1.文言文 谭纶,嘉靖二十三年进士

刘应节，字子和，潍人。嘉靖二十六年进士。授户部主事。历井陉兵备副使，

兼辖三关。三关属井陉道自此始。四十三年，以山西右参政擢右佥都御史，巡抚

辽东。母丧归。隆庆元年，起抚河南。俺答寇石州，山西骚动，诏应节赴援。已，

寇退。会顺天巡抚耿随卿坐杀平民充首功逮治，改应节代之。建议永平西门抵海

口距天津止五百里，可通漕，请募民习海道者赴天津领运，同运官出海达永平。

部议以漕卒冒险不便，发山东、河南粟十万石储天津，令永平官民自运焉。

四年秋，进右副都御史，巡抚如故。旋进兵部右侍郎兼右佥都御史，代谭纶

总督蓟、辽、保定军务。奏罢永平、密云、霸州采矿。又因御史傅孟春言，议诸

镇积贮，当计岁丰歉。常时以折色便军，可以积粟；凶岁以本色济荒，可以积银。

又明年建议通漕密云，上疏曰：“密云环控潮、白二水，天设之以便漕者也。向

二水分流，到牛栏山始合。通州运艘至牛栏山，以上陆运至龙庆仓，输挽甚苦。

今白水徙流城西，去潮水不二百武，近且疏渠植坝，合为一流，水深漕便。旧昌

平运额共十八万石有奇，今止十四万，密云仅得十万，惟赖召商一法，而地瘠民

贫，势难长恃。闻通仓粟多红朽。若漕五万石于密云，而以本镇折色三万五千两

留给京军，则通仓无腐粟，京军沾实惠，密云免佥商，一举而三善备矣。”报可。

给事中陈渠以蓟镇多虚伍，请核兵省饷。应节上疏曰：“国初设立大宁，蓟

门犹称内地。既大宁内徙，三卫反覆，一切防御之计，与宣、大相埒，而额兵不

满三万。仓卒召外兵，疲于奔命，又半孱弱。于是议减客兵，募土著，而游食之

徒，饥聚饱飏。请清勾逃军，而所勾皆老稚，又未必安于其伍。本镇西起镇边，

东抵山海，因地制兵，非三十万不可。今主、客兵不过十三万而已。且宣府地方

六百里，额兵十五万；大同地方千余里，额兵十三万五千；今蓟、昌地兼二镇，

而兵力独不足。援彼例此，何以能守？以今上计，发精兵二十余万，恢复大宁，

控制外边，俾畿辅肩背益厚，宣、辽声援相通，国有重关，庭无近寇，此万年之

利也。如其不然，集兵三十万，分屯列戍，使首尾相应，此百年之利也。又不然，

则选主、客兵十七万，训练有成，不必仰藉邻镇，亦目前苟安之计。今皆不然，

征兵如弈棋，请饷如乞籴，操练如抟沙，教战如谈虎。边长兵寡，掣襟肘见。今

为不得已之计，姑勾新军补主兵旧额十一万，与入卫客兵分番休息，庶军不告劳，

稍定边计。”部议行所司清军，而补兵之说卒不行。

万历元年，进右都御史兼兵部右侍郎，总督如故。进南京工部尚书，召为戎

政尚书，改刑部。锦衣冯邦宁者，太监保从子，道遇不引避，应节叱下之，保不

悦。会云南参政罗汝芳奉表至京，应节出郭与谈禅，给事中周良寅疏论之，遂偕

汝芳劾罢。卒，赠太子少保。

初，王宗沐建议海运，应节与工部侍郎徐栻请开胶莱河，张居正力主之。

用栻样兼佥都御史以往，议凿山引泉，计费百万。议者争驳之。召式还，罢其

役。栻，常熟人，累官南京工部尚书。

2.崔枢应进士的文言文翻译

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。

后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，我们家重土葬，如果我死了，你能始终如一照顾我吗？”崔枢答应了他的请求。

商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。

事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府供给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。 一年后，崔枢到亳州四处谋生，听说南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。

商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。

崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。

沛帅王彦对他的节操感到敬佩和惊奇，想留他做幕僚，他不愿意。第二年，崔枢考中进士，终于掌握考选文士的权利，享有清廉的名声。

3.古文常见科举名词

及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。

《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

进士参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。”

