他，说：“你熟悉乡里的豪杰，如确实能聚集你的同党替县里百姓诛杀盗贼，不但宽宥你的罪行，而且还可上报功劳赐封官爵。”

赵明马上请求行动，邦乂给他一大杯酒让他喝，接着让他自己离去。过了第二天，就讨平了叛兵。

建炎三年（1129），金人到达长江上，高宗去浙西，留下右仆射杜充为御营使，驻扎在建康，命令韩世忠、王燮诸将都听杜充节制。杜充性情残酷而且无谋，军心不附。

渡冈沙河后，杜充派遣陈淬等人与金人战于马家渡。从辰时到未时，双方多次交战，不分胜负。

王燮拥兵不去援救，陈淬被金人擒获，王燮的军队逃跑，杜充率领部下几千人投降。金人渡过长江，击鼓前进直逼建康城。

当时李棁（zhuō）以户部尚书的身份监督军饷，陈邦光以显谟阁直学士的身份驻守建康，都写好降书，在十里亭迎接金人。金人主帅完颜宗弼已进入城内，李棁、陈邦光率领下属官员迎接跪拜，只有杨邦乂不下跪，用血在衣襟上写了几个大字：“宁做赵氏鬼，不为他邦臣。”

宗弼不能使他屈服。第二天，宗弼派人劝说邦乂，许诺恢复他原有的官职。

邦乂用头碰柱子底下的石礅，鲜血直流，说： “世上难道有不怕死而可以用利惑动的吗？快点杀掉我。”第二天，宗弼等人与李棁、陈邦光在厅堂上举行宴会，让邦乂站在院子里，邦乂叱骂李棁、陈邦光说：“天子用你们守卫城池，敌人来了你们不能抵抗，反与敌人一起宴饮玩乐，还有脸见我吗？”有个刘团练，用一幅纸写上“死活”二字给邦乂看，说：“你不要多说话，想死赶快写‘死’字。”

邦乂奋笔写上“死”字，金人互相看着变了脸色，但不敢加害于他。不久宗弼又拉出邦乂，邦乂不胜愤恨，远远看着宗弼大声骂道： “你们女真图谋中原，上天岂会长久帮助你，定将把你碎尸万段，你怎么能玷污我！”宗弼大怒，杀害邦乂，剖肚取出他的心脏，时年四十四岁。

事情被朝廷听到，赠他直秘阁，赐给田地三顷（三百亩），官府为他殓尸下葬，就其葬地赐庙号褒忠，谥号“忠襄”，授予他的四个儿子官职。

6.文言文阅读徐光启传

《明史·徐光启传》

光启，字子先，号玄扈。南直上海[1]人也。先世从宋南渡。祖母尹，以节[2]闻。

光启幼矫挚[3]，饶英分[4]。尝雪中蹑城雉[5]，疾驰，纵远跳。读书龙华寺[6]，飞陡[7]塔顶，呋顶盘[8]中，与鹳争处，俯而嘻。

其为文层折[9]于理、于情，进凡思五六指，乃祝笔[10]。故读之者不辞凡思五六指，猝未易识，而实可试诸行[11]。往往顾盼[12]物表，神运千仞之上[13]。

以北雍拔顺天首解[14]。甲辰[15]。成进士。选庶常[16]。

好论后事，以为先能守而后占。约以二首[17]：曰求精，曰责实。会万历[18]末年，庙谟[19]府于体例，臣劳颓于优尊[20]，此四字可呼沉寐[21]。后数十年，长计[22]无过此，光启甫释褐[23]，一口裕之也[24]。

授简计[25]。分礼闱[26]，与同官魏南乐不协[27]，移病[28]归，田于津门[29]，盖欲身试屯田法，因就间疆[30]理数万亩。后草《农政全书》十二卷[31]以闻，本此。

历左春坊坊左赞善[32]。奉敕封庆藩[33]，尽却馈遗[34]。

时方东顾[35]，四咱进兵[36]。光启疏上：“此法大谬！”策[37]杨经略镐必败，且曰：“杜将军[38]当之，不复返矣！”及全覆[39]，叹曰：“吾姑言之，而不意其或验也。”……

