初中课外文言文及翻译
1.初中课外文言文及翻译（越短越好）
1.鲁人徙越
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。
译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？”
2.樊重树木
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
注解：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。
【译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！
3.月攘一鸡
今有人日攘（rǎng） ①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释：①攘：窃取，偷。 ②君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。
译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。”他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”如果知道那是不对的，应该马上停止，为什么还要等来年？
2.初中课外文言文翻译10篇
1. 晏子为齐相，出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，今者妻观其出，志念（志向）深矣，常有自以为下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为是，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
译： 晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。
丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。
现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”
后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。
2. 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。译： 永州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”
同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
3. 饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。
教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。
流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。译： 北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。
小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。
在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。
4. 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰："臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
译： 有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”
伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。5. 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。
临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。
今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”乃共坐饮酒，终日不醉。
译： 邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。
邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”
于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。6. 李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。
匈奴兵多，破败广军。生得广。
单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。
行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。
译： 李广派遣卫尉做将军，出雁门关抗击匈奴，匈奴军队庞大，把李广的军队打败了。活捉了李广。
匈奴单于一直听说李广贤德，有命令说若捉到李光一定要带来。匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病，于是匈奴骑兵就把李广用网装起来，让他卧在网中，并将网栓在两马之间。
行进了十几里之后，李广装死，偷瞄到旁边有个匈奴男子骑。
3.初中课外文言文原文、翻译和答案
原文：侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 夫子哂之 孔子听了，微微一笑。
“求，尔何知？” “冉求，你怎么样？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“赤，尔何如？” “公西赤，你怎么样？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？” “曾点，你怎么样？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰：“夫子何哂由也？” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 疑问：（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 译文：杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“ “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 。
4.急需15篇初中课外文言文译文及原文
(1)《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”
(3)《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”
(4)《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”
(5)《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”
5.初中课外文言文翻译
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远耳。
今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
[编辑本段]【译 文】 魏王想出兵攻伐邯郸。季梁听到这个消息后，立刻半途折回，衣服也没换，头上的灰也没去掉，就去见魏王， 季梁对魏王说：“今天我在来此的路上，遇见一个人坐车朝北而行，告诉臣说‘我想要去楚国。
’臣说‘楚国在南方，为什么要朝北走？’那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他：‘马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。
‘那人说：‘我的路费多着呢。’我又跟他说：'路费多也不济事，这样到不了楚国。
'那人还是说：‘不要紧，我的马夫很会赶车。’赶路的这些条件越好，就离楚国越远。
而今，大王要成就霸业，时时想在天下取得威信。
（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”这就是所说的向南行车却向北走的故事。
（一）文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅。
6.给我10篇初中课外文言文及其翻译
人有其宝 宋人或得玉，献诸子罕。
了罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。
不若人有其宝。” 《左传·襄公十五年》 1. 解释下面划线的字词。
（1）示： （2）故： （3）尔： （4）为： 2. 下列各组中划线的字意义不相同的一组是（ ） （1）A以示玉人 B我以不贪为宝 （2）A宋人或得宝 B或告之曰：“是非君子之道。” （3）A若以与我，皆丧宝也B不若人有其宝 （4）A献诸子罕 B投诸渤海之尾 3.翻译划横线句子。
4.从上文可看出子罕具有怎样的品质？ 蝙蝠 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。
麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今之世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！” 《笑府》 1.文中划有横线的“责”字的意思为（ ） A责难 B责骂 C责问 D斥责 2.文中划有横线的“何以”意思为（ ） A什么 B为什么 C哪里 D怎样 3.“汝”是人称代词，可以指：A单数，译为“你”“你的”；B复数，译为“你们”“你们的”。
请指出下列句子中的用法。 （1）贺汝何用？（ ）（2）吾与汝毕力平险。
（ ） （3）汝心之固，固不可彻。（ ） 4.蝙蝠不给凤凰祝寿的理由是什么？不给麒麟祝寿的原因又是什么？ 5.生活中也有这类蝙蝠式的人物，他们变幻脸谱，跳来跳去，其目的就是为了（ ） 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 1. 解释文中划有横线的字的意思。 （1）暮： （2）戏： （3）闻： （4）善： 2.下列句子中“之”字的用法不同的一项是：（ ） A臣闻之 B如日出之光 C默而识之 D学而时习之 3.翻译文中画横线的文言句子。
4.这则短文告诉我们一个什么道理？ 马价十倍 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之。
一旦而马价十倍。 《战国策·燕策二》 1. 解释下列句中划有横线的字的意思。
（1）去而顾之。 西蜀之去南海，不知几千里也。
（2）伯乐乃还而视之。 见渔人，乃大惊。
