1.文言文题啊~

译文：

任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

启示：

今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。

成语：

行尸走肉【解释】：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。【示例】：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的~而已。 ◎峻青《不尽巨涛滚滚来》【近义词】：酒囊饭袋、行尸走骨【反义词】：虽死犹生【语法】：联合式；作宾语、定语；含贬义

2.语文文言文题

1.出众，超出常人。向来。于是，就。感叹。

2.石虔因急往，拔得一箭，猛兽跳，石虔亦跳，高于兽身，猛兽伏，复拔一箭以归。

石虔跃马赴之，拔冲于数万众之中而还，莫敢抗者。

3.舍生取义

石虔字镇恶。有才干，身手敏捷超出常人。跟随父亲在荆州，在围猎的时候看见有猛兽身上中了好几箭趴在地上，诸位督将向来知道他勇敢，开玩笑让他去拔箭。石虔于是急忙去拔箭。拔到一支箭，猛兽跳起，石虔也跳起，猛兽趴下了，石虔就又拔到一支箭回来。跟随温冲（人名）入关。温冲被苻健围困，差点被杀，石虔纵马去救他，带他从几万人的军中杀回来，没有人敢抵挡他。全军感叹，石虔的威名震动了敌人。当时有患虐疾的人，对他们说“桓石虔来”吓唬他们，生病的人大都痊愈，看出害怕他到这个程度。

3.翻译文言文题

叔孙通是薛县人。等项梁到了薛县，叔孙通便投靠了他。后来项梁在定陶战死，叔孙通就跟随了楚怀王熊心。怀王被项羽封为义帝，迁往长沙去了，叔孙通便留下奉事项羽。汉高帝二年（前205），汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。汉王战败西去，叔孙通也跟了去终于投靠了汉王。

汉高帝五年（前202），天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝，当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。

可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道："那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。"高帝说："只怕会像过去那样的烦琐难行吧？"叔孙通说："我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。"皇帝说："可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。"

于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说："您所奉事的将近十位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。我们不违心替您办这种事。我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们！"叔孙通笑着说："你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。"

叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，演习了一个多月，叔孙通说："皇帝可以试来视察一下。"皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说："我能做到这些。"于是命令群臣都来学习。

汉高帝七年（前200），长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。那礼仪是：先在天刚亮时，谒者开始主持礼仪，引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士，摆设着各种兵器，树立着各式旗帜。谒者传呼"小步快走"。大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边，面向东；凡文职官员从丞相起依次排列在东边，面向西。

于是皇帝乘坐"龙辇"从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。斟酒九巡，谒者宣布"宴会结束"。最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，高帝非常得意地说："我今天才知道当皇帝的尊贵啊。"于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。叔孙通出宫后，把五百斤黄金，都分赠给各个儒生了。这些儒生都高兴地说："叔孙先生真是大圣人，通晓当代的紧要事务。"

4.文言文“颠僧”翻译···求····急用

明州妙音寺僧人有个叫法渊的，为人假装疯狂，每天在酒店中饮酒，唱歌发笑自如，向别人乞讨钱财，得到一文钱就高兴满足了，讨到钱多了，就在路上给那些残疾与穷苦人.能说中他人的祸福，没有不灵验，他人怀疑他精通奇门异术，所以叫他外号“渊三命”，说话不按常规，等到别人问他，他就转头就跑，只说“去，去”遇到别人家有丧事，他一定到主人家哭丧，下葬时他也一定送葬，不论人家贫穷还是富有都前往送葬，没有人能知道他的意思。

别人认为他疯狂，又叫他“颠僧”。大觉禅师当初住育王，开堂，颠僧倔然出来问话。

人没有不暗自发笑。大觉问，“颠僧是颠了成僧，还是成僧后颠了？”回答说：大觉是大了以后觉道，还是觉道以后了大？大觉沉默不语，众弟子也都惊愕。

一天，颠僧忽然在市上与世相别，携带一壶酒，到郡守府前，坐在地上饮酒，观看的人有一千多人。颠僧喝完了酒，从心中唱出一首偈语，想坐化而去，众人都扯着噪子大声呼喊：不可在这里羽化。

于是回到妙音寺，双腿盘坐坐化，唱道：咄，咄，平生颠蹶。欲问临行，炉中大雪。

他的画像到今天还保存着。

5.文言文《河中石兽》“颠”究竟指什么呢

文言文《河中石兽》“颠”，形容词，通“癫”，意思是狂颠、荒唐。

该文中出现了三次“颠”字，意思相同。“沿河求之，不亦颠乎？”——顺流而下寻找它们（石兽），不是荒唐吗？”求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？“——到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

如果把“颠”解释为颠倒，”颠“的词性就成了动词，指上下倒置，颠倒错乱。这样，解释前两个”颠“还勉强可以，解释最后一个”颠“就不顺，因为”颠“的前面还有个副词”更“。在翻译成现代汉语时，说”更荒唐“没有问题，说”更颠倒”“更上下倒置“就不顺。

6.文言文《河中石兽》“颠”究竟指什么呢

文言文《河中石兽》“颠”，形容词，通“癫”，意思是狂颠、荒唐。

该文中出现了三次“颠”字，意思相同。“沿河求之，不亦颠乎？”——顺流而下寻找它们（石兽），不是荒唐吗？”求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？“——到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？如果把“颠”解释为颠倒，”颠“的词性就成了动词，指上下倒置，颠倒错乱。

这样，解释前两个”颠“还勉强可以，解释最后一个”颠“就不顺，因为”颠“的前面还有个副词”更“。在翻译成现代汉语时，说”更荒唐“没有问题，说”更颠倒”“更上下倒置“就不顺。