文言文通假字
1.古文中通假字是什么意思
通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
定义分类：
通假字，有广义、狭义之分。其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。
通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。
通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。
2.文言文通假字大全
常用通假字 七年级上 1、昂首观之，向为之强。
强，通“僵”，僵硬的意思。《童趣》 2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。
《论语十则》 3、诲女知之乎？ 女，通“汝”，人称代词，你。《论语十则》 4、既而风定天清，一切乌有。
乌，通“无”，没有。《山市》 5、客问元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑问。
《陈太丘与期》 七年级下 1、日扳仲永环谒于邑人。 扳，通“攀”，牵，引。
《伤仲永》 2、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 帖，通“贴”。
《木兰诗》 3、满坐寂然，无敢哗者。 坐，通“座”，座位。
《口技》 4、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。《两小儿辩日》 5、担中肉尽，止有剩骨。
止，副词，通“只”。《狼》 八年级上 1、便要还家，设酒杀鸡作食。
要，通“邀”，邀请。《桃花源记》 2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
有，通“又”，用来连接整数和零数。《核舟记》 3、卧右膝，诎右臂支船。
诎，通“屈”，弯曲。《核舟记》 4、左手倚一衡木。
衡，通“横”。《核舟记》 5、虞山王毅叔远甫。
甫，通“父”，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》 6、选贤与能，讲信修睦。
与，通“举”。《大道之行也》 7、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜，通“鳏”，老而无妻的人。《大道之行也》 8、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
曾，通“层”。《望岳》 9、两岸连山，略无阙处。
阙，通“缺”，中断。《三峡》 八年级下 1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
转，通“啭”，鸟叫声。《与朱元思书》 2、经纶世务者，窥谷忘返。
反，通“返”。《与朱元思书》 3、疏条交映、有时见日。
见，通“现”，露出。《与朱元思书》 4、食马者不知其能千里而食也。
食，通“饲”，喂。《马说》 5、才美不外见。
见，通“现”，表现。《马说》 6、食之不能尽其材。
材，通“才”，才能。《马说》 7、其真无马邪 ！ 邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。
《马说》 8、四支僵劲不能动。 支，通“肢”。
《送东阳马生序》 9、同舍生皆被绮绣。 被，通“披”，穿。
《送东阳马生序》 10、政通人和，百废具兴。具，通“俱”，全，皆。
《岳阳楼记》 11、属予作文以记之。 属，通“嘱”，嘱托。
《岳阳楼记》 12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。羞，通“馐”，美味的食物，直，通“值”。
《行路难》 九年级上 1、为天下唱，宜多应者。 唱，通“倡”，首发。
《陈涉世家》 2、固以怪之矣。 以，通“已”。
《陈涉世家》 3、将军被坚执锐。 被，通“披”。
《陈涉世家》 4、以君为长者，故不错意也。 错，通“措”。
《唐雎不辱使命》 5、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上， 仓，通“苍”。《唐雎不辱使命》 6、欲信大义于天下。
信，通“伸”。《隆中对》 7、自董卓已来，豪杰并起。
已，通“以”。《隆中对》 九年级下 1、公输般诎。
诎，通“屈”，理屈。《公输》 2、寡助之至，亲戚畔之。
畔，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》 3、所以动心忍性，曾益其所不能。
曾，通“增”。《生于忧患，死于安乐》 4、困于心衡于虑，而后作。
衡，通“横”，梗塞，不顺。《生于忧患，死于安乐》 5、入则无法家拂士， 拂，通“弼”，辅佐。
《生于忧患，死于安乐》 6、故患有所不辟也。 辟，通“避”，躲避。
《鱼我所欲也》 7、万钟则不辩礼仪而受之， 辩 ，通“辨”，辨别。《鱼我所欲也》 8、所识穷乏者得我与。
得，通“德”，恩惠；与，通“欤”，语气助词。《鱼我所欲也》 9、乡为身死而不受。
乡，通“向”，从前。《鱼我所欲也》 10、小惠未偏，民弗从也。
偏，通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》 11、寒暑易节，始一反焉。
反，通“返”。《愚公移山》 12、甚矣，汝之不惠。
惠，通“慧”，聪明。《愚公移山》 13、一厝朔东，一厝雍南。
厝，通“措”，放置。《愚公移山》常用通假字例表通假字与本字 例句 出处 “坐”通“座” 先自度其坐，而置之其左 《郑人买履》 “反”同“返” 反归去之。
