1.太祖尝弹雀于后园文言文解析

原文：

宋太祖尝①弹雀⑩于后园，有群臣称⑨有急事请见，太祖亟②见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘③其故，对曰：“臣以④尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀⑤齿欲讼⑥我邪？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官⑦书⑧之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。

注释：

①曾经；②立即；③追问；④认为；⑤把……放在怀里；⑥告状，诉讼；⑦古代负责记录皇帝言行的官；⑧写，写下。⑨声言；声称；⑩用弹弓打鸟

译文：

宋太祖有一次在后园里打鸟雀，有人说有急事求见。太祖急忙召见他，他所奏报的是寻常的事罢了。太祖大怒，责问（说有急事的）原因，（大臣）回答：“我以为（这些事）要比打鸟雀重要。”皇上更加恼怒用柱子上的斧子柄打他的嘴，打下两颗牙齿。他慢慢的拾起牙齿放在怀里。太祖骂道：“你把牙齿放在怀里是想（以此为证据）上诉我吗？”大臣回答道：“我不能控告陛下，（不过）自然有史官如实写下（这件事）。”太祖听了十分高兴，赐给他金银绵帛慰劳他。

2.于园园中的历史资料

于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽乌啾唧，如深山茂林。坐其中，颓然碧窈。

瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。

于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。

这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有—条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。

瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。

3.文言文《管宁割席》译文

管宁割席 成语解释：

词题：管宁割席分座

发音 guǎn níng gē xí

释义 本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后。少恬静，不慕荣利。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉。管宁：汉末时人名；席：古代人常铺席于地，坐在它的上面。现在摆酒称为筵席，就是沿用这个意思；轩冕：轩，车子。复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。 冕，帽子。古代大夫以上的官乘轩服冕，此处指贵官；捉：握/捡起。废书：放下书。席：坐席。古人席地而坐。

出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看③。宁割席分坐曰④："子非吾友也。"

示例：像那种不仁不义的朋友，早该“~，一刀两断。”

【用法】主谓式；作宾语；比喻朋友间的情谊一刀两断

原文：

管宁，华歆，俱为汉末人。初，二人共园中锄菜.见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之.又尝同席读书，有乘轩冕（xuan mian）者过门.宁读如故，华废书出观.宁割席分座，曰："子非吾友也.”

译文：

管宁和华歆都是汉末人。一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并（对华歆）说：“ 你（已经）不是我的朋友了。”

体会：

管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。而但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全，片面武断。

我们应该向管宁学习，淡泊名利，不慕虚荣.

管宁的特点——淡泊名利，性淡气清，爱憎分明

华歆的特点——唯利是图，易受诱惑，用心不专

翻译：

管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书不停如故，华歆放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“您不是我的朋友。”

4.雏燕 文言文

1、原文

吾弟爱鸟，日思得一雏。今春，有燕自南来，竟日衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。

2、译文

我弟弟爱鸟，他日日夜夜都梦想得到一只小燕子。今年春天，有燕子从南方来，整天衔泥，有燕子在我家的屋檐下筑巢，它们工作得非常辛苦。不久，听到啾啾的声音，原来小燕子已经破壳而出了。

一天，有一只小燕子掉在屋外，弟弟把它捡起来，非常高兴，装进笼子喂养它。母亲听说了，说：“这是益鸟，吃害虫，而且会飞到南方去过冬，你怎么能长久地饲养它呢？”

扩展资料：

一、文言知识：

说“乃”“乃”除了相当于“于是”、“才”、“就”、“却”以外，还常作断词用，相当于“是”。上文“是乃益鸟”，意为这是益鸟。又，“吾乃鲁人也”，意为我是山东地方人；上文“此乃顽疾也”，意为这是不易治好的病。

说“趣”“趣”是个多音多义词。一、读qù，指“兴趣”。又指“旨趣”、“志向”，如“父诘其趣，曰戎马沙场”，意为父亲问他的志向，回答是做军人浴血沙场。

它又指“趣向”、“行动”。二、读cù，指“催促”，上文“趣弟遽释之”，意为催促弟弟马上把雏燕放了。又指“赶快”，如“若不趣降，尽屠之”，意为如果不赶快投降，全部把你们杀光。

二、作者简介

杨振中，上海市人，原籍江苏无锡。1960年毕业于上海师范大学中文系，长期从事中学语文教育研究。现为《中学生学习报》（上海版）副主编。

20世纪80年代初编写的《中学文言文助读》至令发行逾210万册。随后Ⅲ版的《新编高中文言文助读》及《新编初中文言文助读》发行亦已近70万册。

《文言文启蒙读本》原由上海电子出版有限公司、希望出版社出版，发行逾23万册，现经过修订改由上海辞书出版社出版。它集修身、处世于一册，熔知识、能力于一炉，是中学生文言文阅读的启蒙教材，是教师、家长引导青少年学好语文的辅助材料。

