1.文言文中的被动句有哪些

文言中的被动句例析

被动句是表示被动意义的句子。文言中的被动句有两种主要类型：一是有标志的被动句，这类句子常借助一些介词表示被动。主要有以下几种情形。

（一）、用“于”“受……于……”表被动

这是文言中最常见的被动句形式。例如：

1、不拘于时，学于余。（第一个“于”）（《师说》）

2、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

3、激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）

4、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）

5、夫圣人者，不凝滞于物。（《屈原列传》）

6、使不辱于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

7、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）

8、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

（二）、用“见”“见……于……”表被动

1、秦城恐不可得，徙见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

2、渐见愁煎迫。（《孔雀东南飞》）

3、是以见放。（《屈原列传》）

4、皆好辞而以赋见称。（《同上》）

5、信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）

6、吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）

7、臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

8、遂见用于小邑。（《归去来兮辞》）

9、见犯乃死，重负国。（《苏武传》）

（三）、用“为”“为……所……”“……为所……”表被动（“为”引出动作主动者）

1、茅屋为秋风所破歌。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）

3、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）

4、吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

5、既自以心为形役。（《归去来兮辞》）

6、吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》）

7、有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》）

8、为国者无使为积威之所劫哉！（同上）

9、今不速往，恐为操所先。（《陈涉世家》）

10、不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

11、武父子亡功德，皆为陛下所成就。（《苏武牧羊》）

（四）、用“被”表被动

1、信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）

2、五人者，盖当蓼洲周公之被逮。（《五人墓碑记》）

3、风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）

二是无标志的被动句，即通过句中动词本身，在意念上形成被动，有人称为意念上的被动。这类被动句要根据语境，揣摸从上下文意做出判定。例如：

1、戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》举，被攻占。）

2、洎牧以谗诛。（《六国论》诛，被杀。）

3、傅说举于版筑之间。（孟子《生于忧患，死于安乐》举，被举荐。）

4、盖王文王拘而演周易。（《报任安书》拘，被拘禁。）

5、臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》诛，被杀。）

6、武留匈奴凡十九岁。（《苏武传》留，被扣留。）

7、少以父任，兄弟并为郎。（《苏武传》任，被任用。）

8、大臣无罪夷恶灭者数十家。（《苏武传》夷灭，被杀完。）

9、举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》举，被举荐。）

10、而刘夙婴疾病。（《陈情表》婴，被……缠绕。）

11、欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》许，被允许。）

2.文言文矣是什么意思

矣yǐ语气助词。

1、形声字。小篆字形，上面是“以”字，下面是“矢”。从矢以声。“以”也可以理解为象矢飞逝的声音，是完成的语气。本义：语气词，表示动作行为已经完成，可译为“了”。

2、表示完成时态。

骨尽矣，而两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》

3、表示坚决、肯定。

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！——《易·系辞下》

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·学而》

4、确实。

吾老矣，无能为也已。（《左传》）

5、表示感叹。

怨毒之于人甚矣哉！——《史记·伍子胥列传》

子适卫，冉由仆。子曰：“庶矣哉！”——《论语·子路》

奕之时义大矣哉！——沈约《棋品序》

3.包含谓字的文言文句

(1)告诉。

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策触龙说赵太后》

(2) 说。请往谓项伯，言 沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪鸿门宴》

不可谓智。——《墨子·公输》

(3) 称为。

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 认为，以为。

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

4.文言文闲人怎么说呢

1. 文言文闲人：闲者。

2. 闲人亦作“间者”。间谍；探子。 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“有闲者自蜀还，上问曰：‘剑外有何事？’闲者曰：‘但闻成都满城诵朱长山 《苦热》诗。’”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋，声言将至，叔夜使间者觇所向。”

3. 闲人亦作“间者”。近来。《史记·孝文本纪》：“闲者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。” 《史记·孝武本纪》：“间者河溢皋陆，堤繇不息。”三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“闲者官常刓敝，习俗竞流。”

5.“不才”在文言文中意思

词语·不才

【拼音】：bù cái 【注音】：ㄅㄨˋ ㄘㄞˊ

编辑本段[词语解释]

