犹若文言文

1.任末苦学文言文翻译

任末苦学

【原文】

任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”——东晋王嘉《拾遗记》

【注释】

1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。

2、常师：固定的老师。

3、负：背。笈（jí）：书箱。

4、不远：不怕路途遥远。

5、而：若，如。

6、或：有时。

7、庵：茅草编制成的小屋。

8、荆：这里指荆的枝条。

9、映星望月：指在星月下读书。

10、缚：绑。

11、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。

12、题：写。

13、门徒：指一同求学的人。

14、悦：意动用法，“以……为悦”。

15、易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否？”

16、诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。

17、犹：还。

18、行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。

【译文】

任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。他看书有领悟到的地方，就写在衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。任末临终前告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。”

【作者简介】

王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》又名《拾遗录》《王子年拾遗记》。

2.犹在古文中的意思

名〉

1. （形声。从犬，酋（尤）声。本义：一种猿类动物）

2. 兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey]

犹，愑属。——《说文》。字亦作猷。

犹如麂，善登木。——《尔雅》

犹，五尺大犬也。——《释文》引《尸子》

犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》

犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐：“犹，猿类也。夘鼻长尾，性多疑。”

山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。——《水经注》

3. 犬子 [son of dog]

犹，《说文》：“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》

〈动〉

1. 如同。好比 [like]

此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》

梁肉之与糠糟。

此犹锦绣之与短褐。

今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》

犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》

2. 又如：犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）；犹龙（道之高深奇妙，如龙之变化不可测）；犹言（好比说；等于说）；过犹不及

3. 踌躇疑惧[shilly-shally]

心犹嶑而狐疑。——《离骚》

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》

4. 又如：犹预（犹与。犹夷。犹豫）；犹犹（迟疑不决）

5. 通“猷”。谋画 [grand plan]

克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》

犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》

王犹充塞。——《荀子·议兵》

〈副〉

1. 还；仍然 [still;yet]。多用于书面语

犹不失下曹从事。——《资治通鉴》

犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》

余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》

吾数年来欲买舟而下，犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

2. 又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新

3. 太 [too]。如：犹薄；犹厚

常用词组

犹且 yóuqiě

[even] 尚且，还

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——唐· 韩愈《师说》

3. 犹如 yóurú

[just as;like as if] 好像

他急得犹如热锅上的蚂蚁

4. 犹若 yóuruò

[still] 还仍然是

3.文言文犹的意思

犹注解-------------------------------------------------------------------------------- 犹（犹） yóu(1) ㄧㄡˊ（2）相似，如同：~如。

过~不及。（3）尚且：~且。

~自。困兽~斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。

（4）〔~豫〕迟疑不决。（5）〔~疑〕迟疑。

（6）仍然，还（h俰）：~然。记忆~新。

（7）郑码：QMGR,U:72B9,GBK:D3CC(8) 笔画数：7，部首：犭，笔顺编号：3531354 参考词汇-------------------------------------------------------------------------------- just as like still 详细注解-------------------------------------------------------------------------------- 犹犹 yóu 〔名〕（1）（形声。从犬，酋（尤）声。

本义：一种猿类动物）（2）兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey] 犹，愑属。

——《说文》。字亦作猷。

犹如麂，善登木。——《尔雅》犹，五尺大犬也。

——《释文》引《尸子》犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》犹与未决。

——《史记·吕后纪》。索隐：“犹，猿类也。

夘鼻长尾，性多疑。” 山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。

——《水经注》（3）犬子 [son of dog] 犹，《说文》：“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- 犹犹 yóu 〔动〕（1）如同。

好比 [like] 此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》梁肉之与糠糟。

此犹锦绣之与短褐。今之乐犹古之乐也。

——《孟子·梁惠王下》犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》（2）又如：犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）；犹龙（道之高深奇妙，如龙之变化不可测）；犹言（好比说；等于说）；过犹不及（3）踌躇疑惧[shilly-shally] 心犹嶑而狐疑。

——《离骚》豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》（4）又如：犹预（犹与。

犹夷。犹豫）；犹犹（迟疑不决）（5）通“猷”。

谋画 [grand plan] 克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》犹来无弃。

——《诗·魏风·陟岵》王犹充塞。——《荀子·议兵》犹犹 yóu 〔副〕（1）还；仍然 [still;yet]。

多用于书面语犹不失下曹从事。——《资治通鉴》犹得备晨炊。

——唐·杜甫《石壕吏》余寒犹厉。——明·袁宏道《满井游记》吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

——清·彭端淑《为学一首示子侄》（2）又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新（3）太 [too]。如：犹薄；犹厚常用词组-------------------------------------------------------------------------------- 犹大 Yóudà [traiter;Judas]耶稣的门徒之一。

