1.文言文慎言的翻译

原文：

人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅暗①，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余惟恐言之不类也，兹故不言。”古之天子其重言如此，故言无遗者。

成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”叔虞喜以告周公，周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称言而令成王益重言，明爱弟之言，有辅周室之固。

【参考译文】国君说话，不能不谨慎。高宗是皇帝，登位正赶上居丧，三年不说话。卿大夫恐惧，很为这件事担忧。高宗说：“以我一人治理全国，我恐怕出言不善，因此不说话。”古代天子如此重视言论，所以说话不会失言。

成王和唐叔虞平时闲居，拿一个梧桐叶当做玉珪，交给唐叔虞说：“我用这个封你。”叔虞高兴地把这件事告诉了周公，周公因此向成王请示说：“天子要封虞吗？”成王说：“只是我自己和唐叔虞开玩笑罢了。”周公说：“我听说，天子不说玩笑话。天子说的话，史官要记载，乐工要歌诵，士要颂扬。”于是就封唐叔虞在晋地。周公旦可以说是善于言辞的了，一发言使得成王更重视说话，表明了爱抚弟弟的意思，又辅佐了王室。

2.文言文慎言的翻译

高宗登基，三年不说话。

卿大夫恐惧，很为这件事担忧。高宗说：“以我一人治理全国，我恐怕出言不善，因此不说话。”

古代天子如此重视言论，所以说话不会失言。 成王和唐叔虞平时闲居，拿一个梧桐叶当做玉珪，交给唐叔虞说：“我用这个封你。”

叔虞高兴地把这件事告诉了周公，周公因此向成王请示说：“天子要封虞吗？”成王说：“只是我自己和唐叔虞开玩笑罢了。”周公说：“我听说，天子不说玩笑话。

天子说的话，史官要记载，乐工要歌诵，士要颂扬。”于是就封唐叔虞在晋地。

周公旦可以说是善于言辞的了，一发言使得成王更重视说话，表明了爱抚弟弟的意思，又辅佐了王室。

3.昌蒲慎言文言文译文

三国时候。

魏国钟会的母亲张昌蒲。在平常时候。

对人家说话。就是对下等人说的。

也一定是很有信用。当他正妊着钟会娠的时候。

钟会的父亲有个小老婆孙氏。心里很是妒忌他。

暗地里把毒药放在吃食里面。给张氏去吃。

张氏起先吃了一口。后来晓得了。

就把吃的食物吐出来。可是受了毒的影响。

他是昏乱了好几天。有人劝张氏去告诉丈夫。

张氏说。凡是一份人家。

家里的大老婆和小老婆大家相害。这是破家亡国有余的。

倘若我去对丈夫说了。丈夫不肯相信我。

那末又有谁来、替我表明白这件事呢。况且孙氏以为我是一定告诉丈夫的。

他一定要先发制人。先去告诉他。

这件事、由他先去发动。那里是不痛快的事呵。

于是张氏就称着有病。果然孙氏先对钟会的父亲说。

我因为要想夫人生一个男孩。所以给他暗地里吃了药。

现在他反说我是用毒药去毒他了。钟会的父亲听了。

心里思量着。把药暗地里放在吃食里面。

这不是人情上所应有的事。把底下人叫来。

询问了一番。那个人就把实在情形告诉了。

于是把孙氏逐了出去。

4.昌蒲慎言文言文译文

三国时候。

魏国钟会的母亲张昌蒲。在平常时候。

对人家说话。就是对下等人说的。

也一定是很有信用。当他正妊着钟会娠的时候。

钟会的父亲有个小老婆孙氏。心里很是妒忌他。

暗地里把毒药放在吃食里面。给张氏去吃。

张氏起先吃了一口。后来晓得了。

就把吃的食物吐出来。可是受了毒的影响。

他是昏乱了好几天。有人劝张氏去告诉丈夫。

张氏说。凡是一份人家。

家里的大老婆和小老婆大家相害。这是破家亡国有余的。

倘若我去对丈夫说了。丈夫不肯相信我。

那末又有谁来、替我表明白这件事呢。况且孙氏以为我是一定告诉丈夫的。

他一定要先发制人。先去告诉他。

这件事、由他先去发动。那里是不痛快的事呵。

于是张氏就称着有病。果然孙氏先对钟会的父亲说。

我因为要想夫人生一个男孩。所以给他暗地里吃了药。

现在他反说我是用毒药去毒他了。钟会的父亲听了。

心里思量着。把药暗地里放在吃食里面。

这不是人情上所应有的事。把底下人叫来。

询问了一番。那个人就把实在情形告诉了。

于是把孙氏逐了出去。

5.【文言文慎言人失则文】

翻译：我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，几次想取代他，认为他赶不上自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.道理：现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的.事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了.注释予：我，作者钱大昕自称弈：下围棋嗤：嘲笑辄：屡次欲易置之：想叫他改变投子的位置颇：很易之：轻视他甫：刚刚先手：占了优势赧：因羞愧而脸红度：估计益：更加望采纳~~~~。