参考资料来源：百度百科-雏燕

参考资料来源：百度百科-文言文启蒙读本

5.汉明帝尊师文言文阅读答案

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。

尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。

荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。

帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。

荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。

帝以郁为侍中。 注： ①〖上〗汉明帝刘庄。

②〖幸〗驾幸，到。③〖执业〗听讲。

④〖避位发难〗离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤〖爵士〗爵位和封地。

⑥〖起居〗此为病情。⑦〖嗣〗继承爵位。

1.写出下列句子中加粗词的意思。 太师在是（ ） 悉以太官供具赐太常家（ ） 拥经而前（ ） 抚荣垂涕（ ） 2.选出下列各组句中加点词意义和用法相同的一项。

（ ） A.太官、太医相望于道 B.帝以郁为侍中 臣之客欲有求于臣 以其境过清 C.良久乃去 D.而悉以租入与之 断其喉，尽其肉，乃去 乡为身死而不受 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。

汉明帝尊师的启示 ？ 答案： 1.这里；全部；走上前；眼泪 2.C 3.每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。 3。

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。

对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。 古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。

特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。

以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

6.带“于“字的文言文”

于

①<；介>；介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》：“宋公子及楚人战~泓。”《出师表》：“受任~败军之际。”

②<；介>；介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。《进学解》：“业精~勤，荒~嬉。”

③<；介>；介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“~其身也，则耻师焉。”《捕蛇者说》：“余将告~莅事者。”

④<；介>；介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》：“而智勇多困~所溺。”《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺~王而负赵。”

⑤<；介>；介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒~水。”

⑥<；词缀>；用在动词前，无义。《诗经？葛覃》：“黄鸟~飞。”【注】“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”，其他书多作“於”；有些书（如《左传》）“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於（wū）”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作“于”。

望采纳~~

7.于在文言文里的意思

【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

8.鸟说 文言文翻译

作品注释

( 1 )啁啾：象声词，形容鸟叫的声音

(2)即：走近，靠近

( 3 )去：距离。

( 4 )盏：灯。

( 5 )掬：用手捧，盈掬：这里指用手满握。

( 6 )翼：翅膀。

( 7 )瞰（kàn）：从高的地方向下看，俯视。

( 8 )即：就。

( 9 )已：停止。

( 10 )鵱：音构，鸟卵。这里指幼鸟。

(11)旡：音无，通“无”。

(12)奚：何。栖（qī）：住，歇息。

(13) 覆；盖着

作品译文

我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。

雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山而是居住在茂密的树林栖息呢，托付身体到不合适的地方， 才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗？！

叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。

9.《穿井得人》的文言文的翻译

前言 《穿井得人》属于初中必学文言文，对今后高中文言文的学习也很有帮助，其中涉及到多个重要方面，要求读者们必须认真阅读，积极理解，透彻的了解文中意思。

来自

穿井得人 选自《吕氏春秋集释》秦相国吕不韦组织其门客编写

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，所以经常要一个人到外面打水。等到他家打了一口井，于是对别人说：“我家打井得一人。”有听说并传开这件事的人说：“丁家的人打了一口井，发现了一个人。”宋国的人都谈论这件事，有人向宋国国君报告。宋国国君派遣人向丁家询问这件事。姓丁的人回答说：“是打井后得了一个人的劳动力，而不是在井中发现一个人。”

注释

1：溉汲——打水洗涤。溉：音gài，浇灌。汲：音jí，从井里打水。

2：居---停留

2：及——到了……的时候。

3：国人道之——全国人都在说这件事。国：古代国都也称“国”。

4：闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

5：问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词；当“向”讲。

6：使——劳动力。

7：吾——我家。

8：于——向；在

9：对——回答

10：不若：不如。

11：穿：凿通。

12：闻：听到，后一句中的“闻”是“使听见”的意思。

13：令：命令

14：常一人居外：经常派一个人在外面

启示

不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实

以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。

以丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。

10.羿射九日文言文

羿射九日文言文 【原文】 逮至尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射九日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。

——《淮南子·本经训》 【译文】 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。 灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，都成了百姓的祸害。 尧于是派遣羿到畴华的荒野杀死凿齿，到凶水边上杀死九婴，到青邱湖上用箭射死大风，射下天上的九 太阳，在地上杀死 猰貐，到洞庭湖斩断修蛇到桑林生擒封豨。

普天下的百姓都特别欢喜，拥戴尧，把他尊为天子。 尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

尧的时候，天上有十个太阳同时出来，把草木都晒到焦了，尧命令羿去把十个太阳射下来，（羿）射中了九个太阳，十个太阳中的九个金乌都死了，羽毛和翅膀掉了下来，就留下了一个太阳。