1.《鹦鹉》的古文翻译

一、译文

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。

臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。

我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。

这是明万历年前的事情

二、原文

山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”

臬司有爱子。病笃，购以娱之。贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽

万历年间事也。

三、出处

《书影》

扩展资料

一、创作背景

《书影》为清代学者周亮工所著，凡10卷。

二、作品赏析

周亮工虽然道学气很重，《书影》中亦有些迂腐之见和无根的传闻之谈，但他也曾受到晚明文士风气感染和影响，还颇存风流跌宕的余韵余绪，加上他足迹遍及大江南北，自然见闻益多，涉猎更广泛了，集中包罗着很多评诗赋，论文风，谈艺坛掌故，述文人轶事的篇什，而所涉及的范围之广，又遍及小说、戏曲、绘画诸多方面。

书中内容庞杂，或考释典籍，或评论诗文，或议论经史，或谈艺论技，或记载奇闻异事。特别是《书影》中保存了一些重要的小说史料。

三、作者简介

周亮工（1612-1672），字元亮，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号，学者称栎园先生、栎下先生。明末清初文学家、篆刻家、收藏家。河南祥符（今河南开封祥符区）人。

明崇祯十三年进士，曾任山东潍县知县，迁浙江道监察御史。入清后，任盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、户部右侍郎等。后屡次被弹劾判死刑，又遇赦免。康熙元年（1662年）起复为青州海道、江安储粮道。周亮工擅古文，宗唐宋八大家。

他一生饱经宦海沉浮，曾两次下狱，被劾论死，后遇赦免。生平博极群书，爱好绘画篆刻，工诗文，著有《赖古堂集》、《读画录》等。

参考资料来源：搜狗百科-料哥

2.鹦鹉文言文

《鹦鹉》原文： 山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。

东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。

料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”

臬司有爱子。病笃，购以娱之。

贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。

最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽 万历年间事也。

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。

两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。

臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。

我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。

这是明万历年前的事情。

3.鹦鹉 古文 全解

鹦鹉扑火有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。

后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感⑦，即为灭火。注释：①集：栖息。

②辄：总是。③相贵重：尊重它。

相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。

⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。

⑦嘉感：赞扬并受感动。译文：有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。

鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

4.鹦鹉 古文 全解

鹦鹉扑火

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感⑦，即为灭火。

注释：

①集：栖息。②辄：总是。③相贵重：尊重它。相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。⑦嘉感：赞扬并受感动。

译文：

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

5.鹦鹉文言文

《鹦鹉》

原文：

山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”

臬司有爱子。病笃，购以娱之。贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽

万历年间事也。

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。

臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。

这是明万历年前的事情

6.【急

山梁货店的鹦鹉十分聪明。

东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。

鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。

鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”

鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。这是明万历年前的事情。

7.笼中鹦鹉的文言文翻译

富商有段姓者⑴，尝畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段剪（17）其两翅（18），置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。女⑼在家有人食，何其⑽乐耶！”鹦鹉曰：“君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？”段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。（据《乐善录》改写）

(1)者：······的人。

(2)畜（xù）：养。

(3)甚慧：十分聪明。

(4)置：搁，安放。

(5)熙宁：宋仁宗年号。

(6)系狱：拘禁于牢房。

(7)及：等到。

(8)归：回来。

(9)女：同汝，你

(10)何其：多么。何：副词，多么。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。

(11)君：对对方的尊称。

(12)不堪：不能忍受。堪：忍受。

(13)言：说。

(14)即日：当天。上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。

(15)放：释放，解脱。

(16)之：代词，指代“鹦鹉”。

(17)剪：剪短

(18)翅膀上的羽毛

(19)极：非常，很

有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈，于是这个姓段的商人剪了它的两个翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。他出狱以后问鹦鹉说："我在监狱半年，处处的不自由，是何等的痛苦.你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！"鹦鹉说："你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里呆了好多年了，又有什么快乐可言？"姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。[1]