改训兵通州[40]，以詹事府兼河南道御史[41]。甫就事，又以安家、更番[42]二议不协，事不就。会神庙崩[43]，予千回籍[44]。

天启改元[45]，辽警[46]。起光启知兵[47]。一再投书辽抚熊廷弼[48]， 有曰：“人皆天之劳子[49]。其所厚予[50]者，劳之更甚。愿深体此意，于烦恼中得大安慰。今日之计，独有厚储守器，精讲守法，而善用火炮为最良。”且曰：“足下欲空沈阳之城[51]并兵合势，亦无不可。第断[52]不宜以不练之卒，浪营城外[53]，致丧锐气，寒[54]城守。”盖自廷弼受命而东，其指[55]在守，与光启颇合。只以庙无成画[56]，议论绉沓，群以党事相左[57]，挠廷弼者众。未几，沈、辽[58]相继失守。光启曰：“吾言之，而又不意其或验也。”请急用前法，坚壁广宁[59]。时复以经、抚委任不专[60]，战、守无据。而光启练兵、除器之说，徒令舌敝，无补大坏[61]。台抨[62]，疾归[63]。

癸亥[64]即家拜礼部右侍郞，兼翰林院侍读学士。纂修《神庙实录》[65]时魏珰[66]用画。南乐广微以通谱[67]势张，意引光启为重，固不应[68]。益忤，嗾台臣论劾[69]，闲住。

崇祯初[70]起原官，补经筵讲官。疏请讲筵井参论哈军国重大事宜，及古今沿革利弊[71]。以劳加太子宾客[72]，充《熹宗实录》副总裁[73]。

时揷偤虎墩兔儿子宣、大[74]，上《忕时》一疏，有曰：“用寡、节费，臣言之屡矣。请但与臣精兵五千，唯臣所须[75]毋或牵沮[76]。试要害不验，臣执其咎[77]。验则以次递增，然亦不得逾三万。一当十，可三十万也。”不果用，改本部左[78]。

十一月，遵代不守[79]，都城惊甚。光启应召平台[80]，曰：“臣故言之而不意其或验也。”急请晋升垛[81]守，毖火器，走勅招徕[82]。

督师袁崇焕自辽左[83]人援，幸战[84]辄败。

及事定，请终练兵、除兵器之说，不果用。升礼部尚书，兼翰林院学士，协理詹事府事。

辛未[85]八月，大凌河[86]兵覆。光启疏万全之策，有云：“用战以为守，先步而缓骑，宜聚不宜散，宜精不宜多。”陈车营之制甚悉。条秦中有曰：“速召孙元化于登州[87]。”此议行，后可无吴桥之变[88]。不果。

时廷臣酷水火[89]，光启中立，不逢[90]党，故此置若忘之。独天子知其学主自尽[91]，将[92]之以诚，不任气，特手勅以原官兼东阁[93]大学士，参预机务。

时督师孙承行边[94]老谢事[95]，上意光启继之。光启亦自意可尽展其所为，卒不果。进太子太保[96]。兼文渊阁[97]没事书如故。代享太庙[98]，释奠先师[99]。

八月，病，乞休，不许，慰问特至。病剧，犹请以山东参政李天经终历右[100]，诫[101]家人“速上《农政全书》，以毕吾志。”卒，年七十有二[102]赠少保[103]，谥文定；以《农政》一书，有裨邦本[104]，加赠太保，并两廕[105]。

