1.在古文中,谓,是什么意思

谓 部首：讠 2划，总笔划：11

wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg

谓

谓

wèi

【动】

（形声。从言，胃声。本义：告诉）

同本义〖tell〗

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

说〖say〗

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

评论〖commenton〗

子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》

称为〖name;call〗

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

又如：何谓（什么叫做）；称谓

认为，以为〖think〗

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》

意料〖expect〗

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

援助〖help〗

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

谓

谓

wèi

【名】

意义；意思〖meaning〗。如：何谓

谓

谓

wèi

【连】

通“为”。因为〖because〗

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

谓语

wèiyǔ

〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语

2.文言文中“谓”的意思有哪些

文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说

谓拼音：wèi

释义：

1、告诉：人谓予曰。

2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？

3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4、说：所谓。无谓。可谓神速。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、名谓[míng wèi]

名号；名称。

2、谓之[wèi zhī]

称这是。

3、谓如[wèi rú]

如，例如。

4、有谓[yǒu wèi]

有言。

5、谓称[wèi chēng]

对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。

6、谓然[wèi rán]

通“为”，以……为然，以……为意。

3.“谓”字在古文中是什么意思

道、说的意思bai。

谓：wèi

释义：

通“为”。因为〖because〗

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之du谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

谓语：wèiyǔ

〖predicate〗句子zhi的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”dao里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。

组词：

所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。

造句：

一个人如果版眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜权耻之徒也无所谓了。

他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。

谓予不信，有学校的网站和词条为证。

4.在古文中,谓,是什么意思

1.告诉太后明谓左右.――《战国策·赵策》谓安陵君曰.――《战国策·魏策》2.说请往谓项伯，言沛公不敢背项王也.――《史记·项羽本纪》不可谓智.――《墨子·公输》3.评论子谓子贱：“君子哉若人！”――《论语》4.称为谓之文也.――《论语》谓为三横.――《世说新语·自新》谓之天门.――清·姚鼐《登泰山记》5.认为，以为谓为信然.――《三国志·诸葛亮传》皆谓已死.――《世说新语·自新》6.意料 不谓严挺之乃有此儿也.――《唐语林》7.援助故节于身，谓于民.――《晏子春秋》8.通“为（wèi）”.相当于“是”醉而不出，是谓伐德.――《诗·小雅·宾之初筵》9.通“为”.因为亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌.――《列子》啬之谓术也生于道理.――《韩非子·解老》。

5.揠苗助长文言文谓是什么意思

应该是嫌的意思

宋人有悯其苗之不长而揠之者

有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢

拔苗助长

原文：

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

译文：

有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼正确答案请采纳 ——本篇文章来自三际卡盟