1.古文中表示"生活"这个词的有什么

生活 shēnghuó 〖live〗∶生存，活着，有生气的。

【例】人脱离了社会就不能生活|《孟子·尽心上》：“民非水火不生活。”|裴启《语林》：“阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：‘我当何处生活？’” 〖life〗∶生物为了生存和发展而进行的各种活动。

【例】文化生活|政治生活|蟋蟀的生活。 〖act〗∶进行各种活动。

【例】我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 〖goodlife〗∶生活景况；生计。

【例】中国人民的生活水平不断提高。|《北史·胡叟传》：“家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适，谓友人金城宗舒曰：‘我此生活，似胜焦先。

’” 〖job〗[方言]：指工作、手艺或成品。 【例】做生活|这生活做得灵巧。

|《通俗编·服饰》：“《元典章》工部段疋条：‘本年合造生活，比及年终，须要齐足。’” 〖吴方言〗∶挨揍叫吃生活。

2.文言文与我们日常生活所说的语言相差如此之大,请问：

对也不对，这要看什么时候，在上古的时候语言还不健全，他们说的确实就是和书面上的古文差不多的，随着时代的发展逐渐的两者的差异越来越大，大约到了汉朝，差异已经非常明显了，到了唐宋人们越来越重视骈体，差异就更大了，所以就有了古文运动，古文运动虽说是恢复古文，但显然的和当时人们的说话习惯还是比较相近的。

但到了明清两朝，两者的差异又明显了起来。到五四的时候就又到了非改革不可的时候了。

我们现在书面语和口头语还是有很大差异的，现在很多人写文章越来越像流行歌曲、越来越散文化、细腻化和模糊化，如果形成风气就又要改革了。

3.文言文对我们以后的生活帮助吗

有，回答这个问题之前，我们首先要知道为什么文言文淡出人们视野了，在新文化运动之前，即使在辛亥革命以后，文化方面依然是文言文的天下，由于中国的落后，当时的知识分子处于一种盲目否定自我的思潮，一味的否定传统，加之鲁迅等人的大力提倡白话文，文言文开始逐步退出历史舞台——这本来就是一个特定时代割裂传统的结果。文以载道，试想，五千年泱泱中华，经史子集，都是靠文言文传承的，这里面是中华文化的血脉和精髓啊！读经，可以启迪人生，读史，可了解春秋笔法，世态炎凉，读子，可知先人智慧，读集，可感悟作者的心路历程。

文言文简明扼要，生动传神，更重要的是内涵性，是白话文所不能比拟的；我不是否定白话文，历史毕竟在进步，但是文言文自有它独到的优势，而这些一直没有得到正确的认识。品味文言文，既是对文化的自觉传承，对于自身文学修养的提高，个人的修为也有很大的帮助。我现在就在读《史记》文言原文，非常的有内涵的，白话文版本的很难比，意境不足——从中真的可以学到很多的智慧，文言文，我们中国的宝贵遗产，我们应该从扔掉的地方捡起来，焕发出它应有的光彩。

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