《郑人买履》 “阙”同“缺” 两岸连山，略无阙处 《山峡》 “伏”通“服” 人皆伏其精练 《梦溪笔谈-梦天寺木塔》 “负”通“伏” 于是燕王负斧质，之阙下谢罪 《汉书-文三壬传》 “说”通“悦” 学而时习之，不亦说乎？ 《论语》 “止”通“只” 担中肉尽，止有剩骨 《狼》 “强”通“僵” 昂首观之，项之为强 《幼时记趣》 “邱”通“丘” 以土砾凸着为邱 《幼时记趣》 “女”同“汝” 悔女知之乎？ 《论语》 “陇”通“垄” 小麦覆陇黄 《观刈麦》 “为”同“谓” 孰为汝多知乎？ 《两小儿辩日》 “帖”通“贴” 对镜帖花黄 《木兰诗》 “火”通“伙” 出门看火伴 《木兰诗》 “熙”通“嬉” 圣人非所与熙人，寡人反取病焉 《晏子使楚》 “曾”通“层” 荡胸生曾云，决眦入归鸟 《望岳》 “祗”通“只” 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 《马说》 “食”通“饲” 食马者不知其能千里而食也 《马说》 “见”通“现” 刀美不外见 《马说》 “邪”通“耶” 其真无吗邪，其真不知马也 《马说》 “板”通“版” 活板 《活板》 “已”通“以” 已后典籍皆为板本 《活板。
3.文言文通假字
初中语文文言文通假字集（语文版） 【七（上）】 1、学而时习之，不亦说乎？（《论语六则》）“说（yuè）”：通“悦”，愉快。
2、思而不学则罔，学而不思则殆。（《论语六则》）“罔（wǎng）”：通“惘”，迷惑不解。
3、默而识之。（《论语六则》）“识（zhì）”：通“志”，记，记住。
4、尊君在不？（《期行》）“不（fǒu）”：通“否”，没有。 宁可共载不？（《陌上桑》）“不（fǒu）”：通“否”，吗。
5、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）“扳（pān）”：通“攀”，牵，引。
6、著我旧时袍。（《木兰诗》）“著（zhuó）”：通“着”，穿。
7、对镜帖花黄。（《木兰诗》）“帖（tiē）”：通“贴”，粘贴。
8、出门看火伴。（《木兰诗》）“火（huǒ）”：通“伙”，伙伴。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）“尔（ěr）”：通“耳”，相当于“罢了”。
10、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）“阙（quē）”：通“缺”，断缺。
11、哀转不绝。（《三峡》）“转”（zhuàn）：通“啭”，声音转折。
12、水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）“竦（sǒng）”：通“耸”，高耸。
【七（下）】 1、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）“坐（zhuò）”：通“座”，座位。
2、臧亡匿死，吏不敢至门。（《强项令》）“臧（cáng）”：通“藏”，躲藏。
3、宣悉以班诸吏（《强项令》）“班（bān）”通“颁”，分发。 4、路转溪头忽见。
（《西江月》）“见（xiàn）”：通“现”，出现。 5、技止此耳！（《黔之驴》）“止（zhǐ）”：通“只”，只不过。
6、仁信智勇严，阙一不可。（《岳飞》）“阙（quē）”：通“缺”，缺少。
【八（上）】 1、何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”，出现，显现。
2、困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，指不顺。
3、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”，增加。
4、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
5、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
6、能不以游堕事。（《满井游记》）“堕（huī）”：通“隳”，毁坏。
7、门人然烛来。（《崂山道士》）“然（rán）”：通“燃”，点燃。
8、小麦覆陇黄。（《观刈麦》）“陇（lǒng）”：通“垄”，田埂。
9、零丁洋里叹零丁。（《过零丁洋》）“零丁（língdīng）”：通“伶仃”，孤苦无依。
【八（下）】 1、孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）“孰（shǔ）”：通“熟”，仔细。
2、军士吏被甲。（《细柳营》）“被（pī）”：“披”，穿。
3、子黑子九距之。（《公输》）“距（jù）”：通“拒”，挡。
4、公输盘诎。（《公输》）“诎（qū）”：通“屈”，折服。
5、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）“具（jù）”：通“俱”，全，皆。
6、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）“属（zhǔ）”：通“嘱”，嘱咐。
7、天子为动，改容式车。（《细柳营》）“式（shì）”：通“轼”，车前横木。
8、子墨子之守圉有余。（《公输》）“圉（yù）”：通“御”，抵挡。
9、便要还家。（《桃花源记》）“要（yāo）”：通“邀”，邀请。
【九（上）】 1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（《秋水》）“泾（jīng）”：通“径”，直流。
“辩（biàn）”：通“辨”，分辨。 2、指通豫南，达于汉阴。
（《愚公移山》）“指（zhǐ）”：通“直”，一直，直接。 3、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）“反（fǎn）”：通“返”，回家。 4、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）“惠（huì）”：通“慧”，聪明。 5、河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）“亡（wù）”：通“无”，没有。 6、一厝朔东，一厝雍南。
（《愚公移山》）“厝（cuò）”：通“措”，放置。 7、无陇断焉。
（《愚公移山》）“陇（lǒng）”：通“垄”，阻断交通的山冈。 8、扁鹊望桓侯而还走。
