1.数,在文言文中如何翻译

以下内容来自汉文学网：

shù

①数目；数量。《赤壁之战》：“众数虽多，甚未足量。”

②几；几个。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”

③算术。《周礼·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”

④方法；技艺；方术。《后汉书·王昌传》：“时赵谬王子林好奇数。”

⑤命运；定数。《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”

⑥规律；法则。《荀子·天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”

shǔ

①计算；计数。《信陵君窃符救赵》：“请数公子行日。”

②数说；列举。《后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”

shuò

屡次；多次。《鸿门宴》：“范增数目项王。”

cù

密，与“疏”相对。《寡人之于国也》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”

2.古文中数的意思

古文中“数”有以下10个意思：

1、用作名词，意思是：数目；数量。

古文出处：北宋·司马光《赤壁之战》：“众数虽多，甚未足量。”

释义：数量虽然非常多，但是还不够。

2、用作数词，意思是：几；几个。

古文出处：战国·孟子《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”

释义：农家的田地 只要不错过农时 几口人的家庭就不会有冻馁的忧患。

3、用作名词，意思是：算术。

古文出处：两汉·周公旦《周礼•大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”

释义：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼节、音乐、射箭、驾驶、书法、算术。

4、用作名词，意思是：方法；技艺；方术。

古文出处：南朝宋·范晔《后汉书•王昌传》：“时赵谬王子林好奇数。”

释义：当时赵谬王子林爱好特别的技艺。

5、用作名词，意思是：命运；定数。

古文出处：北宋·苏洵《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”

释义：那么胜败存亡的命运，还要看与秦国的较量。

6、用作名词，意思是：规律；法则。

古文出处：战国·荀子《荀子•天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”

释义：上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则。

7、用作动词，意思是：计算；计数。

古文出处：西汉·司马迁《信陵君窃符救赵》：“请数公子行日。”

释义：让我计算公子的行程日期。

8、用作动词，意思是：数说；列举。

古文出处：南宋文天祥《<；指南录>；后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”

释义：我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状。

9、用作副词，意思是：屡次；多次。

古文出处：西汉·司马迁《鸿门宴》：“范增数目项王。”

释义：范增多次用眼光示意项羽。

10、用作形容词，意思是：密，与“疏”相对。

古文出处：战国·孟子《寡人之于国也》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”

释义：如果太过于细密的网可以不放入深池中捕鱼，从而放过小鱼，那么鱼鳖之类的水产就再也不会吃完了。

扩展资料

“数”字的字形演变：

文言版《说文解字》：数，计也。从攴，娄声。

白话版《说文解字》：数，计算。字形采用“攴”作边旁，采用“娄”作声旁。

“数”字的组词：

1. 计算事物的词或符号。 【组词】：「整数」、「数字」、「自然数」。

2. 几、几个，约略之词。 【组词】：「数年」、「数天」、「数种」。

3. 命运。 【组词】：「气数」、「劫数」。

4. 计算。 【组词】：「数钞票」、「数一数」、「不可胜数」。

5. 责备。 【组词】：「数落」。

3.“数” 在文言文中都有什么意思,附上例句

数：

shù ①<；名>；数目；数量。《赤壁之战》：“众~虽多，甚未足量。” ②<；数>；几；几个。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，~口之家可以无饥矣。” ③<；名>；算术。《周礼？大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、~。” ④<；名>；方法；技艺；方术。《后汉书？王昌传》：“时赵谬王子林好奇~。” ⑤<；名>；命运；定数。《六国论》：“则胜负之~，存亡之理，当与秦相较。” ⑥<；名>；规律；法则。《荀子？天论》：“天有常道矣，地有常~矣。” shǔ ①<；动>；计算；计数。《信陵君窃符救赵》：“请~公子行日。” ②<；动>；数说；列举。《<；指南录>；后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，~吕师孟叔侄为逆。” shuò <；副>；屡次；多次。《鸿门宴》：“范增~目项王。” cù <；形>；密，与“疏”相对。《寡人之于国也》：“~罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”

4.几首文言文

《前出师表》 先帝创业未半而中道崩殂（cú）。

今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖（jiǎng）率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

《后出师表》 先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。

然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。

而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。

谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。

曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁（qí）连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽（nú）下，何能必胜：此臣之未解四也。

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟（sōu）、青羌（qiāng），散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。

昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。

——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

《祭十二郎文》 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。

明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。

图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而。

5.求几篇古文

岳阳楼记-宋 范仲淹

庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣（yǐ）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

捕蛇者说-唐 柳宗元

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以御大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。