1.墨子劝阻楚国攻打宋国文言文是哪个

《墨子·公输》

原文

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁（鲁山县），行十日十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献千金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之----此为何若人？

”王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之；公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎。而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王向其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣；杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”

子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。

故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。

2.劝自己不要想太多的古文

女朋友的人际关系太好，是利也是弊，就看你如果引导，如何把握，如何驾驭？

切记：

女朋友最喜欢是：有内涵，有才能，有关爱，求上进，能拼搏。

最讨厌的是：常猜疑，多依赖，显冷漠，多嫉妒，无所事事。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

圣人千虑，必有一失：愚人千虑，必有一得。（《晏子春秋》）

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

3.古文“劝”含义

劝

quàn

【动】

（形声。从力，雚（guàn）声。简化字中“又”仅是一个符号。本义：勉励）

同本义

劝，勉也。——《说文》

劝防之事。——《周礼·丧祝》。司农注：“劝防引柩也。”

则楚之应之也，必劝。——《战国策·秦策》。注：“进也”。

子文无后，何以劝善？——《左传·宣公四年》

我戮之不祥，赦之以劝事君者。——《左传·成公二年》

昔尧治天下，不赏而民劝。——《庄子·天地》

各劝其业。——《史记·货殖列传》

太公劝其女功。

所以劝之。——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》

又如：劝进（劝勉，策进）；劝蚕（勉励种桑养蚕）；劝戒（劝勉警戒）；劝相（劝助，劝勉）；劝掖（劝勉扶持）；劝督（劝勉督促）；劝奖（劝勉鼓励）；劝劳（劝慰；慰劳）；劝农（奖励农事）；劝慕（因受奖勉而有所企慕、向往，多指倾心向善）；劝惩（奖惩）

劝说

劝君更尽一杯酒。——唐·王维《送元二使安西》诗

肃劝权召瑜还。——《资治通鉴》

劝东游。——清·梁启超《谭嗣同传》

劝君东游。

又如：劝沮（劝阻）；劝酬（劝酒）；劝杯（劝人饮酒用的小酒杯）；劝盘（放劝杯用的盘子）；劝讽（婉言劝告）；劝导（规劝开导）；劝谏（劝说谏诤）

勤勉；努力

荆王大说，许救甚劝。——《战国策·宋策》

又如：劝赞（努力引见）；劝心（努力进取之心）；劝功（谓努力建功立业）；劝务（勤勉努力）；劝耕（努力耕种）；劝业（努力从事其事业）

通“观”。细看，看

称德度功，劝其所能。——《管子·君臣下》

通“欢”。喜乐

以劝其心使犯其主。——《韩非子·八奸》

劝

quàn

【名】

姓

劝导

quàndǎo

鼓励引导；规劝开导

耐心劝导

劝告

quàngào

拿道理劝人

经再三劝告

劝和

quànhé

劝说别人，使其和解

劝化

quànhuà

佛教指劝人为善；感化

募化

劝驾

quànjià

劝人任职或做某事

劝教

quànjiào

劝勉教化

劝教子侄

4.虞公拒谏文言文翻译

译文

晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”

虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”

虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”

冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

5.响遏行云的文言文原文和译文

原文：

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。

译文：

薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。

歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。

扩展资料：

启示：

这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。

不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。

学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。

文学常识：

列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。

薛谭：古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。

6.约法三章文言文和译文

【原文】

汉元年①十月，沛公②兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴③素④车白马，系颈以组，封⑤皇玺⑥符⑦节⑧，降轵⑨道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属⑩吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍（11），樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军（12）霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法（13）久矣，诽谤（14）者族，偶语（15）者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳（16）：杀人者死，伤人及盗抵罪（17）。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故（18）。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳（19）。”乃使人与秦吏行（20）县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。[2]

【注释】

①汉元年：公元前206年。汉朝建立的第一年。

②沛公：即刘邦。刘邦：江苏徐州沛县人，故称其为“沛公”。

③子婴：秦始皇之孙。秦丞相赵高杀秦二世，立子婴，去皇帝号，封秦王。

④素：驾。

⑤封：捧的意思。

⑥玺：皇帝的印。

⑦符：传达皇帝命令、征调兵将使用的一种凭证。

⑧节：皇帝派遣的使者所持的凭证。

⑨轵（zhǐ 读三声）道：古亭名，在今陕西省西安市东北。

⑩属：交给。

(11)止宫休舍：到宫殿中休息。

(12)军：驻军，驻扎。

(13)苛法：苛刻的法令。

(14)诽谤：指批评朝政的得失。诽，从旁指责过失；谤，公开指责、批评别人过失。

(15)偶语：相对私语。

(16)法三章耳：意思是法律只有三个条目。即下面所说对杀人、伤人及抢劫者判罪。这是相对秦法来说比较简约的法律。章，条目。

(17)抵罪：当罪。

(18)案堵如故：一切照常，和原先一样。案，通“安”，安抚，安定。堵，墙。故：以前

(19)耳：无义

(20)行：巡行。

【译文】

汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在轵（zhǐ，纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我之所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。

7.文言文中或阻之什么意思

或阻之：有人阻止（劝阻）他。

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

意思是：后来调任到潍县作官，恰逢荒年，有吃人的现象。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使一万多人得以活命。他离任的时候，潍县的百姓沿路相送。

这里的“或阻之”是有人阻止他开仓放粮，是怕郑板桥在没有上报上级，并得到上级的同意私自开仓赈济灾民，这个上头要是责备下来，相关的人员是要承担责任的。

8.《约法三章》文言文原文和译文是什么

《约法三章》文言文原文：

汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降枳道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上，召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之。吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献饷军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。

译文：

汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（zhǐ，纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。

作者简介：

《约法三章》出 自 汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”司马迁（约前145-前90年）西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县南）人。所著《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了中国自上古传说中的黄帝时代起始共5000多年的历史，被鲁迅称为"史家之绝唱，无韵之离骚"。司马迁从小受父亲司马谈的影响，诵读古文经书。二十岁开始远游大江南北，访问了许多遗老，考察了历史遗迹，了解了许多历史人物的遗事、轶闻以及地方风俗和经济生活。司马谈逝世后第三年，即公元前108年（元封三年），司马迁继父职做了太史令，这是他写作《史记》的起点和重要条件。他开始阅读、整理史料，准备创作《史记》。公元前104年（太初元年），他四十二岁，正式开始了这一工作。后因李陵事件触怒了武帝，被处以宫刑。但他忍辱含垢，坚持写作，直至遇赦，改做中书令，在公元前91年（太始四年）五十多岁时终于完成《史记》这一部巨著。