1.文言文侯和候的区别

“侯”和“候”是容易被混淆的形近字。

“侯”， 可以指封国的国君，如《周易》：“利建侯.”（有利于建国封侯）百秦汉以后，“侯”也指仅次于王的爵位，如《陈涉世家》：“王侯将相，宁有种乎！”（王侯将相难道是天生的贵种吗！）；古时士大夫度间也常以“侯”作为尊称，杜甫有诗“李侯有佳句”，“侯”相当于今天的“君”.“侯”可作为声旁，构成一些形声字，如“猴”“喉”“瘊”等.

“候”一般指“等内候”“等待”，比如“候车、候诊、候补”中的“候”.“候”也可指“问好”，如“问候”.还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等.“候”不充当声旁构成形声字.侯（hou第二声）：1、我国古代五容等爵位的第二等；2、泛指达官贵人；3、姓.

2.侯字在文言文里的意思

hòu

①五天为一候.《素问·藏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时.”

②征候；征兆.李格非《书洛阳名园记后》：“洛阳盛衰，天下治乱之候也.”

③守望.《赤壁之战》：“日遣逻吏于水次候望权军.”

【又】哨所.《史记·律书》：“愿且坚边设候.”

【又】窥伺；侦察.《史记·魏其武安侯列传》：“太后亦已使人候伺.”

④观测；测验.《张衡传》：“阳嘉元年，复造候风地动仪.”

⑤拜访；问候.《左忠毅公逸事》：“必躬造左公弟，候太公、太母起居.”

⑥等候.《采草药》：“即候苗成而未有花时采.

【候道】古代边郡侦察敌情筑的路.

【候楼】瞭望所.

3.侯字在文言文里的意思

hòu①五天为一候.《素问·藏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时.”②征候；征兆.李格非《书洛阳名园记后》：“洛阳盛衰，天下治乱之候也.”③守望.《赤壁之战》：“日遣逻吏于水次候望权军.”【又】哨所.《史记·律书》：“愿且坚边设候.”【又】窥伺；侦察.《史记·魏其武安侯列传》：“太后亦已使人候伺.”④观测；测验.《张衡传》：“阳嘉元年，复造候风地动仪.”⑤拜访；问候.《左忠毅公逸事》：“必躬造左公弟，候太公、太母起居.”⑥等候.《采草药》：“即候苗成而未有花时采.【候道】古代边郡侦察敌情筑的路.【候楼】瞭望所。

4.侯的古文意义是什么

侯hóu

在古文中分别用作名词、动词和疑问代词和形容词。

用作名词如：

1、箭靶（本义）。如《小尔雅·广器》：“射有张布谓之矦。”

2、爵位。古时封建制度爵位公侯伯子男五等中的第二等。“侯”的集合为“诸侯”，后泛指割据的地方势力的君主，他们的前人多为天子所封侯。如《战国策·赵策》：“赵主之子孙侯者。”

3、引申为对士大夫的尊称，或泛指显贵人家。如“侯门”。

用作动词：封侯；受封侯于某地。如《诗·鲁颂·閟宫》：“俾侯于鲁。”

用作疑问代词时通“何”，如《司马相如列传》：“君乎君乎，侯不迈哉？‍”

用作形容词，美。如《诗·郑风·羔裘》：“洵直且侯。”

5.《候叔献》文言文翻译

翻译：北宋神宗熙宁年间，睢阳一带筑造汴堤用来排水，本想让低洼地成为可以耕种的土地。没有想到，汴河水位突然暴涨，提防突然崩塌，一时间无法抢修。当时都水的丞候叔献看过灾情后，他发现上游数十里外，有一座废弃古城，就命令人掘开一部分城墙堤防，把水引入古城里面。因此下游的水量减少，工人这才有办法靠近堤防修复堤防。

到了第二天，古城积水已经满荷，水又开始往下流，但是堤防已经修复，于是又将古城外掘开的堤防堵住，使得河水能够沿着河道平稳地流去，而城内的积水在短时间内也全消退了。很多人都非常佩服候叔献的机智聪明。

原文：

熙宁中，濉阳界中发①汴堤淤田②，汴水暴至，堤防颇坏陷，将毁，人力不可制。都水丞③侯叔献时莅④役相视，其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。

扩展资料：

侯叔献一生心血都倾注于水利事业。其治水主张，竟遭到反对王安石变法的保守派的诋毁，说他治水破坏风水龙脉，会招来天神降灾。他不为所动，坚持治水，以水利司钱召募民工修筑圩堤；鼓励农民开垦淤田，减免农税，使垦荒者获益很大；利用水道，沟通内外河道运输，以至后来高丽国入贡也经由水道。

