1.文言文全解

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”

【译文】

楚宣王问群臣，说：“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。

江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说：“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。

现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。”

成语：狐假虎威

启示：

这个故事告诫人们，要善于去伪存真，由表及里，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被“狐假虎威”式的人物所蒙蔽。

这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。

2.古文中“解”的意思

1. 把……肢解 。庖丁给文惠君把一头牛肢解。（没记错的话，出自《庄子》）

2.将……分开。年轻人很惊讶，急忙将（两只促织）分开使它们停止（搏斗）。（应该是出自《聊斋志异·促织》）

3.解释。这句得联系上下文看：“汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。”出自清代林觉民的《与妻书》，也就是给他老婆写的信。翻译过来就是：“你刚听到我的话时不高兴，后来经过我婉言解释，你虽然不说我的话是对的，却也没有别的话说。”

4.解答。老师，是用来传授道理、教授知识、解答疑惑的。（出自韩愈的《师说》）

这些句子对于一个中学生应该是很好解释的，这位同学要努力啊。自己找到答案永远是最好的，别老等着别人告诉你。

3.文言文全解的目录

中国古代诗歌散文欣赏

第一单元

长恨歌

湘夫人

拟行路难（其四）

蜀相

书愤

咏怀八十二首（其一）

杂诗十二首（其二）

越中览古

一剪梅

今别离（其一）

第二单元

春江花月夜

夜归鹿门歌

梦游天姥吟留别

登岳阳楼

菩萨蛮（其二）

积雨辋川庄作

旅夜书怀

新城道中（其一）

扬州慢

长相思

第三单元

将进酒

阁夜

李凭箜篌引

虞美人

苏幕遮

国殇

燕歌行

登柳州城楼寄漳汀封连四州

菩萨蛮

般涉调·哨遍高祖还乡

第四单元

过小孤山大孤山

疱丁解牛

项羽之死

阿房宫赋

西门豹治邺

大铁椎传

第五单元

六国论

伶官传序

祭十二郎文

文与可画贫笃谷偃竹记

狱中杂记

……

先秦诸子选读

4.说一下所有初一文言文解释

陶侃性检厉 陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。

做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。

后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。

凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。

又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用 宋国有个卖酒的人，卖酒的家什很公平，对待顾客也很有礼貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也挂得高.然而就是酒卖不出去，酿的酒都酸了.卖酒人弄不明白这是什么缘故，便请教一位有知识的老人杨倩.杨倩说："是你家的狗太厉害了吧？"卖酒的说："狗厉害，为什么酒就卖不出呢？"杨倩说"因为人们害怕呀.有人让小孩揣着钱，提着酒壶来买酒，狗就迎面扑来咬他.这就是你的酒酸了也卖不出去的原因啊."国家也有狗，有道德学问的人，心里装着治理国家的办法，想告诉国君，可是有的大臣竟象恶狗一样，迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有道德有学问的人，不能被重视任用的原因呀！ 说明：韩非是先秦的思想家，战国末期先秦时代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，论世之事，因为备用"的观点，反对墨守成规，思想僵化的治世之道.这则寓言故言，却是他本人对当时政治者的报怨，这在封建专治社会是不可避免的通病. 狙公 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足，就鞭打他们.猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背. 有一天，有只小猴子问大家说：「山上的果子，是老头子种的吗 」大家说：「不是啊！是天生的.」又问：「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说：「不是啊！谁都能去采.」又问：「那们我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢 」话还没说完，猴子全懂了.当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了.狙公最后活活饿死. 郁离子说：「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了.」 刘南垣公规劝 刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。

有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”

等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。

从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。

他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。

公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”

直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。 初中文言文翻译 第一册 > 学了知识，按时复习，这是愉快的事。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 子贡问道：“孔文予的谥号为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。” 要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

学无止境，从不感到满足。要热情地教导学生。

对我来说有什么呀？” 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

孔子说：““我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处：还不如去学习。” 《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”

桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的。

5.【文言文解释要全解谢谢

建中靖国元年，东坡自儋北归①，卜居阳羡.阳羡士大夫犹畏而不敢与之游.独士人邵民瞻，从学于坡.坡亦喜其人，时时相与杖策，过长桥，访山水为乐.邵为坡买一宅，为缗②五百，坡倾囊仅能偿之.卜吉③入新第，既得日矣.夜与邵步月，偶至村落，闻妇人哭声极哀.坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之.”遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡，泣自若.坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我.而吾子不肖，遂举以售诸人.吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心！此吾所以泣也.”坡亦为之怆然.问其故居所在，则坡以五百缗所得者也.坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪.”即命取屋券，对妪焚之.呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直.坡自是遂回毗陵，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩焉.苏轼从儋州（今海南儋州）回来，居住在阳羡（今江苏宜兴），邵民瞻（人名）为他买了一座房子，花了500缗（成串的铜钱）.后来（苏轼）选了一个好日子搬入新居.有一次，与邵民瞻月下散步，偶然到达一个村落，听到有（一个）妇人哭得很哀伤，于是推门进去.一个老妇人见到东坡依然自顾自哭泣.东坡问她（哭泣的）原因，老妇人说：“我有一间房子，已家传百年，但是我儿子不肖，（把它）卖给别人了.”（于是东坡）问她原来的房子在什么地方，竟然是东坡买的那座房子.东坡再三地安慰她，说：“你的老房子是我买的，不要太过悲伤，现在我就把它还给你.”于是让人取来房契当着老妇人的面（把房契）烧了，（并且）叫老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子，也不索要（买房子的）钱.。

