1.文言文中,“共”有“一样的”意思吗

读音gōng 编辑本段 gōng (1) 供奉 [piously worship;offer respectfully] 不共神祇。

――《国语》 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。――春秋·左丘明《左传》 （2） 恭敬。

通“恭” [respect;venerate] 共武之服。――《诗·小雅·六月》 虔共尔位。

――《诗·大雅·韩奕》 公卑杞，杞不共也。――春秋·左丘明《左传·僖公二十七年》 共承嘉惠。

――西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》。集解：“敬也。”

（3） 又如：共命（敬从命令）；共勤（恭谨勤劳）；共承（恭敬地承奉）；共奉（敬奉，供奉）。 （4） 供给；供应。

通“供” [supply] 共其羊牲。――《周礼·羊人》 事之共给。

――《国语·周语》 不能共亿。――春秋·左丘明《左传·隐公十一年》 行李之往来，共其乏困。

――春秋·左丘明《左传·僖公三十年》 三辅长无共张繇役之劳。――《汉书·成帝纪》 （5） 又如：共给（供给）；共张（供应、置备）；共待（备用）；共具（用以摆设酒食的器具）。

（6） 供职；奉职 [hold office] 卿等不必言，其各共乃事。――《续资治通鉴》 （7） 姓。

如：共华（春秋时人）。 （8） 共字的甲骨文如右图，其意为：一起承担重担或灾难。

gōng 古国名 [Gong state]。有两个。

一个在今甘肃省泾川北，另一个在今河南省辉县 另见gǒng;gòng。 4 读音gòng 编辑本段 gòng (1) 会意。

从廿。本义：同。

（2） 共享，共用或共有。 [share;commonly possess] 共，同也。

――《说文》 惟喜康共。――《书·盘庚》 共帅时。

――《礼记·内则》。注：“犹皆也。”

共其德也。――《庄子·庚桑楚》。

崔注：“壹也。” 臣有所与与。

――《列子·说符》。注：“同也。”

仁义者，与天下共其所有而同其利者也。――《韩非子·外储说右上》 愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

――《论语·公冶长》 （3） 又如：共名（共有的名称）；共少（共享少许东西，谓上下同甘苦）；共主（共同崇奉的宗主）；共害（共同承受祸患）。 （4） 通“拱”（gǒng） (5) 执持 [take;hold] 罔敷求先王，克共明刑。

――《诗·大雅·抑》 （6） 抱拳，拱手 [make an obeisance by cupping one hand in the other before the chest] 子路共之，三嗅而作。――《论语·乡党》 （7） 又如：退共（退后并抱拳的礼节）；共手（拱手）。

（8） 环绕 [revolve around] 居其所而众星共之。――《论语·为政》 受命而海内顺之，犹众星之共北辰。

――《春秋繁露·观德》 （9） 通“供”（gòng） (10) 奉献 [offer as a tribute;present with all respect] 靖共尔位，好是正直。――《诗·小雅·小明》 王祭不共，无以缩酒。

――《左传·僖公四年》 （11） 又如：共贡（奉献贡物） （12） 供给 [feed;pass] 布粟之绝则委之，币帛不足则 共之。――《墨子·非攻下》 居处俭节，禄赐以共九族乡党。

――《汉书·循吏传》 （13） 又如：共羊（供给羊只）；共费（供给经费）。 （14） 通“恭”（gōng）。

恭敬。有礼貌 [revere;honour] 公卑杞，杞不共也。

――《左传·僖公二十七年》 共承嘉惠兮，俟罪长沙。――《史记·屈原贾生列传》 （15） 又如：共己（自敬） （16旦发测菏爻孤诧酞超喀） 相同，一样 夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之。

――《孟子·滕文公上》 风烟俱净，天山共色。――南朝梁·吴均《与朱元思书》 共 gòng (1) 一同，一起。

[together] 苏黄共阅一卷。――明·魏学洢《核舟记》 （2） 又如：共车（同乘一车）；共权（共同掌权）；共饷（共同享受）；共奖（共同奖掖扶助）。

使君谢罗敷：“宁可共载不？”――《乐府诗集·陌上桑》 今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。――宋·司马光《资治通鉴》 （3） 总共；共计 [altogether;in all] 对联、题名并篆刻文，为字共三十有四。

