1.文言文 舍本逐末的原文

一、原文

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法也。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

二、译文

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”

然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？

2.韩休为相文言文注释

原文（出自《资治通鉴·唐纪二十九》）

唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利，及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

译文

唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事。韩休为人严峻刚直，不求取名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”

注释

1峭直：严峻刚直

2 干：求取

3 允：与……相当

4.易制：容易制服

5 及：到，至

6 掺（shǎn）：拿

7 临：面对

8 同平章事：官名

9 殊：特别，很

10嵩：萧嵩，唐朝丞相，军事家

11.以……为：把……当做，这里指作为，担任

12.游：游玩

13.辄：就

14.寝：睡觉

15.或：有时

16.既：之后

17.引：引荐

18.为：担任

19及（及为相）：等到

20.逐：罢免

3.《韩休为相》的文言文注释

注释：

⒈峭直：严峻刚直

⒉ 干：求取

⒊ 允：与……相当

4.易制：容易制服

5 及：到，至

6 掺（shǎn）：拿

7 临：面对

8 同平章事：官名

9 殊：特别，很

10嵩：萧嵩，唐朝丞相，军事家

11.以……为：把……当做，这里指作为，担任

12.游：游玩

13.辄：就

14.寝：睡觉

15.或：有时

16.既：之后

17.引：引荐

18.为：担任

19及（及为相）：等到

原文：《资治通鉴·唐纪二十九》

甲寅，以休为黄门侍郎、同平章事。休为人峭直，不干荣利；及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋璟叹曰：“不意韩休乃能如是！”上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝不安。韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

译文：甲寅年时，唐玄宗任用韩休当做皇帝近侍、同平章事。韩休为人严峻刚直，不求取名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”

背景：大唐帝国是中华民族发展史上繁荣昌盛、灿烂辉煌的朝代之一。唐朝，从兴起到灭亡，历时290年。“开元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685~762年）在唐朝290年中创造的一个治世。从登上政治舞台到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治斗争的旋涡中，宫闱平乱（铲除诸韦，诛灭“太平”）；贤臣当国（始终注意宰相的选拔与任用，并亲选地方官）；抑欲而昌（销毁服玩，罢谴宫女，诏禁厚葬，自上而始）；完善法制（宽仁为本，废除酷刑，行罚先亲，刊定法典）。终于使唐代社会达到鼎盛，出现了“开元全盛”的景象。在这里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《资治通鉴·唐纪·玄宗二十一年（公元733年）》为证。

4.“造酒忘米”文言文翻译

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”

然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？

5.文言文翻译奉水和掺火

墨子耕柱的翻译 1、“子何贵于二人” 2、“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意”

原文： 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？” 子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？”巫马 子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。" 自译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？” 墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。” 墨子先生说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念。”

6.造酒忘米文言文翻译

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”

然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？