1.求一篇文言议论文

吾尝闻叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子不解，问之：“子贺我何故？”。叔向以栾氏祖孙异态于贫德之所归，述贫不可忧，无德者忧也矣。

余闻此而感言，实孟老之言，成者，究其源归属若何？唯适曲折之境而就增其能所至也！

夫天地万物，适曲而成器之奥非仅此一案。广袤乾坤，何处不有？

君曾见绕山林之溪水乎？此溪之曲也。择直者，不为佳境，终不得游人慕名而往，然后名瞩于世，其为凡凡山水也；择曲者，遇阻不畏，或遇崖而飞溅千尺，得白水如棉不用弓弹花自散，或依山旁水，而育得两岸桃李竞相鸣放，深谷激流而遏飞舟，得游人流年忘返。

君亦曾见攀壁之蝼蚁乎？此行之曲也。择直者半道而坠，不易常路，万局归一，终不得越墙而观天外之景。择曲者虽负重而到远，得越壁而观宇宙之大。

观物之形貌，成者，曲也。

而青史之上，举大业者莫不适曲而后直。

玄僧之举，叔敖之仕，适曲而不辍；孙膑者，笃志不易，遭车裂而不气馁，于命轮之曲而择生，终著兵法，虽四面楚歌亦可杀敌突围，横扫千钧，令逆贼闻风而胆丧。

亦有武侯之志，承先帝遗德，鞠躬尽瘁死而后己，剑指中原，不胜不休，三出师表，得塑其名，而得后人以之作则。

由是观之，曲者，多为逆逆境也。

唯壮志不言败者，可为上人。其逢小挫而环目四顾辄逡巡不敢前者，茫茫今古不可估量，而成其大业者未之有也。

乃知驽马十驾功在不舍，择偃旗者，三餐而返；择奋志者，虽疲与路遥终达目的。

命途之行必有逆道，择温室者碌碌一生，后客死于阡陌之间不为后人知晓；择匍匐前进者，历千阻万险，待夜消晗来，沐浴清风，洋洋意得。

亦有寒号、喜鹊之流。择寒号者，择苟安而居于石穴，秋高天寒不免冻死；择喜鹊者，飞万里程觅百里枝，适暖思寒，建穴枝头乃过漫漫寒冬。

亦有深山黑石，忍煅烧之烈，而留得清白在人间。

余由是而叹曰：适折之道，奋力而行以增所能，适曲之路口择何方而往，人各有志，未可强加。然成事者，则非适曲而不可得。

故夏则资皮，冬则资絺，居安而思危，适逆而不馁，笑怀人生，斗眼凡尘，何乐而不为之？此旷达而乐观也。

2.文言文议论性语句

古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。

如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉！ 如不得其志，未可以辄去也。

故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。

从事举其政，则为立异，为侵官。噫！从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。

则舍己之是而求与之同，可乎不可也？ 州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也？ 则举其政，其孰为立异邪？ 其孰为侵官邪？ 议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉！ 故曰，亦势然也。

今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。

脱然莫以为己事。反是焉，则激。

激亦奚以为也？ 求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪！ 临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。

汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。

其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤？ 其行也，来求吾文，故序以送之。

3.文言文里发议论的标志词是啥

文言文里发议论的标志词有：“夫”、"若夫"、"故夫"、"且夫"、"盖"等。例如：

1、夫人之相与，俯仰一世。——王羲之《兰亭集序》

2、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。——宋· 欧阳修

《醉翁亭记》

3、且夫天下非小弱也。——汉· 贾谊《过秦论上》

4、盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

以上这些虚词，用在段首引发议论，是发语词，可不译。