7.翻译这段文言文（选自《三国志》 邓张宗杨传）

先主在永安县驾崩。在此以前，吴王孙权请求和好，先主屡次派遣宋玮、费祎等

人前去回应。丞相诸葛亮十分担心孙权听说先主突然去世的消息，怕他会另起异

心，影响两国良好的关系，正不知该怎么办。邓芝去见诸葛亮说道：“现在主上

年纪还幼小，又是刚即位，应该派遣大使重新申明和吴国通好之意。”诸葛亮答

复他说：“这件事我考虑很久了，就是没有找到适当的人选罢了，今天可找到了

呀！”邓芝问这人是谁？诸葛亮说：“就是使君您啊！”于是派邓芝去和孙权敦

睦邦交。孙权果然在犹疑是否要改变外交政策，不肯立刻见邓芝。邓芝于是自己

上表请求晋见孙权，说道：“小臣今天来也是想要为吴国效力，不仅仅是为了蜀

国啊。”孙权这才见他，对邓芝说：“我诚心想和蜀国亲和，但是担心你们国主

年纪太小，国土狭窄而形势紧迫，让魏人有机可乘，不能自保，我因此才犹豫的

啊！”邓芝回答说：“吴、蜀二国据有四大州的土地，大王您是名震一世的英

明领袖，诸葛亮也是一时的人杰。蜀国有重重的山险作屏障，吴国有三江的防

阻，合这两种长处，互为唇齿相依的盟邦，进，可以兼并天下，退，可以保有鼎

足而立的形势，这是最自然的道理。大王今天若想向魏委质妥协，魏必然是首先

希望大王您入朝称臣，其次要太子进京侍奉，如果不听从他的命令，就托辞要*

叛逆，蜀国必然顺水推舟，见到时机许可了，就向您进兵，如此一来，江南的地

方就不再属于大王您所有的了。”孙权沉默了很久才说：“你说的话很对啊！”

于是就主动和魏绝交，跟蜀连和，并派张温到蜀国报聘。蜀国又派遣邓芝再度前

往，孙权对邓芝说：“如果天下太平，两位国君分别治理，岂不是很快乐吗！”

8.文言文《杨琰传》的翻译

《宋史·杨琰传》的翻译如下：

杨琰字纯父，是抚州临川县人。青年时能写词赋，乡里有个姓陈的人家请他住在客舍里教儿子，过了几个月他拂衣离去。后来因为才能朋友推荐，他出任驻淮地将帅杜杲的幕僚，杜杲说：“杨琰有如此的风度神采，将来不会在我之下。”从此治政方法征战计谋多向杨琰咨询。过了一年安丰被敌兵包围，杨琰激动地说：“情况很紧急了，我请求前去。”他于是用奇策解了围，杜杲布垫放在地上，骑着不熟悉的马跳跃，起初跳过三尺高，接着跳过五尺至一丈高，多次闪失跌倒他也不顾。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的计策，称他为“小子房”（汉代的张良，字子房），孟珙和他喝茶下棋，周济他财物。杨琰把自己掌管的财务钱几万耗用了，总管财务的贾似道核实数目责令偿还，孟珙把六百两银子给杨琰让他偿还，杨琰又把这些钱分给了宾客，饮酒观欢歌不顾念偿还钱财之事。贾似道想要杀他，杨琰说：“汉高祖把万斤黄金交给陈平，不过问钱的出入，您竟顾念这区区的钱财，却不用这钱财结交豪杰的心吗？”贾似道这才赦免了他。孟珙曾宴请宾客，有个手下军官出话不逊，孟珙命令斩他，杨琰从容地说：“斩了他确实对，但是现在正当会集宾客多方征集计谋建议的时候，（现在）斩他不是时候也不是地方啊。”孟珙很信服他的话。不久，有个大将立了功，孟珙坐着接受那个大将拜见，杨琰为此脸色有了变化，于是感叹道：“大将立了功，却要到官长庭前低头行拜见之礼，实在是头盔（指代军人）不如毛笔（指代文官啊）啊。”于是他断绝了和宾客的交往，研究进士学业，于是考中进士，调任麻城县尉。向士壁驻守黄州，用公文召他入幕府，不久他因战功升为三品官员。赵葵做京湖制置使，杨琰与他一起前去，王登在沙市迎接，杨琰和王登畅谈到半夜，所琰回来说：“王景宗（王登，字景宗）浑身是胆，可异不够沉稳细致，如果我帮助他，什么事情不能办成呢？只是恐怕因勇敢而失败。”后来王登死了，人们认为杨琰的话人之言。过了一段时间，向士壁驻守峡州，招他前去，杨琰生病没有成而去世。