1.《上下其手》 文言文的翻译

上下其手 名称：上下其手

拼音：shàng xià qí shǒu

解释：比喻玩弄手法，串通作弊。

示例：亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可~一番。 ★朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》

词性：贬义

出处： 《左传·襄公二十六年》记载：二十六年，楚侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。出与楚师战，败，穿封戌囚皇颉。公子围与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知！”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“ 颉遇王子弱焉。 ”

语法：动宾式；作谓语、宾语；含贬义

近义词：营私舞弊、徇私舞弊

反义词：光明磊落、问心无愧

典故：

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表鲁襄公二十六年（公元前547年）夏天，楚国进攻郑国（国都在今新郑市）。楚军的前锋将领有两位，一位是平民出身的猛将穿封戍，另一位是楚康王的弟弟公子圉。穿封戍英勇善战，机智多谋，公子圉出身贵族，胆小怕事，所以每每征战，公子圉总是跟在穿封戍的后面。

战争刚一打响，穿封戍便一马当先，冲上前去，和郑军守将皇颉厮杀开来。几个回合下来，皇颉渐渐力不从心。仓皇之中，皇颉马失前蹄，滚下鞍来。穿封戍跃马飞奔过去，将皇颉活捉。

战争结束后，公子圉心里很不舒服，他觉得，这么好一个机会，平民出身的穿封戍竟然抢了风头，自己却颜面扫地。于是，他横下心来，耍赖说皇颉是自己俘虏的。穿封戍早对公子圉的仗势欺人怀有不满，这次自然不肯相让。二人争得面红耳赤，差点动起武来。

后来，他们请随军的太宰伯洲犁做公证人，判定是谁的功劳。伯洲犁命人把皇颉带来，向他说明原委，然后故意把手抬得很高，毕恭毕敬地指着公子圉说：“这位是公子圉，他是我国国君最宠爱的弟弟！”接着，伯洲犁又把手压得很低，不屑一顾地指着穿封戍说：“这个人叫穿封戍，是我国方城外的一名小县尹。你看清楚了，这二位中的哪一位生擒了你？”

很明显，伯洲犁有意偏袒公子圉。皇颉从伯洲犁的手势中明白了他的意图，于是指认说是公子圉俘获了自己，还拍马屁说：“公子圉身手过人，骁勇善战，在下服输。”于是伯洲犁便把生擒皇颉的功劳判给了公子圉。不久，公子圉加封，伯洲犁提升，穿封戍被贬，皇颉脱险。示枉法作弊，颠倒是非的意思。

辨析：

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上下其手”了。

2.赵立文言文

原文：赵立，徐州张益村人。

以敢勇隶兵籍。靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。

建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉。复壮其勇，酌卮酒挥涕劳之。

城陷，复与其家皆死，独子佾先去。州教授郑褒亦骂敌而死。

城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，入城求复尸，恸哭手瘗之。阴结乡民为收复计。

金人北还，立率残兵邀击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。乃尽结乡民为兵，遂复徐州。

诏授忠翊郎、权知州事。立奏为复立庙，每遇岁时及出师，必帅众泣祷曰：“公为朝廷死，必能阴祐其遗民也。”

齐人闻之归心焉。 翻译：赵立，徐州张益村人，因为勇武被招募成为士兵。

靖康初年，金人大举入侵，盗匪群起，赵立因屡立战功，被任为武卫都虞候。建炎三年，金兵攻打徐州，王复据险坚守，命令赵立督战，赵立被六支飞箭射中，却越战越勇。

王复因为他的英勇，含着眼泪为酌酒慰劳他。后来城池陷落，王复和王复的家人全部被杀，只有他的独生子王佾因先离去而没有被害。

徐州教授郑褒也因为辱骂敌人而被处死。徐州刚刚破城时，赵立和金兵巷战，抢夺城门想要逃出，结果被金兵击晕过去。

后夜时下了小雨，赵立这时候苏醒。杀了掉了金军守卫，在城中找到王复的尸体，痛哭着用手将王复掩埋。

赵立暗中联系乡民想要从新收复徐州。得知金国的军队向北归还，赵立立刻率领残兵在后面追杀，切断金兵的退路，夺得舟船锦帛博数以千计，军队的士气得以振奋。

趁机招募乡民，重新夺回了徐州。赵立被授予忠翊郎、权知州事。

赵立上奏为王复立庙。赵立每逢遇到出征，必定率领众将领在庙前祷告说：“您为国家而亡，死后在阴间也一定会保佑我们这些活下来多人。”

