1.对牛弹琴文言文的翻译

昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

注释： 昔：曾经

为：给。

清角之操：这里指高深的曲子。

清角：古雅的曲调的名称。

操：琴曲。

如故：像先前一样。

非：不是。

闻：听。

合：悦。

虻：吸血的苍蝇。

孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇动，摆动。

奋：竖起。

掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。

翻译： 曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

2.对牛弹琴文言文注释《对牛弹琴》的文言文注释带点字注释译文出自

原文昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故.非牛不闻，不合其耳矣.转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听.译文公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳. 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着.词语注解1.昔：曾经2.公明仪：春秋时人，曾子之弟子.曾参（音骖），字子舆.曾子，孔子之弟子.3.为：给.4.清角之操：这里指高深的曲子.5.清角：古雅的曲调的名称.6.操：琴曲.7.如故：像先前一样.8.非：不是.9.闻：听.10.合：悦.11.虻：吸血的苍蝇.12.孤犊：离开母亲的小牛.13.鸣：鸣叫声，作名词.14.掉：摇动，摆动.15.奋：竖起.16.掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵.17.蹀躞：迈小步来回走动.寓意后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的.另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段.。

3.对牛弹琴的古文和意思

释义] ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

[语出] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”

[正音] 弹；不能读作“炸弹”的“dàn”。

[近义] 无的放矢 举措失当

[反义] 有的放矢

[用法] 对牛弹琴有讥讽的意思；但须区别对象。一般作谓语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 对目不识丁的文盲；谈文艺创作；无异于~。

[英译] play one\\\'s guitar to an ox;waste one\\\'s effort

[成语故事]

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

故：原来的.这里指牛依旧低头吃草.

闻：听到.

犊：小牛.

奋：有提起，举起的意思，这里可以理解为牛竖起耳朵

4.对牛弹琴文言文翻译

昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

注释： 昔：曾经 为：给。 清角之操：这里指高深的曲子。

清角：古雅的曲调的名称。 操：琴曲。

如故：像先前一样。 非：不是。

闻：听。 合：悦。

虻：吸血的苍蝇。 孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。 掉：摇动，摆动。

奋：竖起。 掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。 翻译： 曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。

不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛的声音。

牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

5.古文

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东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语“对牛弹琴”据此而来。

对牛弹琴：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

题名： 对牛弹琴

所属朝代： 汉代

拼音： duì niú tán qín

出处

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

解释

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

相关人物： 公明仪 牟融

6.古文《对牛弹琴》的译解

原文昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

寓意后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。 说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

7.对牛弹琴古文分析

汉·牟融《理惑论》：“ 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。” （载于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

为：给。

清角之操：高雅的曲子。

伏：趴着。

故：从前。

蹀躞：小步走。

耳：耳朵听。

鸣：鸣叫声，作名词。

掉：摇摆。

奋：竖直。

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。 公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

讥笑听话的人不懂对方说的是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

寓意：说话不看对象是不可取的。

[编辑本段]语性

贬义词

[编辑本段]示例

~，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

“对牛弹琴”这句话，含有讽刺对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思里去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。——出自毛泽东《反对党八股》

[编辑本段]用法

偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

[编辑本段]近义词

对牛鼓簧、白费口舌 、错认颜标

[编辑本段]反义词

对症下药、有的放矢 、知音识曲

[编辑本段]灯谜

牧童拉二胡

[编辑本段]歇后语

抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

[编辑本段]寓意

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。

另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，

看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。