2. 下列句中加横线的词都有“看”的意思，请辨别它们意义间的细微区别。 （1）往见伯乐。
（2）子墨子见王。 （3）于是见公输盘。
（4）去而顾之。 （5）还而视之。
3.选出下列句中“之”字用法不一样的一项。（ ） A臣有骏马欲卖之。
B愿子还视之。C去而顾之。
D臣请献一朝之贾。 4.翻译句中划有横线的句子。
人莫之知。 5.找出下列句中的人称代词，并解释。
（1） 愿子还而视之。 （2） 臣有骏马欲卖之。
（3） 落花时节又逢君。 （4） 尔安敢轻吾射。
（5） 汝亦知射乎！ （6） 尝贻余核舟一。 （7） 予谓菊，花中隐逸者也。
（8） 彼与彼年相若也。 6.文中“马价十倍”的原因是什么？这说明了什么？ 磨杵成针 磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁一杵，问之，曰：“欲作针。”
太白感其意，还，卒业。媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。 1. 解释文中划有横线的字的意思。
（1）去： （2）方： （3）还： （4）卒： 2. 解释下列句中“之”字各指代什么。 （1） 问之，曰：“欲作针。”
（2） 学而时习之。 （3） 一日曝书画，牧童见之。
（4） 子墨子闻之。 3. 翻译文中划有横线的句子。
太白感其意。 4. 本文告诉了我们一个怎样的道理？ 答案： 《人有其宝》： 1(1)给……看（2）所以（3）你（4）当作 2C 3如果你把它给了我，我们就都失去宝贝了。
4廉洁不贪 《蝙蝠》 1C 2为什么 3(1)A(2)B(3)A 4有足，属于兽；有翼，属于禽。 5投机取巧（或：想钻空子，占便宜。）
《师旷论学》 1(1)晚（2）戏弄（3）听说（4）好 2B 3哪里有做别人的臣子却敢戏弄他的国君的呢？ 4活到老，学到老。（意思同即可） 《马价十倍》 1(1)离开；距离（2）于是，就；竟然 2(1)拜会（2）拜见（3）召见（4）回头看（5）观察 3D 4别人不知道这匹马。
5(1)子：您（2）之：它（3）君：您（4）尔：你；吾：我的 （5）汝：你（6）余：我（7）予：我（8）彼：他 6原因是伯乐“还而视之，去而顾之。”说明人们往往盲目迷信权 威。
《磨杵成针》 1(1)离开（2）正（3）回去（4）完成 2(1)她，代老妇人（2）学过的知识 （3）它，代书画（4）这件事 3太白被她的诚意感动。 4只要功夫深，铁杵磨成针。
（或：要有恒心、毅力） 携手同心，竭诚解答，沈师外院，问问团队！记得采纳啊。
7.急需二十篇初中课外文言文译文及原文
一、楚人学舟
楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。
译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
二、鲁人徙越
读下列这则文言文，回答14~16题（6分）
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）
【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。
译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？”
三、打捞铁牛
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。
翻译：宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
四、勉谕儿辈
由俭入奢易，由奢入俭难。（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。）饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
五、景公令出裘发粟与饥寒
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子对曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。"公曰："善。寡人闻命矣。"乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。
翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们
8.谁能给我20篇初二课外文言文及翻译
一 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。
父怒挞之。已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
〔译文〕王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是学成了博学多能的儒生。二匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。〔译文〕匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到他的房间。
匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”
主人感叹，就把书借给他，匡衡终于成了大学问家。三 凡（顾炎武）先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
〔译文〕凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。
有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。四张溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。〔译文〕张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，像这样六七次才停止。
右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。
后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，张溥不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以张溥的名声在当时很高。
五范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
〔译文〕范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
终于领悟了六经的主旨，后来又情绪激昂地立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
六吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！（陆游《书巢记》）〔译文〕我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”。
9.初中课外文言文15篇（原文+题目+答案+译文）我要超短的 大哥大姐帮
1.执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。翻译：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。2.刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。
他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。
在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
4.郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。
及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。
」翻译：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」5.自 相 矛 盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。
（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”
有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。
兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可得得，而身为宋国笑。翻译：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。
一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”
他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。
结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。7.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
翻译：楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则是足够的。
让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。8.狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。翻译：。
10.初中课外文言文翻译
满井游记
袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅露寸许。游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。
translation
北方气候寒冷，花朝节后，余寒仍然很猛烈，常常刮著冷风。冷风一刮就飞沙走石，人被拘束在一间屋子里面，想要出去却出不去。每次冒风在路上快步走，还不到百步，就折返回来。
廿二日，天气稍稍暖和，和几个朋友一起走出东直门，到了满井。高大的柳树夹立在堤岸两旁，肥沃的泥土微微有点湿润，一眼望去，四面空阔，感觉好像脱离樊笼的飞鹄。这时水面上的结冰开始溶解，水波上的颜色也才显得明净，水面层层微波荡漾有如层层的鱼鳞，水清澈见底，亮晶晶像刚从镜匣打开的镜子，忽然射出了冷光。山峦被晴雪洗涤过，山色娟秀好像刚擦拭过一般，鲜明亮丽，像出色的美人刚洗过脸，梳好头发。柳条刚要发芽又还没发芽，柔嫩的柳梢被风吹拂，麦田里的嫩苗只有一寸多长。游客虽还不多，煮泉水、烹品茶的人，边喝酒、边唱歌的人，美女骑在驴子上的人，也时时见得到，风力虽然还强劲，但是步行仍然会汗流浃背。那些在沙上曝晒太阳的水鸟，在浪头吸水的鱼儿，都悠然自得，毛羽鳞鳍之间，都充满著喜气。我这才知道：郊野田原之间，未尝没有春天的消息，只是住在城里头的人不知道罢了。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！乙亥年二月。