（《扁鹊见蔡桓公》）“还（huán）”：通“旋”，回转，掉转。 9、汤熨之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）“汤（tàng）”：通“烫”，用热水焐。 10、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）“齐（jì）”：通“剂”，汤药。 11、故患有所不辟也。
（《鱼我所欲也》）“辟（bì）”：通“避”，躲避。 12、万钟则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）“辩（biàn）”：通“辨”，辨别。 13、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）“得（dé）”：通“德”，恩惠，这里是感激。
14、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）“乡（xiàng）”：通“向”，从前。
15、食马者不知其能千里而食也。（《马说》“食（sì）”：通“饲”，喂养。
16、才美不外见。（《马说》）“见（xiàn）”：通“现”，表现，显现。
17、食之不能尽其材。（《马说》）“材（cái）”：通“才”，才能。
18、其真无马邪？（《马说》）“邪（yé）”：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 19、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）“争（zhēng）”：通“怎”。 20、吾尝疑乎是。
（《捕蛇者说》）“乎（y。
4.文言文中的通假字20个
《核舟记》
够吗、满坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》
16、卿今当涂掌事 “涂”通“途”（tú）《孙权劝学》
13。《桃花源记》
2、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期行》
9，通“又”。 "、孰为汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《两小儿辩日》
15、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》
7，通“邀”、左手倚一衡木，设酒杀鸡作食，诎右臂支船，弯曲、便要还家、日扳仲永环谒于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《伤仲永》
10。《核舟记》
4。 “衡”，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》
5、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《闲情记趣》
2。《核舟记》
3，通“横”、舟首尾长约八分有奇、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》
1，通“屈”、对镜帖花黄 “帖”（tiē） 通“贴” 《木兰诗》
12，用来连接整数和零数；要"。 “诎”，高可二黍许、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》
8、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孙权劝学》
14、不知为不知、卧右膝；。 “有”，邀请、路转溪头忽见 “见”（xiàn） 通“现” 《西江月》
6、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》
3、贤于材人远矣 “材”（cái） 通“才” 《伤仲永》
11、诲女知之乎 “女”（rǔ） 通“汝” 《〈论语〉十则》
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5.初中的文言文的通假字
初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：通“摒”。8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。
火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：通“怎”。11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。27、舟首尾长约八分有奇。
（《核舟记》）有：通“又”。28、左手倚一衡木。
（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。
（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。
（《核舟记》）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。31、以君为长者，故不错意也。
（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。33、数至八层，裁如星点。
（《山市》）裁：通“才”，仅仅。34、发闾左适戍渔阳九百人。
（《陈涉世家》）适：通“谪”。35、为天下唱，宜多应者。
（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。36、得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）以：通“已”。37、将军身被坚执锐。
（《陈涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。
（《送东阳马生序》）被：通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材。
