1.“问”在古文中怎么说

“问“在古文的意思指的是：

(1)询问。 宋刘褒《六州歌头》“杯到莫停手，何用问来期。“

(2)论难，探讨。《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。“

(3)考查；过问。《汉书·韩延寿传》：“望之自奏：‘职在总领天下，闻事不敢不问‘“。又与否定副词“不”组合成“不问”，犹“不管“。唐韩愈《送殷员外序》：“凡四方万国，不问海内外，无小大，咸臣顺于朝。“

(4)审讯罪犯。《金史·世宗纪中》：“诏凡犯罪被问之官，虽遇赦，不得复职“。

(5)责问；追究。《左传·僖公四年》：“昭王南征而不复，寡人是问“。

(6)打听；寻访。明金诚《江行》：“十年踪迹浑无定，莫更逢人问故乡“。

(7)周代诸侯国间互相访问的礼节。《周礼·秋官·大行人》：“凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。“

(8)馈赠。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之“。

(9)慰问；探望。《周礼·秋官·大行人》：“（上公之礼）出入五积，三问三劳“。

(10)旧时订婚，男方向女方下聘礼。《谷梁传·庄公二十二年》：“礼有纳彩，有问名，有纳徵，有告期。“

(11)通“闻”1，告诉。《战国策·齐策三》：”或以问孟尝君。“

2，音讯；信息。《宋书·谢晦传》：“（刘）穆之丧问至，高祖哭之甚恸。“

3，名声。汉《夏承碑》：“令问不已。“

4 介词，表示方向、对象，相当于“向”。唐杜甫《入宅三首》之二：“相看多使者，一 一 问函关”

5 姓。《广韵·问韵》：“问，姓，今襄州有之。“

2.问：文言文的译文

我觉得前面翻译的不对，尤其是“能食人”，太诡异了。可能是有史以来对九尾狐最大的误解。

“能食人”的“食”我觉得应该读“食（shì四声）”，意思是喂食，提供食物，养育。

不然为什么用“能”字，好像吃人是很了不起的技能一样。

翻译如下：

【原文】

青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

【译文】

在青丘山，有一种兽，长得像狐狸有着九条尾巴，声音像婴儿一样，会给人提供食物，吃了它提供的食物的人可以不受邪气侵害。

3.问一篇文言文

本句出自：《汉书》卷一下 高帝纪第一下

原文：

帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所擒也。”

译文：

<；汉高祖论“三杰”>

刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。（就拿）在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负（来说），我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用（他），这就是被我捉拿的原因。”

4.问一个文言文

康熙戊寅，噶尔丹败亡，固始汗第十子达什巴图尔入朝，封和硕亲王。

其子罗卜藏丹津袭爵，自以青海、西藏旧皆为领土，思恢复先业。会世宗御极，乃于雍正癸卯叛。

世宗命年羹尧为抚远大将军，以四川提督岳钟琪参赞军务，征之。 吴人某，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，逃塞外，随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。

一日，见岳所乘，名马也，夜跳匿厩中，将牵其缰。未三鼓，岳起视，自饲马，某不能隐，被擒。

岳上下视，问：“行刺乎，盗马乎？”曰：“盗。”问：“白日阑入乎，夜逾墙乎？”曰：“逾墙。”

岳微瞠，若有所思。秣马讫，命随入室，赐以杯酒，随解衣卧。

迟明，岳起，唤盗马人同往大将军府，岳先入，良久，开军门传呼曰：“岳将军从者某，赏守备衔，效力辕下。”岳旋出，上马顾曰：“壮士努力，将相宁有种耶！” 及岳征西藏，某从行。

天暮，岳立营门，谕曰：“此行非征西藏也，青海酋罗卜藏久稽天诛，昨其母与弟红台吉二酋密函乞降，机不可失。”收珠宝一囊，金二饼，顾某曰：“先遣汝召贼母来，贼所居穹庐，外有网城，结金铃于上，动辄人知，非善逾者不能入。

贼营帐四，上有三红灯者，其母也，对面帐居罗卜藏，左右居丹津、红台吉二酋。珠宝与金将以为犒。

此大事，汝好为之。”解腰下佩刀授之。

某受命出，天大雾，行三十余里，至贼网城。腾身入，帐烛荧然，母上座，二首侍侧，叱问：“何人？”某曰：“年大将军以阿娘解事，识顺逆，故遣奴来问好，囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。”