他长年奔波于水利事业，终因积劳成疾，于宋熙宁九年（公元1076年）病逝于扬州光山寺治水任上。宋神宗停止视朝一日，以示哀思。

王安石特作《叔献公挽诗》一首：“江河复靓舜重瞳，荒度平成继禹功。爱国忘家钦圣命，劳身焦思代天工。光山寺远星辰暗，薤露歌残血泪红。臣子如公直不愧，两全忠孝古人风。”以示悼念。

参考资料来源：搜狗百科-侯叔献

6.有关魏文侯的文言文

魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。

文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。

次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。

向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

——《资治通鉴》编辑本段原文 魏文侯问李克曰：“为国如何 ？ ” 对曰：“臣闻为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ？ ” 对曰：“国其有淫民乎 ？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。

其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马，衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”

编辑本段译文 魏文侯问李克：“怎样治理国家呢？ ” 李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人，任用有能力的人，并且要赏就要实行、要罚就要得当。” 文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不服（归依我），为什么 ？ ” 李克回答道：“国内大概有放纵游乐的人吧！ 我听说：应该取消放纵者的俸禄，用来招揽国家的有志之士。

父辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇（用国家的钱财），出门就乘着车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器（演奏出的音乐），正因为这些人给他们的无功的子女的享受，打乱了乡里的礼教。像这样的人，应当取消他们的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是所说的剥夺放纵游乐的人（的俸禄）。”

编辑本段原文 魏文侯魏文侯①与虞人②期③猎。是日⑧，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨⑥，公将焉④之⑦？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑤之。魏于是乎始强。

（选自《魏文侯书·资治通鉴》）编辑本段注解 1.魏文侯：战国时魏国国君。 2.虞人：掌管山泽范围打猎的官。

3.期：约定 4.焉：何必。 5.罢：通“疲”文中指停止 6.雨：下雨 名词作动词用 7.之：到，往 8.是日：这天 9.谏：规劝、劝谏。

10.身自罢之：亲自宣布停止这次打猎。 11.岂：难道编辑本段译文 战国时期，魏国开国国君魏文侯很讲信用，因而赢得了大臣和百姓的爱戴。

有一天，他和管理山林的人约定好次日午时到狩猎场打猎。那天，宫中饮酒，喝的很开心，天上下起了雨（早朝后，得知国力逐渐强盛，魏文侯心情十分舒畅，于是下令摆上酒宴款待群臣。

酒过三巡，大家喝得兴高采烈，酣（hān）畅淋漓突然，魏文侯带着几分醉意问道：“午时快到了吧？”左右回答：“是。”）魏文侯急忙命令左右撤下酒席，叫人备车赶往郊外的狩猎场。

大臣们一听，齐声劝道：“今天喝酒这么欢乐，天又降大雨，不能打猎，大王何必冒着雨白白去一趟呢？” 魏文侯说：“我已经跟人约好了，现在他们一定在郊外等我。虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的（打猎）时间呢？”文侯于是亲自前往，亲自停止了宴席。

魏国从此变得强大。编辑本段简译 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。

这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？”文侯于是前往，亲自停止了宴席。

编辑本段人物 魏文侯（？一前396），名斯，战国时期魏国的建立者。公元前445至前396年在位。

开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。

君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信应不无关系。《韩非子·外储说左上·魏文侯守信》 《魏文侯守信》之一：魏文侯①与虞人②期猎③。

明日会天疾风，左右止，文侯不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风④而罢虞人。

——《韩非子·外储说左上》 注释：①魏文侯，战国时期魏国文侯（魏斯）公元前445年即位。 ②虞人，管理苑囿的官吏。

③期猎，约定打猎时间。 ④犯风，顶风。

⒌会，恰恰 译文：魏文侯同管理苑囿的官吏约定了打猎的时间，第二天恰恰刮起大风，随从的侍臣都劝阻文侯不要去打猎了，文侯不听。说：“不可以因为风大的缘故，没有通知他们，就取消了。

这样的事情，我是不能做的。”于是自己驾着马车，顶着大风赶去，告诉苑囿管理的人员，取消了这次打猎活动。

解释：约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。有人以为这些是小事，尤其是对待下属人员，失约似乎不当一回事。

魏文侯因为刮起大风，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。认真对待双方约定，这是我们传统的美德。

战国初期，魏文侯之所以受到各国的普遍。