（《马说》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。
（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。45、入则无法家拂士。
（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴。
（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。47、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。
（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。57、小惠未徧，民弗从也。
（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。58、四支僵硬不能动。
（《送东阳马生序》）支：通“肢”。59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
6.古文中的通假字有哪些
有很多，也有非常多的情况 以下是常见的：说 悦 yuè 学而时习之，不亦说乎？ 愉快 《论语十则》 女 汝 rǔ 子曰：“由，诲女知之乎？” 你 《论语十则》 知 智 zhì 知知之为知之，不知为不知，是知也。
聪明 《论语十则》 还 旋 xuán 扁鹊望桓侯而还走 回转，掉转 《扁鹊见蔡桓公》 汤 烫 tàng 疾在凑理，汤熨之所及也。 用热水焐 《扁鹊见蔡桓公》 齐 剂 jì 在肠胃，火齐之所及也。
汤药 《扁鹊见蔡桓公》 止 只 zhǐ 担中肉尽，止有剩骨。 只是 《狼》 阴 荫 yīn 绿杨阴里白沙堤。
树阴 《钱塘湖春行》 静 净 jìng 茅檐长扫静无苔。 干干净净 《书湖阴先生壁》 屏 摒 bǐng （材之敏，倍人也；）屏弃不用，其与昏与庸无以异也 舍去 《为学》 帖 贴 tiē 对镜帖花黄 粘 《木兰诗》 火 伙 hǔo 出门看火伴，火伴皆惊忙 同伴 《木兰诗》 竦 耸 sǒng 水何澹澹，山岛竦峙 高 《观沧海》 争 怎 zěn 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 怎样 《如梦令》。
李清照 见 现 xiàn 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 出现 《西江月》。
辛弃疾 要 邀 yāo 便要还家 邀请 《桃花源记》 坐 座 zuò 满坐寂然 座位 《口技》 指 直 zhǐ 指通豫南 一直 《愚公移山》 反 返 fǎn 始一反焉 往返，返回 《愚公移山》 惠 慧 huì 甚矣，汝之不惠 聪明 《愚公移山》 亡 无 wú 河曲智叟亡以应 没有 《愚公移山》 夫子积学，当日知其所亡 《乐羊子妻》 亡赖 调皮 wúlài 最喜小儿亡赖 顽皮，淘气 清平乐。村居（辛） 厝 措 cuò 一厝朔东一厝雍南 放置 《愚公移山》 那 哪 nǎ 问渠那得清如许 怎么 《观书有感》 通假字表（3-4册） 通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 阙 缺 quē 两岸连山，略无阙处 中断 《三峡》 则 即 jí 春冬之时，则素湍绿潭 就是 《三峡》 强 僵 jiāng 昂首观之，项为之强 僵硬 《闲情记趣》 道 导 dào 傧者更道，从大门入 引导 《晏子故事》之二 曷 何 hé 缚者曷为者也 什么 辑 缉 jī （柜）饰以玫瑰，辑以翡翠 连缀 《买椟还珠》 熙 嬉 xī 圣人非所与熙也 开玩笑 《晏子故事》之二 零丁 伶仃 零丁洋里叹零丁 孤苦无依 《过零丁洋》 距 拒 jù 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
抵挡；抵抗 《公输》 圉 御 yù 公输盘之攻械尽， 子墨子之守圉有余。 抵挡 《公输》 诎 屈 qū 公输盘诎，而曰： 屈服 《公输》 有 又 yòu 舟首尾长约八分有奇 还有 《核舟记》 诎 屈 qū 卧右膝，诎右臂支船。
弯曲 《核舟记》 衡 横 héng 居右者椎髻仰面， 左手倚一衡木。 横放 《核舟记》 攀 扳 bān 右手攀右趾，若啸呼状。
拨弄；扳弄 《核舟记》 甫 父 fù 虞山王毅叔远甫刻 男子美称 《核舟记》 简 拣 jiǎn 盖简桃核修狭者为之 挑选 《核舟记》 适 谪 zhé 发闾左适戍渔阳九百人 强迫 《陈涉世家》 唱 倡 chàng 诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 倡导 《陈涉世家》 已 以 yǐ 得鱼腹中书，固以怪之矣。
已经 《陈涉世家》 被 披 pī 将军身被坚执锐 穿 《陈涉世家》 食 饲 sì 食马者不知其能千里而食也 喂养 《马说》 见 现 xiàn 食不饱力不足，才美不外见 显现 《马说》 材 才 cái 食之不能尽其材 才能 《马说》 邪 耶 yé 其真无马邪 吗 《马说》 通假字表（5—6册） 通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 僇 戮 lù 自余为僇人 遭到贬谪 《始得西山宴游记》 见 现 xiàn 何时眼前突兀见此屋 出现 《茅屋为秋风所破歌》 畔 叛 pàn 寡助之至，亲戚畔之 背叛 《得道多助，失道寡助》 忍 韧 rèn 动心忍性 坚韧 《生于忧患死于安乐》 曾 增 zēng 曾益其所不能 增加 同上 衡 横 héng 困于心，衡于虑 梗塞，指不顺 同上 拂 弼 bì 入则无法家拂士 辅佐 同上 具 俱 jù 百废具兴 全，皆 《岳阳楼记》 属 嘱 shǔ 属予作文以记之 嘱托 《岳阳楼记》 直 值 zhì 玉盘珍馐直万钱 价值 《行路难》（其一） 辟 避 bì 故患有所不辟也 躲避 《鱼我所欲也》 辩 辨 bià 万钟则不辩礼义而受之 辨别 同上 得 德 dé 所识穷乏者得我与 恩惠 同上 与 欤 yú 所识穷乏者得我与 语气词，相当于“吗” 同上 乡 向 xià 乡为身死而不受 从前 同上 信 伸 shēn 欲信大义于天下 伸张 《隆中对》 已 以 yǐ 自董卓已来 常与“来、前后”组合，表示时间、方位 同上 阙 缺 quē 必能裨补阙漏，有所高益 缺点 《出师表》 简 拣 jiǎn 是以先帝简拔以遗陛下 挑选 同上 有 又 yòu 尔来二十有一年矣 表示整数之外再加零数 同上 徧 遍 biàn 小惠未徧民弗从也 遍及、普遍 《曹刿论战》 见 现 xiàn 动乎其言而见其文 表现 《上枢密韩太尉书》 曷 何 hé 曷至哉 什么时候 《君子于役》 桀 橛 jué 鸡栖于桀 为栖鸡做的木架 《君子于役》。