贡士参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

状元参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。

唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。会元参见“会试”条。

举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。解元参见“乡试”条。

生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。连中三元科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

贡士参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

举人参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。

举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。

说明古代中举后便可升官发财。生员即秀才，参见“童生试”条。

通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。

东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。名词释意【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。

这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。

在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想。

无论是内容还是形式。【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。

多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。

’”【校】夏代学院的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠xiang第二声】殷商时代学校的名称。

《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”【序】周代学校的名称。

《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称学院，先秦学校分为两大类：国学和乡学。

国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学院。【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。

当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。

魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”

《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”【国子监】参见“太学”条。

汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，他们被称为“东林党”。

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于当代的大学校长。

唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。【博士】古为官名，现为学位名称。

秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪！”《。

4.《牛徽举进士》文言文翻译

牛徽考中进士，经过多次提拔而担任吏部员外郎。乾符年间选拔官把不加节制，官吏中有很多奸猾之凡，每年选调官吏选四千人，牛徽用刚直严明（的态度）来治理（这个问题），杜绝委托求情，法令制度得以重新振兴。

牛徽的父亲牛蔚到梁地去躲避祸乱.在途中生了病，牛徽与儿子抬着（牛蔚乘坐的）竹轿，经过栈道时，强盗击打他的头部，（牛徽）血流满面，（可）他仍抬着轿子不停步。强盗紧追不舍.牛檄对强盗行礼说：“人人都有父亲，现在我的父亲年老而且生病了，希望不要惊吓他。”强盗被他的话感动了，就不再追逼。到了前面的山谷，又遭遇强盗。（强盗们）于是互相转告说：“这是一个孝子啊！”强盗和牛徽一起抬着轿子，让他们（牛徽一家）住到自己家里，呈上布帛包扎（牛徽的）伤口，把稠粥和汤水进献给牛蔚（吃），留他们连住两夜才离开。

抵达梁地，牛徽赶赴天子所在的蜀地谒见皇上，请求回家侍养生病的父亲。恰好被授予谏议大夫一职，他坚决推辞，拜见宰相杜让能说：“皇上行幸他处应该随从，父亲有病应当侍奉，而且我的哥哥已经在朝廷做官，我请求回去为父亲请医问药。”父亲去世后，牛徽客居梁、汉两地。为父亲守孝满三年后，朝廷征召牛徽担任中书舍人，牛徽以身休有病推辞，（后来）改任给事中。张浚讨伐太原，引荐牛徽担任判官，皇上下令当地官员督促牛徽赴任。牛徽叹息说：“王室刚刚恢复，国库已经耗尽，应当与地方诸侯和睦相处并把他们作为屏障，可又要连续用兵，诸侯与朝廷不是一条心，一定会有后顾之忧。”牛徽不肯赴任。

张浚果然战败，朝廷又征召牛徽担任给事中。杨复恭在山南反叛朝廷，李茂贞请求朝廷授予招讨符节去讨伐杨复恭，还没等朝廷答复，他就与王行瑜擅自出兵了。昭宗发怒，拿着奏章不批。孛茂贞屡次请求，皇上召集群臣商议，群臣不敢说话。牛徽说：“朝廷正处多事之秋，李茂贞确实有功劳。现在杨复恭依仗兵力作乱而李茂贞去讨伐他，李茂贞的罪过在于没有等待命令下达罢了。我听说两个藩镇的士兵乱杀无辜，（如果）不早一点有所控制，那么梁、汉两地的人就要（被）杀光了。请朝廷把招讨符节授予李茂贞，明确规章，那么军队就会有所畏惧。”皇上说：“对。”

于是把招计使的符节授予李茂贞，李茂贞果然平定了叛乱，但是他更加骄横，皇上派遣宰相杜让能率其讨伐他，牛徽劝谏说：“岐地，是国都的西门。李茂贞凭借他的军队而（变得）暴虐，如果使他（对朝廷哪怕）有万分之一的不利，（而）使皇上的威严爱到挫伤怎么办？希望慢慢制约他。”皇上不听劝谏。

