1.文言文 也要翻译

“对”就是回答的意思。

“咸”是助词，无具体意义，可以说是“随即，于是”。

“信”果然，确实的意思。

“去”使动词，“使····离开，离去”。

“以”使用，用。

译文：汉武帝到了甘泉，在车马行驶的路上遇到虫兽，红色，可以看清头牙齿耳朵鼻子，看到的人都不认识。汉武帝就让东方朔来看它，东方朔回答说：“这个虫兽的名字叫怪哉。”往日无辜之人被拘禁，人们都感到怨愤，就仰天长叹：“怪哉怪哉！”，感动了上天，它是人们的怨念所生，所以名字就叫怪哉。这个地方必定是秦朝的监狱所在。”就是查看地图，确实如同东方朔说的。汉武帝又说：“怎么样能使它离开？”东方朔说：“忧愁，可以用酒消除，用酒灌这个虫兽就可使它消失。”于是让人把虫兽放到酒中，一会儿就消散了。

····有分么？？^ ^

2.文言文中“但是”怎么说

文言文中的“但是”有“但”、“然”、“而”等。我们一般都是用这几个连词来表示转折的。

用“但”表示转折，与现代汉语的“但是”用法同。如曹丕《与吴质书》中：“公干有逸气，但未遒耳。”这一句可以翻译为：刘桢的文风洒脱奔放，但是还不够刚劲有力罢了。

用“然”表示转折，也常有现代汉语的“但是”的意思。如：柳宗元《三戒》中：“甚恐，然往来视之，觉无异能者。”其中的“然”可以翻译为“然而”，也可以翻译为“但是”：（老虎）非常恐惧，但是来来往往地观察它，觉得驴好像没有什么特殊的本领似的。

用“而”表示转折，如苏洵《六国论》：“有如此之势，而为秦人积威之所劫。”‍‍其中的“而”可以翻译为但是。再如常见的“和而不同”、“似是而非”等，而都是但是的意思。

参考资料

百度知道：

3.文言文中“也”的用法有哪些

-- 虚词“也”的用法

1.同现代汉语“也”。例：①那老儿也都相见了。②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。

2.用在句末，表示判断语气。例：①虎见之，庞然大物也。②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。③童寄者，郴州荛牧儿也。④曹公，豺虎也。⑤沛公之参乘樊哙者也。⑥不战而屈人之兵，善之善者也。

3.用在句末，表示陈述或解释语气。例：①以为且噬己也，甚恐。②师者，所以传道受业解惑也。③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

④雷霆乍惊，宫车过也。⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子这谓也。

4.用在句中，表示语气停顿。例：①余闻之也久。②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。③其闻道也亦先乎吾。④是说也，人常疑之。

5.用在句末，表示疑问语气。例：①孔文子何以谓之“文”也？②缚者曷为者也？

6.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：①子子孙孙无穷匮也。②苟政猛于虎也！③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

7.用在句末，表示反诘语气。例：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

8.用在句末，表示祈使语气。例：攻之不克，围之不继，吾其还也。

9.复合结构的用法

(1)“也哉”：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！⑶岂独伶人也哉！

(2)“也者”：⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？

(3)“也与”：语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：唯求则非邦也与？

(4)“也么哥”：句尾助词连用，无实义。例：枉将他气杀也么哥。

(5)“也已矣”：罢了。例：亦各言其志也已矣。

4.看 在古文中怎么说

看在古文中说法是睎也。

出自于《说文》。《说文·目部》：看，睎也。本义：用手加额遮目而远望。引申义：指估量。

看：观赏；赏玩。出自唐·刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

看：访问；探望。出自《韩非子·外储说左下》梁车新为邺令，其姊往看之。

扩展资料

近义词：

1、望：盼望；希望：渴~。丰收在~。

2、瞅：往屋里~了一眼。你别老~着我。

3、瞧：~见。~书。~病。

4、观：~看。走马~花。坐井~天。

参考资料来源：百度百科-看

5.是也在文言文中意思

是也shì yě

一、正、正是；或可表示前后相等、同一。

是曰正，是之本义。《说文》『直也。从日正。』。

也，yě，字形本义：牝门、女阴；性、出入；生、所生、出。伸意：属、部分、子集；亦。也，《说文》『女阴也。象形。』。

「A,B也。」⇔「A,B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。

A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意，须看语境。

《前汉·食货志》『五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为鄕，是万二千五百户也。』

煞笔⇔万二千五百户是也。⇔正是万二千五百户。也，有关「属于」，再用「是」之「属于」义，则为重复。以此，是，正也。

二、同此。

《博雅》『是，此也。』。

三、对的。

A,B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。

注：「是也」之是，非白话「是」，无论是「正」是「此」，皆有强调之用。

例句详释

一、正、正是；或可表示前后相等、同一。

►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「。。。若士必怒，伏尸二人，流血五步；天下缟素，今日是也。」挺剑而起。

郑译：唐雎曰「。。。若为壮士，必怒于此，死者（无非你我）二人，流血（不过方圆）五步；天下戴孝（之时），正是今日。」（说罢）挺剑而起。

注：「天下戴孝之时」很多，明显，文中指下一次；「正是」含义即是「同一」。

►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』

注：《三国演义》原文似乎无「是」，或可出自其评书。望知者指正。

二、同此。

►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』

译：。。。赵高、王安石，即是如此。

注：含义若有：不是别人，正是他俩。因多义，故敢言之。凡，《说文》『最括也。』，通常也，「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。

►民忧是也，国忧是也，不分南北。

造句：『将此通谕知之。钦此。』，《定国是诏》煞笔是也。

此诏原「知」值无几；通谕知之，则其「知」值，尽人皆知之值也。

三、然也，对的。

《论语.》『知之为知之，不知为不知，是之也。』⇔『知之为知之，不知为不知，然也。』

之，值也。文言接近程序语言，有值之概念，之即是值。

三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。