7.文言文中的通假字
通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如： ① 庄公寤生，惊姜氏。
（《郑伯克段于鄢》） ② 举错不可不察也。（《张释之传》） ③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
（《系辞下》） 十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。
这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。
通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。
为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。
这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。
只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代通行，当时的人们习以为常，并不以之为怪。
在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代，人们用字不像后世那样严格。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，趣于近之而已。”
至于有的典籍书已亡佚，后来只能根据某人的口授再笔录流传，笔录之时，也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了，也就渐渐相沿成了习惯，所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的。
古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。
清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘 为病矣。”
前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？所以这样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。
（二） 通假字与被通假字之间的关系 古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。
主要有： 1. 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如： ① 信以结之，则民不倍。
（《礼记·缁衣》） ② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》） ③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。
（《庄子·逍遥游》） ④ 没死以闻。（《战国策·赵策》） ⑤ 登是南邦。
（《诗经·大雅·云汉》） ⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》） 例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。
2. 从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。
例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例交小罢了。
3. 从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。
比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如： ① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》） ② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。
（《汉书·文帝纪》） ③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》） ④ 江河以濯之。
8.文言文的通假字有哪些
初中语文文言文通假字集（语文版） 【七（上）】 1、学而时习之，不亦说乎？（《论语六则》）“说（yuè）”：通“悦”，愉快。
2、思而不学则罔，学而不思则殆。（《论语六则》）“罔（wǎng）”：通“惘”，迷惑不解。
3、默而识之。（《论语六则》）“识（zhì）”：通“志”，记，记住。
4、尊君在不？（《期行》）“不（fǒu）”：通“否”，没有。 宁可共载不？（《陌上桑》）“不（fǒu）”：通“否”，吗。
5、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）“扳（pān）”：通“攀”，牵，引。
6、著我旧时袍。（《木兰诗》）“著（zhuó）”：通“着”，穿。
7、对镜帖花黄。（《木兰诗》）“帖（tiē）”：通“贴”，粘贴。