齐地的人听闻了这些话全都归附与他。（徐州古代属齐国）原文：时山东诸郡莽为盗区，立介居其间，威名流闻。

累迁右武大夫、忠州刺史。会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。

且战且行，连七战胜而后能达楚。两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔镞。

诏以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。

金人登城，钩取投火中。金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。

五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道，立引兵出战，大破之。

翻译：这时候山东诸郡强盗草莽四起，赵立在暗中帮扶，一时威名流传。赵立后因功升迁，官至右武大夫、忠州刺史。

此时正值金军左将军昌围楚州，楚州告急。通守贾敦诗欲以城降敌。

宣抚使杜充命令赵立带领自己的兵马前往解围。赵立且战且行，一连七战全胜，最后才到达了楚州，这时赵立的两个脸颊都被飞箭射中，不能说话，所只能用手指挥，直到进入楚州城，安排将士休息后，才拔出箭簇。

皇帝降诏让赵立留守楚州。第二年正月。

金军再次围攻楚州，赵立命令拆毁废弃的房屋，在城下点燃形成火池。手下的士兵则持兵刃严阵以待。

金军登城，则钩取后投入火中。（猜想应该是像铁钩一样的守城兵器，金军登城时，钩断云梯，士兵全部坠下火池。

[二十日，贼列骑成阵逼城，驱人抬鹅车、洞子、楼座，用牛皮并毡包，漫攻齐安门。 被城上人及城门上门空处，先以撞竿、扥叉抵定，次用搭钩钩去洞子上皮毡，坠大石及砖石摧击，又用弓弩箭射，其贼退去。

（宋朝守城战的一段记录）]）。金军组织干死队通过突击登城，又被杀尽。

禁军无奈撤军。五月，兀术南征北回，筑起六座高台，想要借楚州运送辎重。

赵立斩杀了兀术派遣的使者，抢夺了辎重。兀术大怒，在楚州南北设立了两个屯兵之处，断绝楚州的后勤，赵立领兵出城作战打败了破兀术。

原文：会朝廷分镇，以立为徐州观察使、泗州涟水军镇抚使兼知楚州。立一日拥六骑出城，呼曰：“我镇抚也，可来接战。”

有两骑将袭其背，立奋二矛刺之，俱堕地，夺两马而还。众数十追其后，立瞋目大呼，人马皆辟易。

明日，金人列三队邀战，立为三阵应之，金人以铁骑数百横分其阵而围之，立奋身突围，持挺左右大呼，金人落马者不知数。承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。

始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。 翻译：正值朝廷分封藩镇，任命赵立为徐州观察使泗州涟水军镇抚使兼知楚州，赵立一天带着六个随从出城，大声的对金军说：“我是本镇的镇抚，你们敢来迎战吗？”金军听闻后有两人想要在背后偷袭他，赵立提起金军两个长矛反刺向他们，二人全都掉落在地，赵立夺得两匹战马而还。

后面有金军的数十名骑兵追赶，赵立怒目大喝一声，后面的追兵就全部逃避开。第二天，金军列三队挑战。

赵立以三阵应之。金军用重骑兵数百骑将赵立分割保卫，赵立奋起突围，挺身而立大声呵斥，金人被击下马者不计其数。

在承州、楚州之间有樊梁、新开、白马三个大湖。金军将部队散落其中，断绝两地的联系。

因此楚州的粮道被阻塞。刚开始被围困的时候，可以吃一些野草，水草。

后来就只能吃榆树皮。 原文：承。

3.李叔明传文言文翻译

摘自：

李叔明，字晋卿，是四川阆中新政人。本来姓鲜于，是世代的大家族。他的哥哥李仲通，字向，天宝末年当京兆尹、剑南节度使。兄弟二人都有学问，乐善好施。李叔明是科举考试明经科选拔出来的，当杨国忠的剑南判官。乾元年间，当了司勋员外郎，作为汉中王李瑀的副使出使回纥，回纥慢待李瑀，李叔明责备他们说：大国之间交好，让贤王出使。你们的可汗，是唐朝的女婿，居功自傲，合适吗？回纥可汗因此增加了礼节。回朝复命，升任司门郎中。

