殊文言文翻译
1.勿窥私书文言文翻译
蓝、项二君，友善的。蓝过项，不遇。看见桌上有项给朋友写信，取而读的，没有完成而项到。对蓝说：“个人的书，怎么与你工作？“蓝说：“没有什么事情不可对人说的，你我最好的朋友，又有什么秘密呢？“
原文：
蓝、项二君，相善也。蓝过项，不遇。见案上有项致友书，取而读之，未竟而项至。谓蓝曰：“人之私书，何与君事？”
此文出自南朝宋·刘义庆《世说新语》
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写作背景：
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
2.与王纯甫书 文言文翻译
译文
汪景颜最近就要出任大名县知县，走之前向我请教，我告诉他人性分为两个层次，即“气质之性”和“天地之性”。“气质之性”是善恶混杂的低层次状态，“天地之性”是久大永恒的完美状态。要达到理想的人性就应该从“变化气质”出发，不断祛除“气质之性”中的恶，使“天地之性”充分发展。平常看不见，只有受祸害，经历意外，遭受屈辱，平常生气的人此时能不生气，忧愁惶恐不知所措者能不忧愁惶恐，才是有效之处，也是最花费精力的地方。天下事虽然变幻莫测，但我认为无外乎“喜、怒、哀、乐”四点。这也是学习的要点，而做官的道理也在其中。景颜听了之后，心情激动应该有所收获。湛甘泉最近来信，准备定居在萧山的湘湖，离居住的阳明洞就几十里。书屋马上就要盖好，我听了非常高兴。 假如志同道合者能相聚会，一起学习共同进歩，人间没有比这更快乐的事！一点点在外面受的荣辱得失，又何足挂齿？
3."殊"在文言文中什么意思
1、断；绝。
《左传·昭公二十三年》：“武城人塞其前，断其后之木弗殊。”
译文：武城人（用来）阻塞邾国军队前进道路，截断株国军队后退之路的木头连续不断。
2、死。
《史记·淮南王刘安传》：“太子即自刭，不殊。”
译文：太子当时刎颈自杀，未死。
3、特别；特殊。
《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之陛下也。”
译文：大概是追随先帝特殊的待遇，想要把他报答给陛下您啊
4、不同；差异。
《过秦论》：“始皇既没，余威震于殊俗。”
译文：秦始皇去世之，他的余威（依然）震慑着边远的地方。
5、很；非常。
《廉颇蔺相如列传》：“而君畏匿之，恐惧殊甚。”
译文：您却害怕他躲避他，怕得非常过分了。
扩展资料：
文言版《说文解字》：殊，死也。从歺，朱声。汉令曰：“蛮夷长有罪，当殊之。
白话版《说文解字》：殊，杀死。汉朝曾有一条法令说，蛮夷之长多有罪，应该杀死他们。字形采用“歹”作边旁，采用“朱”作声旁。
相关词汇解释：
1、殊翁[shū wēng]
文采奇特的雁颈毛。
2、殊俗[shū sú]
不同的风俗。也指遥远的地方。
3、殊卓[shū zhuó]
异于寻常；卓越。
4、殊造[shū zào]
至尊。代称帝王。
5、殊继[shū jì]
谓继位方式不同。
4.《陈际泰传》文言文翻译
《陈际泰传》原文：
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。
父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。
《陈际泰传》翻译：
陈季泰，临川人文学大师。家境贫寒，不能由老师学习，没有书，有时带着孩子在附近看书，偷看。我从表兄弟那里得到了一本书。这本书的四个角变得模糊了，没有可供阅读的分句。我根据文学意义来判断区别（应该有停顿的地方），所以我熟悉这本书。十岁的时候，我在我叔叔的药箱里看到了那本歌，很快就跑了。
我父亲看到了，非常生气。他催促他去田里。陈继泰把《诗经》带到田里，蹲在高高的土山上唱《诗经》。所以他一辈子都没有忘记。很长一段时间后，他回到了临川，与艾南英等八部诗作齐名。陈吉泰的诗歌和作曲写得很好。勤奋，一天能写二三十首诗，写过一万首诗。这次考试的诗歌和散文的数量与陈季泰不匹配。
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《陈际泰传》创作背景：
陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富，无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，被人称为八股文大家。
崇祯三年（1630），陈际泰才得中举人；崇祯七年中进士，时年68岁。十年，被授行人（掌册封、传旨的官），赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡，次年于济宁途中染病去世，年七十五岁。
其著述多阐发经籍，有《易经说意》（又名《读易正义》）7卷、《周易翼简捷解》16卷、《群经辅易说》1卷、《五经读》5卷、《四书读》10卷，均存目于《四库全书总目》经部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人辑《临川文选》、《临川文献》和《江西五家稿》分别选人一卷。
参考资料来源：
百度百科—陈际泰 （明朝学者）
百度百科—明史 （二十四史之一）
5.文言文殊的意思
殊 shū〈动〉
(1) 本义：斩首，断其首身而死
殊，死也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”
今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》
(2) 引申为死
太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》
不殊（不死）
(3) 断绝
殊，断也。——《广雅》
断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》
(4) 分开；离开
官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》
(5) 分；区别
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
(6) 超过
母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》
词性变化
◎ 殊 shū〈形〉
(1) 异；不同
而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”
始皇既没，余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》
殊等（指人或事物的不同等级）；
殊方（异域；他乡）；
殊文（不同形体的文字）；
殊文别语（不同的文字与语言）；
殊类（不同的类别）；
殊礼（不同的礼制）；
殊称（不同的名称；特殊的名称）；
殊心（异心。不同的志趣、认识和思想感情）；
殊目（不同的名称）；
殊俗（不同的风俗习惯）
(2) 特异；出众；突出
坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》
殊观（奇观；异观）；
殊庭（异域。指神仙居住的地方）；
殊胜（特异；绝佳）；
殊乡（异乡。多指仙乡）；
殊形（奇异的形状）；
殊奇（奇特）；
殊相（奇异的状貌）；
殊翁（文采奇特的雁颈毛）
(3) 特别，独特
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》
殊觉（特别觉得）；
殊礼（特殊的礼遇）；
殊渴（特别渴望）；
殊遇（特殊的待遇；破格重用）
殊奖（特别的奖励）；
殊选（破格选用）；
殊赏（特别的赏赐）；
殊态（特殊的姿态）；
殊量（特殊的才能。即大器）；
殊容（特殊的容貌）
殊恩（特别的恩惠）
◎ 殊 shū〈副〉
很；甚
老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》
廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》
古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
殊难相信；
殊久