8、出门看火伴。（《木兰诗》）“火（huǒ）”：通“伙”，伙伴。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）“尔（ěr）”：通“耳”，相当于“罢了”。
10、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）“阙（quē）”：通“缺”，断缺。
11、哀转不绝。（《三峡》）“转”（zhuàn）：通“啭”，声音转折。
12、水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）“竦（sǒng）”：通“耸”，高耸。
【七（下）】 1、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）“坐（zhuò）”：通“座”，座位。
2、臧亡匿死，吏不敢至门。（《强项令》）“臧（cáng）”：通“藏”，躲藏。
3、宣悉以班诸吏（《强项令》）“班（bān）”通“颁”，分发。 4、路转溪头忽见。
（《西江月》）“见（xiàn）”：通“现”，出现。 5、技止此耳！（《黔之驴》）“止（zhǐ）”：通“只”，只不过。
6、仁信智勇严，阙一不可。（《岳飞》）“阙（quē）”：通“缺”，缺少。
【八（上）】 1、何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”，出现，显现。
2、困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，指不顺。
3、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”，增加。
4、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
5、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
6、能不以游堕事。（《满井游记》）“堕（huī）”：通“隳”，毁坏。
7、门人然烛来。（《崂山道士》）“然（rán）”：通“燃”，点燃。
8、小麦覆陇黄。（《观刈麦》）“陇（lǒng）”：通“垄”，田埂。
9、零丁洋里叹零丁。（《过零丁洋》）“零丁（língdīng）”：通“伶仃”，孤苦无依。
【八（下）】 1、孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）“孰（shǔ）”：通“熟”，仔细。
2、军士吏被甲。（《细柳营》）“被（pī）”：“披”，穿。
3、子黑子九距之。（《公输》）“距（jù）”：通“拒”，挡。
4、公输盘诎。（《公输》）“诎（qū）”：通“屈”，折服。
5、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）“具（jù）”：通“俱”，全，皆。
6、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）“属（zhǔ）”：通“嘱”，嘱咐。
7、天子为动，改容式车。（《细柳营》）“式（shì）”：通“轼”，车前横木。
8、子墨子之守圉有余。（《公输》）“圉（yù）”：通“御”，抵挡。
9、便要还家。（《桃花源记》）“要（yāo）”：通“邀”，邀请。
【九（上）】 1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（《秋水》）“泾（jīng）”：通“径”，直流。
“辩（biàn）”：通“辨”，分辨。 2、指通豫南，达于汉阴。
（《愚公移山》）“指（zhǐ）”：通“直”，一直，直接。 3、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）“反（fǎn）”：通“返”，回家。 4、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）“惠（huì）”：通“慧”，聪明。 5、河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）“亡（wù）”：通“无”，没有。 6、一厝朔东，一厝雍南。
（《愚公移山》）“厝（cuò）”：通“措”，放置。 7、无陇断焉。
（《愚公移山》）“陇（lǒng）”：通“垄”，阻断交通的山冈。 8、扁鹊望桓侯而还走。
（《扁鹊见蔡桓公》）“还（huán）”：通“旋”，回转，掉转。 9、汤熨之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）“汤（tàng）”：通“烫”，用热水焐。 10、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）“齐（jì）”：通“剂”，汤药。 11、故患有所不辟也。
（《鱼我所欲也》）“辟（bì）”：通“避”，躲避。 12、万钟则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）“辩（biàn）”：通“辨”，辨别。 13、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）“得（dé）”：通“德”，恩惠，这里是感激。
14、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）“乡（xiàng）”：通“向”，从前。
15、食马者不知其能千里而食也。（《马说》“食（sì）”：通“饲”，喂养。
16、才美不外见。（《马说》）“见（xiàn）”：通“现”，表现，显现。
17、食之不能尽其材。（《马说》）“材（cái）”：通“才”，才能。
18、其真无马邪？（《马说》）“邪（yé）”：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 19、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）“争（zhēng）”：通“怎”。 20、吾尝疑乎是。
（《捕蛇者说》）“乎（y。