◎ 不才 bùcái (1) [incompetent;without capability]∶没有才能 某虽不才，愿替马幼常回。——《三国演义》 不才者得以自容，才者亦无以自见。——明·王鏊《震泽长语·国猷》 （2） [good for nothing]∶不成才，无能力或一技之长 今有不才之才，父母怒之弗为改。——《韩非子·五蠹》 （3） [disgraceful]∶丧失体面、荣誉的，带来耻辱或使丢脸的 如此看来，倒怕将来难免不才之事。——《红楼梦》 ◎ 不才 bùcái [my humble self] 没有才能的人。对自己的谦称 不才往常见人读佛经，什么“色即是空，空即是色”，这种无理之口头禅，常觉得头昏脑闷。——《老残游记》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——明·宗臣《报刘一丈书》

编辑本段[详细解释]

释义：（1）.没有才能。

【出处】：《左传·文公七年》：“此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。” 唐 李山甫 《山中依韵答刘书记见赠》：“至道非内外，讵言才不才。” 【示例】：明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“不才者得以自容，才者亦无以自见。”

释义：（2）.指无才能者。

【出处】：《孟子·离娄下》：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。” 【示例】：明 文徵明 《还家志喜》诗：“清朝自是容疎嬾，明主何尝弃不才。”

释义：（3）.不成材。

【出处】：《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改。”

释义：（4）.指不名誉。

【出处】：宋 司马光 《论张方平第三状》：“今 方平 举措轻脱，震骇一方，传笑天下，不才之迹，章灼如此。” 【示例】：《红楼梦》第三二回：“如此看来，倒怕将来难免不才之事，令人可惊可畏。”

释义：（5）.对自己的谦称。

【出处】：宋 王安石 《落星寺南康军江中》诗：“胜概唯诗可收拾，不才羞作等闲来。” 元 萨都剌 《寄沙郎中》诗：“不才瘦马走州县，君已落笔中书堂。” 【示例】：《老残游记》第十回：“不才往常见人读佛经，什么‘色即是空，空即是色’，这种无理之口头禅，常觉得头昏脑闷。”

6.文言文 马皇后传 翻译

原文】 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲。

无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。

皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：”尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也：诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。

‘公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？“太宗意乃解。

又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”【注解】恒：一直。

怒：迁怒，向……发怒。以：因。

请：请求。数：数落（罪行）。

使：让、驱使。轻：意动用法，以……为轻，即轻视、藐视之意。

释罪：取消定罪。意：神情、神色。

解：舒解、缓解。庶事：平常的故事。

启沃：启发我。利益：益处、好处。

【译文】 唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。

唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。

’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”

7.古文全文注解

⑴“慷慨”二句：谓乐曲感动人心，使人迷于逸乐。颜、指面部表情，魄，指思想感情。 ⑵婉娈：年少美貌者。 ⑶“珍色”句：谓重美貌不重道家修身术。 ⑷飞光沉：日月降落。这里指时光飞逝。 ⑸紫霞客：指神仙。 ⑹瑶台：神仙所居。

此诗刺“佞邪子”凭美貌取宠，而不重道家修炼术。如董偃一类人（汉董偃受宠于馆陶公主，贵极一时，年仅三十而终）。“珍色不贵道”是全诗主旨。

前四句为兴，以琴弦引起所陈之事。中四句直陈其事。彼美二句互文对举，综谓美貌轻薄者，物以类聚，互相寻访。一笑二句也为互文，综谓此辈凭献媚轻取富贵。末二句议论，直道诗旨。鸣琴与弹瑟、弄弦呼应。以神仙作对比不足取，这是李白思想消极的一面。

8.立刻翻译文言文

山宾性笃实，家中尝乏困，货所乘牛。既售受钱，乃谓买 主曰：“此牛经患漏蹄，疗差已久，恐后脱发，无容不相语。” 买主遽追取钱。处士阮孝绪闻之，叹曰：“此言足使还淳反朴， 激薄停浇矣。”

明山宾（南北朝时期梁朝人）生性淳厚老实，家里曾经因为贫困，卖掉了所乘坐的牛。收了牛钱以后，于是对买主说：“这头牛曾经得过漏蹄病，治好很长时间了， 恐怕它以后还会复发，不得不窢讥促客讵九存循担末告诉你。” 买主急忙要求退还一部分牛钱。隐士阮孝绪（人命）听说后，感叹说：“这话足以让人返璞归真，停止刻薄吝啬的行为了。”