1.心痛用古文怎么说

◎ 悲 bēi

〈形〉

(1) （形声.从心，非声.本义：哀伤；痛心）

(2) 同本义

悲，痛也.——《说文》

悲，伤也.——《广雅》

忧心且悲.——《诗·小雅·鼓钟》

我心伤悲.——《诗·召南·草虫》

并于肺则悲.——《素问·宣明五气篇》

至于悲谷.——《淮南子·天文》.注：“西南方之大壑也.言深峻，临其上令人悲思，故名.”

何哭之甚悲也.——晋· 干宝《搜神记》

少壮不努力，老大徒伤悲.——《乐府诗集·长歌行》

不以物喜，不以己悲.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(3) 又如：悲怆（悲伤）；悲怨（悲痛怨恨）；悲惋（悲伤惋惜）；悲吟（悲伤哀叹）；悲忧（悲伤忧虑）；悲郁（悲伤忧郁）；悲涕（悲痛的眼泪）；悲哭（悲痛号哭）；悲怒（悲痛愤怒）；悲疚（悲痛）；悲戚（悲痛忧伤）；悲恻（悲痛）

(4) 悲哀

故遂忍悲为汝言之.—— 清· 林觉民《与妻书》

(5) 又如：悲雨（因悲哀而泪下如雨）；悲哽（悲哀哽咽）

(6) 悲壮；悲凉

戍角悲吟.——宋· 姜夔《扬州慢》

(7) 又如：悲角（悲壮的号角声）；悲风（凄厉的风声）；悲默（忧伤沉默）

(8) 悲愤

余闻而愈悲.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

词性变化

◎ 悲 bēi

〈动〉

(1) 眷念；怅望

游子悲故乡.——《汉书·高帝纪》.颜师古注：“悲谓顾念也.”

(2) 又如：悲思（思念，怅念）

(3) 哀怜；怜悯

悲予志焉.——宋· 文天祥《指南录·后序》

余悲之.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(4) 感叹，慨叹

悲哉世也.——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

又以悲夫古书之不存.——宋· 王安石《游褒禅山记》

(5) 可悲

以此为治，岂不悲哉！——《吕氏春秋·察今》

◎ 悲 bēi

〈名〉

(1) 悲哀，伤心.如：悲喜交集；悲欢离合

(2) 悲叹

发其志士之悲哉？——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 佛教语，愿解他人痛苦之心.悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点.

大悲，拔一切众生苦.——《大智度论》.又如：慈悲；大慈大悲；悲智

(4) 苦

吾于佗文不知蹇涩，惟作诗甚苦，悲唫累日，仅能成篇.——宋· 胡仔《杜少陵三》

网上找的资料，望采纳，谢谢.

2.心不在马的文言文翻译

译文

赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您落后的原因了。”

3.以心换心文言文翻译

没有这篇文章，能给出开头几句吗？不然真不好找，更不用说翻译了。

是这个吗？

《诉衷情·换我心》

永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

这是一首单调小令。开头五句，奏的是感情音响的主旋律——怨。“永夜”两句，就悬想负心人行踪着笔。“长夜漫漫，负心人啊，你抛下我到哪里去了？”自问还复自答：“音信已绝，奈何！”着一“绝”字，点出薄悻者之寡信绝情。“香阁掩”三句，就闺中人己方情况着笔，从环境描写（闺门紧闭）、表情描写（眉头紧皱）、时间推移（斜月将落、长夜将尽）这三个方面，写出了终宵坐候之难耐。这两笔归结到一点——对薄悻者之怨。

“争忍”句以下写心池又起新澜。“争忍”两句是第一个浪头，特点是思之不已，爱怨兼发。“叫我怎忍心不苦苦追寻啊？”这一句心灵独白，表明她怨中有爱，情丝难解。但稍加推究，闺门紧闭，室内一目了然，无物可寻。“寻”这一动作，正好显示她已陷于身难自主迷离恍惚的精神状态。等到她头脑稍为清醒，又得面对令人心碎的现实——孤衾独处，因而“怨”字又重上心头。“换我心”三句是第二个浪头，特点是情之所钟，忽发痴语。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顾太尉‘换我心，为你心，始知相忆深’，自是透骨情语。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全袭此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顾词“换”字之真谛。换心者，移心之谓也。主人公是多么希望把自己的一颗心移置在对方的心腔里，以取得对方对自己思念之深的理解啊。就事论事，移心之说似属无理，而主人公发此痴想，却正好显示其爱之深，其情之真，此即所谓“无理而有情”。当然尽管如此，主人公的悲剧命运将是难以避免的。这一点，明汤显祖在《花间集》评本中曾一语道破：“若到换心田地，换与他也未必好。”但作品的思想倾向性却十分明朗，同情完全放在被折磨被损害的弱女子这一边，这也就从侧面鞭挞了薄悻之徒。

顾夐此词，以善作情语著称。近人王国维在《人间词话》中曾把此词作为“有专作情语而绝妙者”的显例之一，并且说：“此等词，求之古今人词中，曾不多见。”足见评价之高。