6.边个识得翻译以下古文

房恭懿，字慎言，是河南洛阳人。父亲房谟，曾任南齐的吏部尚书。恭懿性格深沉，有器量，精于参与政事。他（曾）在南齐为官，最初任开府参军事，（后来）先后担任平恩县令、济阴太守，都博得能干的名声。（只是）正赶上南齐灭亡，得不到升迁的机会。尉迥作乱时，恭懿也参与其中，尉迥失败后，恭懿就赋闲在家。开皇年初，（由于）吏部尚书苏威推荐，恭懿被授予新丰县令一职，他的政绩是三辅地区最好的。隋文帝听说后就嘉奖他，赏赐了四百匹绢帛，恭懿把所得的赏赐都分给贫困的人。不久，皇上又赏赐了三百石米，恭懿再次用它来赈济穷人。皇上闻讯就制止了他。当时，每月初一，雍州所属县令都要朝谒天子。隋文帝见到房恭懿时，一定要把他叫到坐榻前，向他征询治理百姓的方略。（后来）由于苏威又一次举荐，他被破格提拔为泽州司马，有卓越的政绩，又被赏赐百匹绢帛，一匹良马。升任德州司马，在职一年多，卢恺又上奏朝廷，（说）恭懿的政绩是天下最好的。皇上非常看重他，就又赏赐绢帛百匹，于是对各州朝集使说：“（有）像房恭懿（这样）一心想着国家，爱护黎民百姓（的官员），这实在是上天和祖先保佑我大隋王朝，哪里是我微薄的能力能招致的呢！我立刻封他为刺史。这不仅仅是为了一个州郡，当今天下人都要以他为模范，你们都应该向他学习。”皇上又说：“房恭懿所在之处，把他看作父母。我如果视而不见，不加奖赏，那么上天和祖先就该会责备我了。宫廷内外的官员应当理解我的心意。”（然而）不久，国子博士何妥上奏（朝廷）说，恭懿是尉迥的余党，不应该在朝为官，苏威、卢恺二人相互勾结，故意隐瞒（这一点），举荐他。隋文帝（闻奏）大怒，恭懿竟然（因此）获罪，被发配到岭南充军。时隔不久，他又被召回京师，走到洪州，就生病死了。一直到今天，论及此事的人都认为他是冤枉的。

宋濂曾和客人一起宴饮，皇帝暗中派人察看。第二天（皇帝）问宋濂：“昨天饮酒了吗？座中的客人是谁？下酒菜是什么？”宋濂把实情全都禀报了（皇帝）。（皇帝）笑着说：“的确这样，你没有欺骗我。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”

7.一句关于祸从口出的文言文.

【处世戒多言。言多必失。】

【话说多，不如少，惟其是，勿佞巧】

这句话意思是讲处世必须要慎言，不可多说话，因为话说多了很容易就会失言，说错话就很可能招致不必要的麻烦，甚至是灾祸。《弟子规》上面也讲，“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧”，这是教导我们言语要谨慎。夫子教学四个科目，第一个是德行，第二个就是言语，第三是政事，第四是文学，把言语放在德行之后，可见得它的重要性很大。实在讲，人的言语也是体现人的德行，所谓“言为心声”，你有什么样的心地，自然就会有什么样的言语。即使是很会讲话，讲的言语很好听，可是欺骗人也不能够长久，骗得了一时，骗不了一世。

从事上讲，这句话教我们慎言。曾国藩先生教导子弟说，“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。这是教我们看人，看人当然要看他的德行，看他的为人。曾国藩教导我们看人要看人的操守，看人的节气，要有节气而不能有官气。官气是什么？傲慢自大，刚愎自用，不能够听取别人的批评意见。另外要多条理、少大言，这个大言就是很多的绮语，花言巧语，或者是大话，夸大其词。夫子讲，“巧言令色，鲜矣仁”，一个人很会说话，他的容貌举止看起来好像很好，但是如果没有踏实的心地，就是没有操守，这个人只务在颜色上做表面功夫，所以很少有真正的仁心的。所以满口大道理，往往都是言语的巨人，行动的矮子，他不一定是亲身证得这些道理，都是道听涂说的。