东都洛阳收复后，担任洛阳令，优待安抚难民，被称为能吏。升任商州刺史、上津转运使。升任京兆尹，长安有歌谣说：前任京兆尹名声赫赫，众人瞻望顺从，后任京兆尹和善，众人瞻望如故。很久以后，因病辞官，升任太子右庶子。崔旰扰乱成都，李叔明出任昂州刺史。崔旰入朝，李叔明即升任东川节度使、遂州刺史，治所迁移到梓州。

大历末年，有人说李叔明本来姓严，从小父母双亡，寄养在外姓人家，冒充鲜于姓，请求恢复严姓。皇帝下诏许可。李叔明当初不知道，认为是丑化自己，上表给皇帝请求宗姓，列出属藉。代宗皇帝允许了。

建中初年，吐番袭击火井，抢掠龙州，攻陷了扶、文、远三个州。李叔明分派五名将领分路攻击，赶走了他们，因功加封检校户部尚书。梁崇义违抗命令，皇帝下令李叔明带兵出三峡，激战荆门，打败梁崇义的军队，襄州平定，升任检校尚书左仆射。德宗皇帝到兴元，他拿出家产帮助军队，把家里的布匹和钱全部献给皇宫，被皇帝加封太子太傅，封蓟国公。当初，东川经历战乱和士兵抢掠，乡村和城镇一片荒凉，李叔明治理了二十年，安抚百姓发展生产，百姓于是安定下来。后来回京都，因为有脚病，皇帝赐给他锦辇，下令太监抬着他上朝拜见，升任他做尚书右仆射。后来他年老请求退休，改任太子太傅退休。贞元三年，逝世，谥号襄。当初，李叔明与李仲通都当过京兆尹，又兼任御史中丞，并节制剑南，又与儿子李升都兼大夫，四川人推崇他们一家是名门。

李叔明向来厌恶道教和佛教的弊端，他上奏说：佛教是空寂无为，道教是清心寡欲。如今众人内心迷信这些表现在外面，让农民工人男男女女放弃工作回避劳役，所以农桑不兴，军费日益减少，国家和军队的财产受到损耗。我请求把本行政区寺庙分成三等，道观分成二等。上等寺庙留下僧人21人，上等道观留下道士14人，每降低一等，减少7人，都选择有德行的人留下，其余让他们还俗为民。德宗认为好，认为不只四川东川一个行政区，可以当成天下的法律，于是下令尚书省讨论。都官员外郎彭偃说：讲究王道的为政之道，改变人心为上，顺从人心为次，不改变不顺从为下。现在道士有名无实，世俗之人很少有人看重，扰乱政令较轻；僧人和尼姑贪图钱财，都是天下不法之徒，他们躲避劳役，为乱较大。现在李叔明的请求虽然好，但是没有改变人心，也不是顺从人心。天生众人，一定有一个职业；游手好闲吃白食，是王法所禁止的。所以贤良的人领受爵禄，不出色的上交租税，这是自古的常理。现在僧人、道士不耕田能吃饭，不织布能穿衣，一个僧人的衣食，一年无忧无虑需要三万，五个农夫不能达到。举一个僧人来计算天下，他们的费用不可计量。让我说僧人道士年纪未满五十岁，可以命令他们每年交绢四匹，尼姑和女道士交绢二匹，杂役与百姓相同；超过五十岁的免除。因为人五十岁后，欲望已经衰退，何况还有戒法检查他们的性情呢！刑部员外郎裴伯说：衣服，来自蚕桑；食物，来自农耕；男女，是繁衍后代。但是，如果两个宗教都禁止，国家又下令，从旁协助，是给外国提供了不经过法律反对中国礼义习俗的借口。古书上说：女人十四岁能做母亲，四十九岁断绝生理机能；男人十六岁能做父亲，六十四岁断绝生理机能。我请求僧人、道士一率限制年龄在六十四岁以上，尼姑和女道士年龄在四十九岁以上，允许终身出家，其余的都还俗，官府按人口分给土地。收取废弃的寺庙和道观为学校。讨论结果虽然上奏，没有实行。

