1.文言文《木犹如此》解释

《世说新语•言语》中有记载，桓温在北伐时路过金城，见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：“木犹如此，人何以堪！”

原文：

桓公（桓温）①北征，经金城②，见前为琅邪时种柳，皆已十围③，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪④。

译文

桓公北征，经过金城时，见到为（琅邪）时种下的柳树，都已经十围了，感慨的说：“树都这样（长这么大了），人就更不用说了！”手抚枝条，留下泪来。

注释：

①东晋权臣，形体伟岸，性格豪迈，很有威名。 ②金城：地名。在今江苏上元县。 ③围：两手的拇指和食指合拢的圆周长为一围。 ④泫然：形容流泪的样子。 ⑤何：怎么

导读：

岁月如流水，当年的小树，转眼间已经十围.感叹转眼之间人就老了，而事业又如何呢？难怪要百感交集潸然泪下。 注释： 1.桓公北征：桓公，即桓温，东晋人，北上伐燕（yān）。 2.围：两臂合抱或两手合围。这里指后者。 解释 树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。

2.《木僧》这篇文言文的意思

1作品原文

将作大臣杨务廉，甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千。

2作品注释

木僧行乞[1]

1、选自唐·张鷟《朝野佥载》。

2、将作：官名，掌管修建宗庙、宫室等土木工程。

3、常：通“尝”。

4、沁州：地名，在今山西省沁源县。

5、布施：本是佛教语，意思是把财物、法度、无畏施舍於人。后来 一般指以财物施舍於人。

3作品翻译

将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。往木碗中放钱，机关的键钮启动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧机器人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧机器人可以行乞到好几千文钱。

4作者简介

张鷟（约660—740），字文成，自号浮休子，深州陆泽 （今河北深县）人，唐代小说家。他于高宗李治调露年登进士第，当时著名文人蹇味道读了他的试卷，叹为"天下无 双"，被任为岐王府参军。此后又应"下笔成章"、"才高位下"、"词标文苑"等八科考试，每次都列人甲等。调为长安县尉，又升为鸿胪丞。其间参加四次书判考选，所拟的判辞都被评为第一名，当时有名的文章高手、水部员外郎员半千称他有如成色最好的青铜钱，万选万中， 他因此在士林中赢得了"青钱学士"的雅称。这个雅号后代成为典故，成了才学高超、屡试屡中者的代称。武后证圣（695）时，擢任御史。

3.文言《树木》的翻译

樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。

【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。

樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。

樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。

樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。

樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）

4.关于写树写木的诗和古文

*诗中花 1.待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然：《过故人庄》） 2.花间一壶酒，独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》） 3.夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然：《春晓》） 4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》） 5.晓看红湿处，花重锦官城。

（杜甫：《春夜喜雨》） 6.竹径通幽处，禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》） 7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

（杜甫：《江畔独步寻花》） 8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 （晏殊：《浣溪沙》） 9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

（张志和：《渔歌子》） 10.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （杜牧：《清明》） 11.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 12.吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕. （王冕《墨梅》） 13. 迟日江山丽，春风花草香. （杜甫） 14.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 （罗隐） 15.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀. （范成大） 16. 解落三秋叶，能开二月花. （唐）李峤（qiáo） 17.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 （白居易：《忆江南》》 18.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. （杜牧） 19.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花. （元稹） 20.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻. （杨万里） 21. 春去花还在，人来鸟不惊. （高鼎：） 22.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》） 23.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （志南：《绝句》） 24.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红. （杜甫：《江畔独步寻花》） 25.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

（韩翃>） 26.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》） 27.一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。 （佚名） 28.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 29.相见时难别亦难，东风无力百花残。 （李商隐：〈无题〉） 30.槲叶落山路，枳花明驿墙。

（温庭筠） 31.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照：《醉花阴》） 32.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》） 33.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 （辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 34. 宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。

（郑思肖《寒菊》） 35.惟见林花落，莺啼送客闻。 （李白《别房太尉墓》） 36.一朵忽先变，百花皆后香。

（陈亮《梅花》） 37.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》） 38.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

（晏殊《浣溪沙》） 诗中草 1.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （《敕勒歌》） 2.离离原上草，一岁一枯荣。

（白居易：《赋得古原草送别》 3.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 4.谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊：《游子吟）） 5.林暗草惊风，将军夜引弓。 （卢纶：《塞下曲》） 6.种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居）） 7.道狭草木长，夕露沾我衣。 （陶渊明：（归园田居）） 8.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

（韦应物：（滁州西涧）） 9.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （白居易：（钱塘湖春行）） 10.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》） 11. 茅檐低小，溪上青青草。 （辛弃疾：《清平乐·村居》） 12. 长亭外，古道边，芳草碧连天。

（李叔同：《送别》） 13.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 （韦应物：《滁州西涧》） 14.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》） 15.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 （刘禹锡《乌衣巷》） 16.林暗草惊风，将军夜引弓。

（卢纶《塞下曲》）。

5.文言文 《木雕人》 译文

译文，直译与意译互用]商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。

从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。

布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮珐怠粹干诔妨达施惮渐演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。

又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。

（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。

6.核木记文言文全文翻译

不是《核木记》，没有这样一篇文言文，应该是《核舟记》。

核舟记

【明】魏学洢

【原文】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》

【译文】

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极像弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，像嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。

这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得像蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为像是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！

注：

参考“古诗文网”曹光甫翻译，个别地方作了修订。

链接网址：http://www.gushiwen.org/GuShiWen_53ca8fd4fc.aspx

7.《立木取信》的文言文及翻译

令（指商鞍变法的条令）既具（已经准备就绪），未布（公布），恐民之不信己，乃（于是）立（竖起）三丈之木于国都市（市场）南门，募（招募）民有能徙（移）置（放）北门者予（给）十金（古代计算贷币的单位）。民怪（对……感到奇怪）之（指代这件事），莫敢徙。复（又）曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙（就）予五十金，以明（表明）不欺。卒（终于）下令。 （选自《史记》）

商鞅立木建信 法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。