（讨伐李茂贞的）军队出发了，皇上史召见牛徽说：“现在讨伐李茂贞，他的军队都是乌合之众，战胜他们一定万无一失，你考虑一下哪一天有捷报传来？”牛徽回答说：“我的职责是劝谏，所谈的都是有关军事、国家的重要道理，如果询问平定叛贼的日期，希望陛下用占卜的方式去推求，责求将帅，这不是我的职责。”不久，朝廷的军队果然被击败。

原文如下：

徽举进士，累擢吏部员外郎。乾符中选滥，吏多奸，岁调四千员，徽治以刚明，棍杜干请，法度复振。

父蔚避地于梁，道病，徽与子扶篮舆，历阁路，盗击其首，血流面，持舆不息。盗迫之，徽拜日：“人皆有父，今亲老而疾，幸无骇惊。”盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语日：“此孝子也！”共举舆舍之家，进帛裹创，以懂饮奉蔚，留信宿去。

抵梁，徽趋蜀谒行在，丐归侍亲疾。会拜谏议大夫，固辞，见宰相杜让能曰：“上迁幸当从，亲有疾当侍，而徽兄在朝廷，身乞还营医药。”父丧，客梁、汉。终丧，以中书舍人召，辞疾，改给事中。张浚伐太原，引为判官，敕在所敦遣。徽太息日：“王室方复，唐藏殚耗，当协和诸侯以为藩屏，而又济以兵，诸侯离心，必有后忧。”不肯起。

浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜辄出兵昭宗怒持奏不下茂贞亟请，帝召群臣议，无敢言。徽曰：“王室多难，茂贞诚有功。今复恭阻兵而讨之，罪在不俟命尔。臣闻两镇兵多杀伤，不早有所制，则梁、汉之人尽矣。请假以节，明约束，则军有所畏。”帝曰：“然。”

乃以招讨使授茂贞，果有功，然益偃蹇，帝使宰相杜让能将兵诛讨，徼谏曰：“岐，国西门。茂贞凭其众而暴，若令万分一不利，屈威重奈何？愿徐制之。”不听。

师出，帝复召徽曰：“今伐茂贞：彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？”对曰：“臣职谏争，所言者军国大体，如索贼平之期，愿陛下考蓍龟，责将帅，非臣职也。”既而师果败。

（节选自《新唐书·列传第九十九》）

5.鞠咏为进士

鞠咏为进士

【原文】 鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰：“鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。”鞠闻之，始以王公为真相知也。 【译文】 鞠咏考中进士，他以文才得到王化基的赏识。王化基做了杭州知府后。鞠咏被提拔，被朝廷提封为大理评事，任为杭州仁和县的知县。鞠咏赴任前，先写了一封信和一首诗寄给了王化基，以感谢王公过去对他的栽培奖进，（又说）这次在王公手下为官，能够以诗文往来同乐等内容。王化基却没有给鞠咏回信。鞠咏到任后，（王化基）并未给予任何特别的礼遇，而考察督促鞠的政事却非常严格。鞠咏大失所望，从此不再奢望得到王公的额外关照，而是专心治理县事。后来王化基入朝被任为参知政事。他到职后首先推荐鞠咏。有人问他原因。王化基说："鞠咏有才干，不怕被埋没。我所为他担心的是气盛和骄傲，所以我才有意压制一下他这种情绪，来使他的品行更高尚。"鞠咏听到这些话很感动，从此更把王化基当做良师益友了。

6.举进士是什么意思

中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。

隋朝于605年首次开的进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。

宋代以前，进士只需要通过在尚书省举行的“省试”。自宋以后，进士一律要经过由皇帝主持的“殿试”一关覆核和决定名次。宋仁宗时，曾发生一名通过省试，但在殿试被黜落的考生愤而投奔西夏。自此以后殿试都只定名次，而不会黜落考生。

在明朝和清朝，殿试封录取考生为三等称三甲。一甲三人依次为状元、榜眼、探花，称“进士及第”。二甲若干（清朝时一般为七人），称“进士出身”。三甲称“同进士出身”。世人统称录取者为“进士”。

进士是功名的尽头，就算是对名次不满意亦不可以重考。