据基督教《新约·马太福音》的传说，曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣，后泛指叛徒犹且 yóuqiě [even] 尚且，还古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——唐·韩愈《师说》犹如 yóurú [just as;like as if] 好像他急得犹如热锅上的蚂蚁犹若 yóuruò [still] 还仍然是虽人弗损益，犹若不可得而法。

——《吕氏春秋·察今》犹尚 yóushàng(1) [still;yet]∶副词。表示情况不变，可译为“仍然”、“还是”。

（2） [even]∶连词。常有“况”、“安”与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为“尚且”，“还” 犹太教 Yóutàijiào [Judaism] 犹太人的宗教，特点是信仰上帝，并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命犹太人 Yóutàirén [Jew] 由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今；尤指信奉犹太教的人犹疑 yóuyi [hesitate] 见“犹豫” 犹豫 yóuyù [hesitate] 犹移。

迟疑不决犹之 yóuzhī [just as] 等于说“犹如”，如同；如像见崖山犹之见分宜也。——清·侯方域《壮悔堂文集》犹自 yóuzì [even] 尚，尚自现在提起那件事，犹自叫人心惊肉跳犹子 yóuzi [nephew] 侄子，又称“侄女”；晚辈自称。

4.文言文《宋史.刘恕传》翻译

元·脱脱《宋史.刘恕传》白话释义：

刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

一次，和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。

宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。

刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。

原文：

刘恕，字道原，筠州人。刘恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。

偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。

宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。

扩展资料

写作背景：

脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。

元朝元统二年（1334年），任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年（1340年）农历十月脱脱为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。

至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正九年（1349年）农历闰七月，复出为中书左丞相，至正十年（1350年）农历四月，脱脱被任命为中书右丞相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心。

被赞誉为“贤相”。至正十一年（1351年）修黄河民工起义，镇压抗元红巾军。他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。

《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。

科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。

修撰本朝史的工作，在北宋前期由崇文院承担；王安石变法改革官制后，主要由秘书省负责。

官修的当代史有记载皇帝言行的起居注，记载宰相、执政议事及与皇帝问对的时政记，根据起居注、时政记等按月日编的日历，详细记载典章制度的会要，还有编年体的“实录”和纪传体的“国史”。

元末修撰的这部宋史，是元人利用旧有宋朝国史编撰而成，基本上保存了宋朝国史的原貌。

宋史对于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、典章制度以及活动在这一历史时期的许多人物都做了较为详尽的记载，是研究两宋三百多年历史的基本史料。

例如，从《宋史·食货志》中，不仅可以看到两宋社会经济发展的概况和我国各民族、各地区之间经济联系的加强，还可以看到宋代高度发展的精神与物质文明。天文志、律历志、五行志等，保存了许多天文气象资料、科学数据以及关于地震等自然灾害的丰富史料。

5.在文言文中《犹》作何解释啊

在不同语境中有不同的解释，

【动】如同。好比〖like〗此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》梁肉之与糠糟。此犹锦绣之与短褐。今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》又如：犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）；犹龙（道之高深奇妙，如龙之变化不可测）；犹言（好比说；等于说）；过犹不及踌躇疑惧〖shilly-shally〗心犹嶑而狐疑。——《离骚》豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》又如：犹预（犹与。犹夷。犹豫）；犹犹（迟疑不决）通“猷”。谋画〖grandplan〗克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》王犹充塞。——《荀子·议兵》犹犹 yóu 【副】还；仍然〖still;yet〗。多用于书面语犹不失下曹从事。——《资治通鉴》犹得备晨炊。——唐·杜甫《石壕吏》余寒犹厉。——明·袁宏道《满井游记》吾数年来欲买舟而下，犹未能也。——清·彭端淑《为学一首示子侄》又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新太〖too〗。如：犹薄；犹厚

犹若 yóuruò 〖still〗还仍然是虽人弗损益，犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》犹之 yóuzhī 〖justas〗等于说“犹如”，如同；如像见崖山犹之见分宜也。——清·侯方域《壮悔堂文集》

6.“犹”字在文言文中有哪几种用法

--犹：姓氏，宋有进士犹道明，犹泳；明初瓮水安抚使犹仕源，明末叙州知府犹登元；清乾隆壬午进士副榜史学家犹法贤

清末举人“公车上书”签名者犹海龙；民国贵州军阀犹国才.

犹之

yóuzhī

[just as] 等于说“犹如”，如同；如像

见崖山犹之见分宜也。――清·侯方域《壮悔堂文集》

犹自

yóuzì

[even] 尚，尚自

现在提起那件事，犹自叫人心惊肉跳

犹子

yóuzi

[nephew] 侄子，又称“侄女”；晚辈自称

7.犹是什么意思在古文里

犹yóu,

意为相似，如同，尚且仍然，还等。