1.文言文“独”自的汉语翻译

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①<；形>；单独；独自。《庄暴见孟子》：“~乐乐，与人乐乐，孰乐？”《六国论》：“盖失强援，不能~完。”《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇~存。”

②<；形>；老而无子这样一种状态叫“独”。《赵威后问齐使》：“哀鳏寡，恤孤~，振困穷，补为足。”《礼记？大同》：“鳏、寡孤、~、废疾者皆有所养。”

③<；形>；独特；特殊。《史记？游侠列传序》：“读书怀~行君子之德，义不苟合当世。”《与朱元思书》：“奇山异水，天下~绝。”

④<；副>；只是；仅仅。《垓下之战》：“今~臣有船，汉军至，无以渡。”《陈涉世家》：“陈守令皆不在，~守丞与战谯门中。”《赤壁之战》：“~卿与子敬与孤同耳。”

⑤<；副>；唯独。《石钟山记》：“石之铿然有声者，所在皆是，而此~以钟名，何哉？”《卖柑者言》：“吾售之，人取之，未尝有言，而~不足子所乎？”

⑥<；副>；岂；难道。《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，~畏廉将军哉？”《信陵君窍符救赵》：“且公子纵轻胜，弃之降秦，~不怜公子姊邪？”

【独步】指超群出众，无与伦比。

【独夫】⒈独身的男人。⒉残暴无道、众叛亲离的统治者。

【独行】只身孤行。志节高尚，不随俗沉浮。

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2.文言文中“自”有什么意思

在文言文中“自”既可充当实词，又可充当虚词，所以“自”具有以下多重意思。

一、当“自”充当实词

1、“自”是名词时，意思大约有：

1）本义：鼻子。例如：《说文》：自，鼻也。段玉裁注：“许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”

2）始；开头。例如：《韩非子》：故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

3）起源。例如：《礼记》：知风之自，知微之显，可以入德也。

2、“自”是代词时，意思大约有：

1）自己，自我；本身。例如：《诗·小雅·节南山》：不自为政，卒劳百姓。又如：《战国策·燕策》：自引而起，绝袖。

3、“自”是动词时，意思大约有：

1）用。例如：《书·皋陶谟》：天秩有礼，自我五礼有庸哉。又如：《荀子·儒效》：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

2）是。例如：《初刻拍案惊奇》：女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。

二、当“自”充当虚词

1、“自”是介词时，意思大约有：

1）由；从。例如：《广雅》：自，从也。又如：《易·大有》：自天右之。

2）在；于。例如：《诗·小雅》：不自我先，不自我后。

2、“自”是副词时，意思大约有：

1）自然，当然。例如：《韩非子·五蠹》：重罚不用而民自治。（自治：自然太平。）又如：《荀子·劝学》：神明自得。

2）本是；本来。例如：汉·王充《论衡》：人之死生自有长短，不在操行善恶也。又如：《京本通俗小说》：小人自姓崔名宁，与那小娘子无半面之识。

3）仍旧，依然。例如：唐·王勃《滕王阁》：阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

4）亲自。例如：《史记·项羽本纪》：早自来谢项王。又如：《汉书·李广苏建传》：自抱持武。

5）别自、另外。例如：宋·沈括《梦溪笔谈·活板》：一板已自布字。

3、“自”是连词时，意思大约有：

1）假如，苟。与“非”连用。例如：《三峡》：自非亭午夜分，不见曦月。

2）即使，虽。例如：《礼记·檀弓》：乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之。自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。”

3）却，可是。例如：苏轼《江城子·记梦》：不思量，自难忘。

4）因为，由于。例如：《易·需》：自我致冠，敬慎不败也。

3.文言文在线翻译

原发布者：nilupar2002

151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

4.文言文翻译

卖油翁作者：欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

[译文]

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

启示 熟能生巧

关尹子教射

列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”

【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）

《纪昌学射》译文

甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，供偿垛锻艹蹬讹拳番哗仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。"

启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。

5.文言文中自的意思有哪些

①自己。《孙膑减灶》：“庞涓~知智穷兵败，乃~刭。”《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然~喜。”

②亲自。《信陵君窃符救赵》：“赵王及平原君~迎公子于界。”《垓下之战》：“项王乃悲歌慷慨，~为诗曰……。”

③其；他（她）的。《孔雀东南飞》：“中有双飞鸟，~名为鸳鸯。”《陌上桑》：“秦氏有好女，~。名为罗敷”

④原来；本来。《陌上桑》：“使君~有妇，罗敷。有夫”《孔雀东南飞》：“我~不驱卿，逼迫有阿母。”

⑤自然；当然。《活板》：“以手拂之，其印~落，殊不沾污。”《订鬼》：“思念存想，~见异物也。”

⑥从；由。《察今》：“其剑~舟中坠于水。”《为学》：“越明年，贫者~南海还。”

⑦在；自从。《三峡》：“~三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”《孔雀东南飞》：“~君别我后，人事不可量。”

⑧常“自非”连用，相当于“除非”、“假如不是”。《三峡》：“~非亭午夜分，不见曦月。” 《左传？成公十六年》：“唯圣人能内外无患，~非圣人，外宁必有内忧。”

⑨表示让步，相当于“即使”。《汉书？周昌传》：“昌为人强力，敢直言，~萧、曹等皆卑下之。”

⑩增音节，不译。《孔雀东南飞》：“物物各~异。种种在其中。”