二人闻之，喜谢。吴乃诈曰：“将军在十里外待阿娘，阿娘速往！”三人相顾犹豫，某解佩刀厉声曰：“去则去，不去，我复将军。”

其母曰：“好蛮子，行矣。”上马，与二酋随十余骑，行不十里，岳来迎。

须臾，前山火光起，夹道炮发，斩母与二酋回，入军营。次日，谍者来报，罗卜藏丹津已逃准噶尔部落，岳命竿三头徇，三十三家台吉皆震悚，乞降。

岳兵至哈达河，袭守地贼，追奔一昼夜，士马饥渴。塞外严冻，忽涌泉成溪，万马腾饮。

遂追入崇山，歼贼二千。罗卜藏丹津穷窘无计，乃放平日所养野骡，使直奔岳军前。

骡尾有焰上腾，诸军大惊骇，岳曰：“此火牛故法耳，可一不可再。”乃命士卒各持长矛向前直奔，又以强弩百余尽力射之，骡怀痛，皆反奔，罗卜藏丹津阵大乱，遂歼焉。

（《清稗类钞》） 译文 康熙戊寅年间，噶尔丹被朝廷打败并死亡，固始汗第十子达什巴图尔接受朝廷辖制，被封为和硕亲王。他的儿子罗卜藏丹津承袭爵位，罗卜藏丹津自己认为青海、西藏过去都是他们的领地，企图恢复先人基业。

正赶上世宗刚刚登上皇位，他就在雍正癸卯年发动叛乱。世宗命令年羹尧担任抚远大将军，让四川提督岳钟琪参赞军务，征讨罗卜藏丹津。

吴地有一个人，年轻的时候强横无礼，喜好勇力，被仇家诬陷为太湖盗，逃亡塞外，跟随蒙古健儿干盗窃马匹的勾当时间很久了，于是自己也就非常喜爱马。一日，他看见岳钟琪骑的是一匹名马，于是就在夜里翻墙跳入藏匿于马厩中，准备盗走那匹马。

不到三更天的时候，岳起床巡视，亲自喂马，他不能继续隐藏，被擒拿。岳上下打量他并问：“你是行刺的，还是盗马的？”他回答说：“盗马的。”

岳又问：“你是白天擅自闯入的，还是夜里翻墙而入的？”回答说：“翻墙而入。”岳微微地盯着他看了一会儿，若有所思。

喂完马，岳命令他跟随进入房中，赐给他一杯酒喝，随后脱下衣服休息。天刚亮的时候，岳起床，招呼盗马人一同去大将军府，岳先进入大将军府，过了好久，有人打开军门高声传呼：“岳将军的随从某，接受赏赐担任守备一职，应当效力于将军部下。”

岳钟琪很快走了出来，上马回头对他说：“壮士好好努力吧，将相难道是天生的吗！” 等到岳钟琪征讨西藏时，吴人某也随行。傍晚时，岳站在营门，下命令说：“这次出征并非征讨西藏，而是因为青海首领罗卜藏丹津长久以来就应当要受到朝廷的讨伐，昨天他的母亲和他的弟弟红台吉两个首领秘密来函乞求投降，机不可失。”

于是拿出珠宝一袋，黄金二饼，回头对吴人某说：“先派你去把叛贼的母亲召来，叛贼所住的帐篷，外面有网绳结成的城墙，上面挂满了金铃，稍有触动就有人知道，不善于逾越的人是不能进入的。叛贼营中有四顶帐篷，上面挂有三盏红灯的，是他们母亲的，对面的大帐中住着罗卜藏丹津，左右的大帐中分别住着丹津、红台吉两个敌首。

珠宝和黄金将要作为对他们的犒赏。这是重大的事情，你要好好地去干呵。”

解下腰中的佩刀交给了他。 某接受命令出营，天降大雾，走了三十余里，到了叛贼的网城。

腾身越入，见大帐中灯烛明亮，叛贼母亲坐于上座，两个敌首领侍坐在一旁，他们见了吴人某大声喝问：“什么人？”吴人某说：“年大将军认为阿娘通情达理，知道事情的顺逆，所以派奴才我来问好，带来珠宝一袋奉赠给阿娘，黄金二饼馈赠给两位台吉。”二人听说以后，非常高兴表示感谢。

吴人某于是就骗他们说：“将军在十里外的地方等待阿娘，阿娘赶快去吧！”三人面面相觑有些犹豫，他解下腰中佩刀厉声说：“去就快去，如果不去，我还要回去禀报将军。”他们的母亲说：“好一。