――明·魏学洢《核舟记》 前后共吃了十五碗。――《水浒传》 （4） 又如：合共；拢共；统共；一共。

共 gòng (1) 共产党的简称 [ the Communist Party]。如：国共和谈；中共。

（2） 通“宫”（gōng）。宫刑。

古代破坏生殖机能的酷刑。又称腐刑，为五刑之一 [purishment of castration] 治古无肉刑，而有象刑，墨黥；慅婴；共，艾毕；菲，对屦；杀，赭衣而不纯。

――《荀子·正论》 -------------------------------------------------------------------------------- 通“恭、供、拱” 共、恭、供、拱----共通恭。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。”

共作“恭”解，即恭敬义。《汉书·王莽传》：“共酒食，具资用。”

共作“供”义。而“众星共之”。

共作“拱”解，即“拱卫”义。（摘自黄现璠着《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第470页，广西师范大学出版社，2004年7月第1版） 共 gòng 表示涉及的对象，相当于“跟”、“同” [with] 秋水共长天一色。

――唐·王勃《滕王阁序》 即游亦尚有几许心中言要与知闻，共汝筹画也。――清·袁枚《祭妹文》 共 gòng 和，与 [and] 那里去辨什么真共假？――《朝天子·咏喇叭》 另见gōng;gǒng。

5 说文解字 编辑本段 共，同也。

2.文言文大全摘抄短一点五篇

乐羊子妻

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近 岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗（dǒu）折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）。

贾人食言

有贾人渡河而覆其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰：”我富者也，能救我，予尔百金。渔者载而登陆，则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金，可乎？ "贾人勃然作色，曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而今骤得十金犹为不足乎？”渔者默然而退。他日，贾人渡河又覆其舟，渔者在焉。或曰：“何以不救？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”未久，贾人没。

农妇与鹜

昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之， 似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。

3.管宁割席文言文翻译

去百度文库，查看完整内容>

内容来自用户：摇啊摇

文言文《管宁割席》翻译赏析

文言文《管宁割席》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：

【原文】

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也⑾。"

【注释】

①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。

③捉：拿起来，举起，握。

④掷：扔。

⑤去：抛去。

⑤尝：曾经。

⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。

⑦如故：像原来一样。如：如同，好像。

⑧废书：放下书。废：停止。

⑨观：观望。

⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

⑾窥：偷看。

⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子：指你。

⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。

【翻译】

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

4."同"在古文中有什么意思

"同"在古文中是常用字，由于活用、引申、借用等用法，意项众多，分列如下：

同 tóng

〈动〉

(1) （会意。从冃，从口。冃（ mào），重复。本义：聚集）

(2) 同本义 [converge]

同，合会也。——《说文》

同重体合类。——《墨子·经上》

同人亲也。——《易·杂卦》

六曰同衣服。——《周礼·大司徒》

(3) 又如：云同（云彩聚集）；同天（共存于人世间）；同合（使相一致；融会）；同流（诸水合流）

(4) 相同，一样，共同（侧重于同样，齐一） [be the same as]

同事之人，不可不审察也。——《韩非子·说林上》

鸟兽不可与同群。——《论语·微子》

同予者何人。——宋· 周敦颐《爱莲说》

同于真耶。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

同于幻耶。

(5) 又如：同心戮力（同心合力）；同功一体（功绩地位一样）；同号（称号相同；运算符号相同）；同忾（相同的愤慨）；同义（仁义或道义相同）；同义字（意义相同的字）；同源字（音、义相同或相近）

(6) 参与；一起干某事 [participate in;share]

不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。——《孙子·谋攻》

(7) 又如：同举（一同举荐）；同乐（一同娱乐）；同栖（一同栖息）；同休（同享福禄）；同枕（共枕而卧）；同利（共享利益）；同车（同乘一车）；同室（同居一室）

(8) 共，共一个 [in common]

上下同欲者胜。——《孙子·谋政》

俗之同病。——清· 刘开《问说》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

以同姓为吾后。——清· 全祖望《梅花岭记》

(9) 又如：同福（共同的福禄）

(10) 齐一；统一 [uniform;unified;unitary]

死去方知万事空，但悲不见九州同。——宋· 陆游《示儿》

词性变化

◎ 同 tóng

〈副〉

(1) 共同。到一处[together;jointly]

