1.文言文中"如"的意思是什么

释义 rú

①往；

②依照

③顺

④像

⑤及

⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.

⑦不如

⑧如果

⑨或者

⑩至于.

⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”

释义 rú

①往；到……去.《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~.”

②依照；遵从.《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊.”

③顺；符合.《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤.”

④像；如同.《两小儿辩日》：“日初出大~车盖.”

⑤及；比得上.《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利.”

⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.《愚公移山》：太行、王屋何？”

⑦不如；应该.《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤.”

⑧如果；假如.《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问.”

⑨或者.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”

⑩至于.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子.”

⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译.韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也.”

或者现在词语有以下解释

依照顺从：愿.意.法炮制.

像，相似，同什么一样：此.是.同.故.初.游人~织.

比得上，及：百闻不~一见.自叹弗~.

到，往：厕.

假若，假设：果.若..

.奈，怎么：何.不能正其身，正人何？

与，和：“公~大夫入”.

或者：“方六七十，五六十”.

用在形容词后，表示动作或事物的状态：其来.

表示举例：.

应当：“若知不能，无出”.

月农历二月的别称.

.姓.

2.文言文中的何如怎么翻译

【文言文】李白读书未成，弃去。道逢老妪磨杵 。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然耳。”白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。

【译文】唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”

老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”

聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。

编辑本段乐羊子妻 原文：

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。

今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

编辑本段《乐羊子妻》译文 ：

河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。

原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

宋国有一个很喜欢饲养猴子的人。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

3.文言文翻译 如题

宋仁宗天圣五年（颁布）诏书（说）：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南等州军，旧时条例：私下分田的佃农不得（随意）移动，如果是地主发遣，要给予凭证，才能允许到别处住。（佃农）大多被地主扣留勒索，不放（佃农）迁移。自今以后，佃户迁移不用取得地主的凭证，只须每年（地主）收完田租，（佃户和地主）商量（佃户）要去的地方，各自取稳妥便当（的方法）。就是不能（让佃户）不按时令私自迁移。如果是地主无理阻拦，准许经过县衙详细审理。”

注：州、军都是那时候的行政单位名，类似市、省。

自己一字一字详细翻译过来的，自我感觉良好，应该没错。

不小心漏了一段，这里补上：

大名府知府韩琦说：“我准许发布青苗法诏书，（是）为了回报实惠（给）小农，不让（土地）兼并、（地主）趁着（小农）着急而要求（比平时）几倍的利息，但公家却没有利益收入。而今所订立的条款，就从一等以下的乡户都（可）订立借钱一贯上百钱，三等以上（的乡户）还允许增加借款。”

注：一贯为一千钱。

你是不是在做历史题？关于王安石变法的？这些古文都是讲青苗法的。

翻译认真程度可以达到古文翻译题的标准，不仅仅是大意了。幸好宋代的文章还算好翻译了，先秦我肯定没把握了。

4.名如其人文言文翻译

戴至德，唐高宗时为右仆射，办事公正，从来不计较私人恩怨。

另有一个刘仁轨，字正则，唐高宗时为左仆射。当时的人，都称道刘仁轨，而看不起戴至德。

有一个老妇人，向他们呈上状子，当时，戴至德就在老妇人的近处，所以，戴至德便接过了状子。 戴至德正准备下笔批示时，老妇人向旁边的人问：“这位是刘仆射，还是戴仆射？”旁边的人回答说：“是戴仆射。”

老妇人听了，便赶忙上前，说：“你是个不能解决问题的仆射，快把状子还给我。”戴至德笑了笑，就把状子，还给了老妇人。

戴至德仆射，在职期间，没有什么特别显眼的成就，当朝似乎也不能说他什么。后来，等到戴至德死了，高宗感叹道：“我自从失去了戴至德以后，至今，再没有听到忠直之言了。

他活着的时候，我若有什么不对的地方，他总是直言劝谏，从不放过我！” 于是，高宗要来戴至德前前后后所陈上的奏章，一看，竟有满满的一大筐子！高宗边看奏章，边流泪，感叹不止。这时，朝廷才追重戴至德。

（事据《隋唐嘉话》）。