李叔明的儿子李升，以少卿身份跟随德宗皇帝到梁州，李叔明严令他以死报国，所以李升有功，被提拔为禁军将军。贞元初年，改任太子詹事。因为郜国公主事件受牵连，被贬官任罗州别驾。

李叔明向来生活豪华侈奢，在四川聚集财产，扩建房舍扩大田产。他死后数年，子孙骄纵，财产败光。世上流言说家产多的人要以李叔明为鉴

4.求短小精悍的文言文及其翻译

5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。

但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。

他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”

兴惶恐叩头伏罪。 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。

其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。

来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。

酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”

周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”

周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传•僖公五年》 原文（《左传•僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

3.望梅止渴 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”

士兵们听了这话，。

5.一举三役课外文言文

一举而三役

济祥符中，禁火，时丁晋公主营复宫室，患取土远。公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。一举而三役济，省费以亿万计。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

阅读训练

2、解释下列句中加点的词。（4分）

(1)尽自堑中入至宫门 （2）计省费以亿万计

3、对文中画线句翻译正确的一项是（ ）（2分）

A.一抬手就完成了三件事。 B. 一个举动就完成了三件事。

C. 一口气做好了三件事。 D.一个举动就准备好了三件事。

4、文中的“一举”具体是指 。（用原文回答）（3分）

5、从这个故事可以看出丁晋公是一个 的人。（3分）

参考答案

2、全，都 计算，核算

3、B

4、凿通衢

5、会合理安排，科学调度

【注释】

1禁火：皇宫里失火。火：失火，名词活用作动词。2主营：主管建造。3乃：于是。4患：担忧，忧虑。5复：①修复 ②再，又。6堑：壕沟。7决：决口，文中指开挖。8通衢：畅通的大路。通：畅通，没有阻碍。衢：大路。9诸：众，许多。10道：宋代相当于省。11：汴水河流名。12实：填充。13三役：指取土、运材、处理废弃瓦砾灰土三件事。役：事。14济：成功。15杂：多种多样的。16祥符：宋真宗的年号。17时：那时，当时。18丁晋公：即丁谓。19斥弃：废弃。

【译文】

宋真宗大中祥符年间，宫中着火。当时丁谓主持重建宫室（需要烧砖），被取土地很远所困扰。丁谓于是命令从大街取土，没几天就成了巨大的壕沟。于是挖通汴河水进入渠中，各地水运的资材，都通过汴河和大渠运至宫门口。重建工作完成后，用工程废弃的瓦砾回填入渠中，水渠又变成了街道。做了一件事情而完成了三个任务，省下的费用要用亿万来计算。

【赏析】

宋真宗年间，皇宫失火，一夜之间，大片宫室楼台、殿阁亭榭变成了废墟。宋真宗挑选了大臣丁渭负责修复宫殿。当时，要在短期内完成这项重大而复杂的工程，需要解决一系列相关难题：一是皇宫离郊区远，取土困难；二是运输建筑材料的工具不好解决；三是竣工后大片废墟垃圾的处理问题。

高明的施工方案：首先下令"凿通衢取土"，从施工现场向外挖了若干条大深沟，挖出的土作为施工用土。这样一来，取土问题就舍远求近地就地解决了。第二步，再把宫外的汴水引入新挖的大沟中，"引诸道竹木筏排及船运杂材，尽自堑中入至宫门"。这样，又解决了大批木材、石料的运输问题。待建筑运输任务完成之后，再排除堑水，把工地所有垃圾倒入沟内，重新填为平地。这一施工方案，收到了"一举而三役济，计省费以亿万计"的最佳效果。

【一举】凿通衢 。

【三役】指运土、运材及处理废弃瓦砾三件事。

6.文言文翻译

原文：

昔人有痒，令其子索之，三索而三弗中。令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：“妻子内我者，而胡难我？”乃自引手一搔而痒绝。何则？痒者，人之所自知也。自知而搔，宁弗中乎！

译文：

有个人身上发痒，就让他的儿子帮忙挠，挠了三次都不是痒处；让他的妻子帮忙挠，挠了五次还不是痒处。那人生气地说：“老婆孩子都是我的人，可怎么比我还难？”于是抬手一挠，就不痒了。为什么呢？痒这种感觉，是只有自己才能感觉到的。自己知道才去挠，怎么会不中呢！