【自好】自洁其身。

【自谴】自己排谴忧虑。

【自修】自我修养。自然而此治。

【自许】自己以赞美之词说自己。

【自引】⒈自己辞去官职。⒉自杀。

【自用】按自己的主张行事，不理会别人的意见。

6.”自“在初中文言文中的意思

“自”在文言文中有多种含义和用法，而在初中文言文中又因地域不同教科书也不同。

故，详解“自”的含义和用法，如下：〈名〉1. （象形。小篆字形。

象鼻形 古文形体 。“自”是汉字的一个部首。

本义：鼻子）2. 同本义 [nose] 自，鼻也。——东汉·许慎《说文》。

段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”3. 始；开头 [beginning] 故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

——《韩非子》4. 起源 [origin] 知风之自，知微之显，可以入德也。——《礼记》5. 又如：自顷（最近）1. 自己，自我；本身 [self;oneself;one's own] 不自为政，卒劳百姓。

——《诗·小雅 ·节南山》自引而起，绝袖。——西汉·刘向《战国策·燕策》人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

——《孟子》自比于人。（“人”指信陵君。）

——西汉·司马迁《史记·魏公子列传》吴中豪子弟王士骕、乔一琦辈驰骤自命，怨家诋为不轨。两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。

——明 黄道周《节寰袁公传》而又遗书登抚袁可立，使激登帅沈有容自奋。——明 茅元仪《督师纪略》自度终不能得之于王。

（“度”，估计；“得”，指圆满得到；“之”，代援赵的具体措施。）——《史记·魏公子列传》自疏濯淖污泥之中。

（自疏，自己疏远。濯，通“浊”。

淖（nào）泥浆。）——《史记·屈原贾生列传》自知其陋而谨护其失。

（其：第一人称代词，自己。陋：见闻少，知识浅薄。

而：转折连词，可是，却。谨护其失：谨慎小心地掩盖自己的过错。

失：过错。）——清· 刘开《问说》自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

——唐· 白居易《琵琶行》2. 又如：自戕（戕害自己；自杀）；自呈（自首；认罪）；自敝（自己困败）；自各儿（自己）；自凛（自身寒微）；自引（自行引退；自杀） 〈介〉1. 由；从 [from;since] 自，从也。——《广雅》自天右之。

——《易·大有》退食自公。——《诗·召南·羔羊》出自东方。

——《诗·邶风·日月》自去史职。——《后汉书·张衡传》自西山道口径北，逾黄茅岭而下。

——唐·柳宗元《小石城山记》自是指物作诗立就。——宋· 王安石《伤仲永》余自钱塘移守胶西。

——宋·苏轼《超然台记》自李唐以来。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》自张柴村。

——《资治通鉴·唐纪》自公倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》感觉何自起。

——蔡元培《图画》越朕嗣服，起自田间。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》自南海还。

—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》自海入侵。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》2. 又如：自从（介词。

表示时间的起点）3. 在；于 [at;in] 不自我先，不自我后。——《诗·小雅》4. 又如：自诸（犹其余）；自余（犹其余；以外；此外） 〈副〉1. 自然，当然 [naturally] 重罚不用而民自治。

（自治，自然太平。）——《韩非子·五蠹》神明自得。

——《荀子·劝学》自见异物。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》自足制之。

——《资治通鉴》自从本说。（意思是说，自然应当遵从《本草经》的说法。）

——宋· 沈括《梦溪笔谈》自有同志者在。——清· 林觉民《与妻书》2. 又如：自恁（自然；径自）；自化（自然化育）；自可（自然可以）；自老（自然衰老）3. 本是；本来 [originally;at first] 人之死生自有长短，不在操行善恶也。

——汉· 王充《论衡》小人自姓崔名 宁，与那小娘子无半面之识。——《京本通俗小说》东家有贤女，自名秦罗敷。

——《乐府诗集》4. 又如：自可（本来可以）；自性（个性；本性）；自合（自应；本该）；自恁（本当）5. 仍旧，依然 [remain the same;as before] 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。—— 唐· 王勃《滕王阁》6. 亲自 [personally;in person] 早自来谢项王。

——《史记·项羽本纪》自抱持武。——《汉书·李广苏建传》王自往临视。

—— 晋· 干宝《搜神记》自将三千人。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》7. 又如：自鞫（亲自审讯罪犯）8. 别自、另外 [besides;in addition] 一板已自布字。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》〈连〉1. 假如，苟。与“非”连用 [if] 自非亭午夜分，不见曦月。

——《三峡》2. 又如：自这般（假如像这样）3. 即使，虽 [even if] 乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之。

自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。”——《礼记·檀弓》4. 却，可是 [but] 不思量，自难忘。

——苏轼《江城子·记梦》不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆虞候传着 高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。——《水浒传》5. 因为，由于 [because] 自我致冠，敬慎不败也。

——《易·需》〈动〉1. 用 [use;employ] 天秩有礼，自我五礼有庸哉。——《书·皋陶谟》知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

——《荀子·儒效》2. 是 [be;really] 女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。——《初刻拍案惊奇》。

7.文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是不穿彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。

下面是翻译的侧重点，可以看一下：

解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）

吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。

乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；

女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。

这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

8.“自”的古文意思是什么

意思是：从、由

一、自的组词：

自恃、自嘲、自动、自卑、自身

自杀、自如、自尊、自强、自律

二、自的笔顺：

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

三、相关组词：

1、自豪[zì háo]

因为自己或者与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣：~感。以此~。

2、径自[jìng zì]

副词。表示自作主张、直接行动：他~走了。

3、私自[sī zì]

背着组织或有关的人，自己（做不合乎规章制度的事）：~做出决定。这是公物，不能~拿走。

5、自卫[zì wèi]

遭到别人的武力侵犯时，用武力对抗，保卫自己。

5、独自[dú zì]

就自己一个人；单独地：~玩耍。就他一人~在家。