6.古代文言文中“解”字有哪些意思

jiě

①<；动>；解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”

②<；动>；解开；解下。《公输》：“子墨子解带为城。”

③<；动>；解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以解燕国之患。”

④<；动>；溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始解，波色乍明。”

⑤<；动>；排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不解。”

⑥<；动>；解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军解去，遂救邯郸。”

⑦<；动>；解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：“谓颜太师以兵解。”

⑧<；动>；缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少解。”

⑨<；动>；解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之。”

⑩<；动>；理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。”

⑾<；动>；能；合。罗隐《西施》：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”

⑿<；名>；见解；见识。《南史·张邵传》：“融玄义无师法，而神解过人。”

⒀<；动>；解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小解。”

⒁<；名>；文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。

jiè

①<；动>；遣；发遣。《宋史·举志》：“天下之士屏居山林，令监司守臣解送。”

②<；动>；解送；押送。《水浒传》：“开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。”

xiè

①“懈”的古字。懈怠。《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”《论衡·福虚》：“宋人有好善行者，三世不解。”

②姓

7.文言文解字意

于：被

于：在

翻译：因此所谓巧，就是对人有利叫做巧，对人不利叫做拙

公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟之为辖②，须臾刘③三寸之木而任五十石④之重。”故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙

译：公输班刻削竹木做了一个喜鹊，做成后让它飞翔，竟三天不落。公输班认为自己最巧。墨子对公输班说：“你做喜鹊，不如我做辖木。我一会儿就刻削完三寸的木料，（把它安在车上），就能载五十石的重量。”因此所谓巧，就是对人有利叫做巧，对人不利叫做拙

8.文言文解的释

房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等曰：“君但知南牙政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不知陛下何以责玄龄等，而玄龄等亦何所谢！玄龄等为陛下股肱耳目，于中外事岂有不应知者！使所营为是，当助陛下成之；为非，当请陛下罢之。问于有司，理则宜然。不知何罪而责，亦何罪而谢也！”上甚愧之。

翻译：

房玄龄、高士廉在路上遇到了少府少监窦德素，便问窦德素："北门最近的情况怎样啊？"窦德素给皇上上奏了这件事情.皇上发怒.训斥房玄龄、高士廉道："你们只要管好你们南牙的事情就可以了，北门怎样，与你们有什么关系呢？"房玄龄、高士廉跪下来请罪.魏征进言道："臣不知道皇上因为什么责骂房玄龄、高士廉他们，也不知道他们又因为什么要请罪.他们是皇上的股肱之臣左膀右臂，不论朝廷内外的事情他们没有不应该知道的.调查一件事，如果是对的，就会帮助皇上完成此事，如果是错的，会劝说皇上停止进行.在公事方面问的很对，也很符合道理.臣实在不知道他们因为有什么罪被责骂，也不知道因为有什么罪而请罪！"皇上感到非常惭愧.

（你那两句是出至资治通鉴里的一段文章，对吧？）

9.解在文言文和现代文有几种意思

"解”字有多音多义，jiě 、jiè、xiè、hài。

（一）jiě

1. 剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。

2. 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。

3. 除去，除，废除，停止：解放

4. 讲明白，分析说明：解释。解析。解说。劝解。解嘲。

5. 溶化：溶解。解冻。

6. 懂，明白：理解。见解。

7. 调和，处理：解决。和解。调解。排解。

8. 高兴，开心：解颜而笑。

9. 排泄：解手。

10. 代数方程中未知数的值。

11. 演算方程式：解方程。

12. 文体的一种，如韩愈《进学解》。

13. 系结。

（二）解 jiè1、发送。2、押送财物或犯人：押解。起解。解差。解回北京。3、系结4、解元（三）解 xiè1、古同“懈”，松弛，懈怠。2、古同“獬”，古语“解绸獬豸。”解即獬 ——黄现璠《古书解读初探》3、古同“邂”，邂逅。4、旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖解的。跑马卖解。5、（解湖）湖名，在中国山西省。6、姓。解姓。歌手解晓东7、系结。解（hài）1、姓氏，解（hài）在艺术上取得巨大成功的油画艺术家解国平。2、地名“解（hài）州” 、“解原乡”古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