告诉我们：自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！

失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。

告诉我们：一定要保护动物，不可以伤害动物，要善待动物。

无论是人还是动物，自由最可贵。

8.文言文笼中鹦鹉 要译文

有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈，于是这个姓段的人剪了鹦鹉翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。

等到回来对鹦鹉说："我在监狱半年，处处不得自由，是何等的痛苦.你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！"鹦鹉说："你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待了好多年了，又有什么快乐可言？"姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。

原文：

富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼。熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦；汝在家有人喂饲，何其乐耶。”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟，即日放之。

扩展资料：

笼中鹦鹉出自《乐善录》，创作背景：

通过古代目录书和现代人所作宋代志怪小说书目研究成果，归纳整理了宋代劝善小说的种类。从中发现，勤善小说的创作从北宋中后期阴始兴起，一直持续到宋末元初。在为个遇程中，勤善小说的创作群体呈现出从上层文人向下层文人下移的情况，其内容亦多互相抄录。

以《乐善录》为代表的宋代勤善小说与汉唐志怪小说、明清善书、魏晋释道辅教之害之间的关系。并且结合宋代社会发展的实隙，封孕育勤善小说的瑕境进行了初步探讨，发现宋代社会商品经济的发达、社会文化的繁荣、善恶报应思想和三教融合在社会上的深速影响等都为宋代勤善小说的产生创造了条件。

笼中鹦鹉的重点字词释义：

(1)者：······的人。

(2)畜（xù）：养。

(3)甚慧：十分聪明。

(4)置：搁，安放。

(5)熙宁：宋神宗年号。

(6)系狱：拘禁于牢房。

(7)及：等到。

(8)归：回来。

(9)汝：你。

(10)何其：多么。何：副词，多么。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。

(11)君：对对方的尊称。

(12)不堪：不能忍受。堪：忍受。

(13)言：说。

(14)即日：当天。上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。

(15)放：释放，解脱。

(16)之：代词，指代“鹦鹉”。

参考资料来源：百度百科-笼中鹦鹉

9.鹦鹉与八哥的文言文翻译~

山梁货店的鹦鹉十分聪明。

东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。

鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。

鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”

鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。这是明万历年前的事情。

10.笼中鹦鹉,古文翻译

[原文]

富商有段姓者⑴，畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦；汝⑼在家有人喂饲，何其⑽乐耶。”鹦鹉曰：“君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？”段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。

[解释]

⑴者：……的人。

⑵畜（x↘u）：养。（第四声）

⑶慧：聪明。

⑷置：搁，安放。

⑸熙宁：宋仁宗年号。

⑹系狱：关押。

⑺及：等到。

⑻归：回来。

⑼女：同“汝”，你。

⑽何其：多么。何：副词，多么。

⑾君：对对方的尊称。

⑿不堪：不能忍受。堪：忍受。

⒀言：说。

⒁即日：当天。

⒂放：释放，解脱。

⒄之：代词，指代“鹦鹉”。

[翻译]

有一个姓段的富人，养了一只鹦鹉，十分聪明，能欢迎客人并诵诗交谈。这个姓段的人（为了不让鹦鹉飞）剪了它的两个翅膀上的羽毛，把它放进雕刻精美的笼子里面。宋神宗六年，这个姓段的人突然（因为出事）进了牢房。等到他出狱后问鹦鹉说："我在牢房半年，真是身不由己，痛苦至极。你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！"鹦鹉说："你只在监狱里呆了半年就已经觉得不能忍受了.而我在这个监狱一样的笼子里呆了好多年了，又怎么能够谈的上是快乐呢？"姓段的人听了大有感触，当天就把它放了.

[启发与借鉴]

自由对动物或人都是十分重要的，一个人如果没了自由就没了快乐。失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。一定要保护动物，不可以伤害动物，任何人都没有权利剥夺其他人生存的权利。