1.【求古代文言文中有序言的例子,比如苏轼《水调歌头》的序言之

《浣溪沙》 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流《在狱咏蝉并序》 余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉，虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠.每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻.岂人心异於曩时，将虫响悲于前听.嗟乎！声以动容，德以象贤.故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿.候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机.有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真.吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知.仆失路艰虞，遭时徽纆.不哀伤而自怨，未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安.感而缀诗，贻诸知己.庶情沿物应，衰弱羽之飘零；道寄人知，悯馀声之寂寞.非谓文墨，取代幽忧云尔. （全是序言）《燕歌行》 开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适.感征戌（中间那是一点啊，不会拼，呵呵，）因而和焉《琵琶行》 元和十年，予左迁九江郡司马.明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声.问其人，本长安倡女.尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇.遂命酒，使快弹数曲.曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间.予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意.因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》. 《观公孙大娘弟子舞剑器行》 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂.问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也.”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已.玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜.既辨其由来，知波澜莫二.抚事慷慨，聊为《剑器行》.昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣.《石鱼湖上醉歌》 漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉.欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，偏饮坐者.意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者.乃作歌以长之. 我也只能找到这么多了，够了吗？。

2.古文序是什么意思

“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。

“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。

宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦学习。

3.文言文“叙”是什么意思

叙

xu ㄒㄩˋ

1. 次序；次第。

●《书·舜典》：「纳于百揆，百揆时叙。」

●孔颖达疏：「于是皆得次序，无废事也。」

●《周礼•地官·乡师》：「凡邦事，令作秩叙。」

郑玄注：「叙，犹次也。」

●《淮南子•本经训》：「春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙。」

●清阮元《畴人传·王锡阐下》：「日月虽有朓朒，而朓朒未尝无叙。」

2. 使有次序；排列次序。

●《书·皋陶谟》：「惇叙九族，庶明励翼。」

●汉许慎《〈说文解字〉序》：「今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证。」

●唐柳宗元《记里鼓赋》：「异铜浑之仪，亦可叙紫微之星次；殊玉漏之制，而能涉黄道之日躔。」

3. 按规定的等级次第授官职；按劳绩的大小给予奖励。

●《周礼•天官·宫伯》：「凡在版者，掌其政令，行其秩叙。」

郑玄注：「叙，才等也。」

●贾公彦疏：「秩谓依班秩受禄；叙者，才艺高下为次第。」

●《晋书•张骏传》：「征西大将军亮上疏言陈宇等冒险远至，宜蒙铨叙。」

●《续资治通鉴•元泰定帝泰定元年》：「宜追赠死者，优叙其子孙。」

4. 指评议等级次第。参见「叙功」。

5. 头绪；条理。

●三国魏曹植《社颂》：「建国承家，莫不攸叙。」

●唐杜淹《文中子世家》：「府君叹曰：‘吾视王道未有叙也，天下何为而一乎？’」

6. 陈述；记述。

●《国语•晋语三》：「纪言以叙之，述意以导之。」

韦昭注：「叙，述也。」

●《三国志•魏志·臧洪传》：「前日不遗，比辱雅贶，述叙祸福，公私切至。」

●清黄六鸿《福惠全书•刑名·问拟》：「若口供杂乱无绪，不妨略叙简净。」

●鲁迅《坟·摩罗诗力说》：「所叙自尊之夫，力抗不可避之定命，为状惨烈，莫可比方。」

7. 发抒；叙谈。

●晋王羲之《兰亭集序》：「虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。」

●《红楼梦》第九七回：「大家散了，王夫人姊妹不免又叙了半夜的话儿。」

●《官场现形记》第十八回：「晚生明日还要请老堂台叙叙，一定要赏光的。」

8. 序；序言。文体之一种。

●汉许慎《〈说文解字〉序》：「叙曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。」

●明陶宗仪《辍耕录•文章宗旨》：「西晋之文，渊明《归去来辞》、李令伯《陈情表》、王逸少《兰亭叙》而已。」

9. 指写序。

●宋曾巩《〈梁书目录〉序》：「臣等既校正其文字，又集次为目录一篇而叙之。」

4.古文中“序 ”有几个意思

①<；名>；堂屋的东西墙。《大戴礼记？王言》：“曾子惧，退，负~而立。”

②<；名>；地方办的学校。《齐桓晋文之事》：“谨庠~之教，申之以孝悌之义。”

③<；名>；次序；秩序。《孟子？滕文公》：“长幼有~。”

④<；名>；时序。《滕王阁序》：“时维九月，~属三秋。”

⑤<；动>；按次序排列。《美猴王》：“一个个~齿排班，朝上礼拜。”

⑥<；名>；赠序；一种临别赠言。如《送东阳马生序》。

⑦<；名>；序言；评价著作的文章。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“予为斯~。”【又】〈名为动〉为……作序。《〈指南录〉后序》：“庐陵文天祥自~其诗。”

⑧<；动>；通“叙”述说。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，~天伦之乐事。”

5.文言文,同叙

又叫做合叙，又称“并提”、“提承”、“双提分承”、“并提分承”等，是文言文的一种修辞方法。

它在行文时，不是将一句话分成两句来写，而是为了达到语句紧凑、文辞简练的目的，将本应分开来说的几件相关的事合并在一个句子中来表述。它在结构上的突出特点是，在一个句子中有两组并列成份，而这两组并列成份，又有一一对应的分承关系。例如：

①将军向宠，性行淑均。（《出师表》）

②且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。（《六国论》）

③宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）

例①中“性行淑均”是合叙。“性”对“淑”（善良），“行”对“均”（公正），意思是：将军向宠，性情善良，行为公正。例②的“智力孤危”是合叙，其中“孤”分承“智”，“危”分承“力”，应该是“智孤力危”，意思是：智谋孤竭，国力穷尽。例③的“陟罚臧否”是合叙，实为“陟臧罚否”，因为“陟”（奖赏）应该针对“臧”（善）而言；“罚”（惩罚）应该针对“否”（恶）而言。

6.文言文翻译 忍经中的序言部分翻译

如果不这样（有所忍受），任意表达高兴、发怒的情绪，对不同人表现出喜欢、讨厌的态度，只顾挑别人的毛病，一味对别人严厉，乱了自己的脸色。

倘若有没预料到的因素来干扰，不一定能做到按照道理来安排；对于突然发生的事情，不一定能做到不影响自己的情绪。这样，不是因狭隘、浅薄而出现失误，就是因急躁、慌乱而出现失误。

调理自己的情绪都没功夫，哪里还有空闲处理事务呢？恐怕将来众人的怨气要像草丛一样生长起来，危险再大没有了！那时候，看人家吕蒙正（善于与同事相处）不问犯错误者的姓名，张公艺（善于治家）九代人居住在一起，（相比之下）能不感到羞愧吗？我趁着空闲时间，搜集了经书和史书上的语句，把它叫做《忍经》。我的同事们，在过目之后，如果能有人由宽恕发展到这种忍，由忍再发展到仁，这个作用，难道是小的吗？。