同行十二年。——《乐府诗集·木兰诗》

同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

少同学。——明· 魏禧《大铁椎传》

既同寝。

(2) 又如：同参（共同参与）；同晷（同受日光照耀）；同奖（共同辅助）；同庆（共同庆贺）；同进（一同前进）；同举（一同举荐）；同来同去；同吃同住；同宿；同游

◎ 同 tóng

〈名〉

(1) 中国古代诸侯朝见天子的六礼之一。每隔十二年，诸侯一齐来朝见天子叫“同” [tong]

奠此中国，四夷来同。——王安石《赠贾魏公神道碑》

(2) 中国古代土地面积单位，地方百里为同 [a unit of land measurement]

且昔天子之地一圻，列国一同。——《左传·襄公二十五年》

(3) 中国古代爵一类的酒器 [wine vessel]

(4) 姓

◎ 同 tóng

〈介〉

(1) 引进共同行动者 [with]。

(2) 如：我同你去；我同她说话

(3) 给，为 [for]

合共还他三十六，还要同他做一年。——《中国歌谣资料》

◎ 同 tóng

〈连〉

(1) 和，表示并列关系 [and;with]。

(2) 如：我同农民；教师同塾师。

5.20篇短的文言文加翻译,越短越好

1、乌贼求全 [原文] 海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！ [注释] 1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。 2.杜疑：杜绝怀疑。

[道理] 考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。 3、临江之麋 【原文】 临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

注释： 畋：读音tián 麑：读音ní 怛：读音dá 偃：读音yǎn 啖：读音dàn，吃，这里作舔解。 【译文】 临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。

回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。

但还是经常舔舌头（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。

别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

寓意： 凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 4、小儿不畏虎 【原文】 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）

多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）

触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。

主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。” [注释] ①更：再，重来。

②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。

【译文】 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”

甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。 主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。”

6、中山窃糟 【原文】 者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮。

6.初中全部文言文有哪些

一、七年级上册文言文

1、童趣（沈复）2、《论语》十则3、山市 蒲松龄4、《世说新语》两则 刘义庆5、咏雪6、陈太丘与友期7、寓言四则8、智子疑邻9、塞翁失马

二、七年级下册文言文

1、伤仲永 王安石2、孙权劝学 《资治通鉴》3、口技 林嗣环4、短文两篇5、夸父逐日6、共工怒触不周山7、狼 蒲松龄

三、八年级上册文言文

1、桃花源记 陶渊明2、短文两篇3、陋室铭（刘禹锡）4、爱莲说（周敦颐）5、核舟记 （魏学洢）6、大道之行也 （《礼记》）7、三峡（郦道元）8、短文两篇9、答谢中书书（陶弘景）10、记承天寺夜游（苏轼）11、观潮 （周密）12、湖心亭看雪（张岱）

四、八年级下册文言文

1 、与朱元思书 吴均2 、五柳先生传 陶渊明3 、马说 韩愈4、送东阳马生序 宋濂5、小石潭记 柳宗元6、岳阳楼记 范仲淹7、醉翁亭记 欧阳修8、满井游记 袁宏道

五、九年级上册文言文

1、陈涉世家 司马迁2、唐雎不辱使命 《战国策》3 、隆中对 陈寿4、出师表 诸葛亮

六、九年级下册文言文

1、公输 《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助，失道寡助4、生于忧患，死于安乐5、鱼我所欲也 《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于濠梁9、曹刿论战 《左传》10、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》11、愚公移山 《列子》

扩展资料：

文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

参考资料：搜狗百科：文言文

7.短篇文言文加翻译共十篇

1《共工怒触不周山》原文：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝.天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满西南，故水潦尘埃归焉." 译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领.颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞.不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了.天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水.水潦，这里泛指大地上的江河.尘埃：尘土，这里指泥沙.归：归向，这里指流向）. 2《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日.渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖.化为邓林.译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死.手杖弃于路边，竞长成一片桃林. 3《精卫填海》原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨.是炎帝之少女，名曰女娃.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海.漳水出焉，东流注于河.译文： 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材.他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家.16 按图索骥 《汉书•梅福传》[原文] 伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②.其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④.” [译文] 伯乐《相马经》中有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话.他的儿子，拿着父亲写的《相马经》，到处找好马.他按照书上所绘的图形去找，发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是蹄子不像叠起来的酒药饼子.”父亲知道儿子愚笨，不生气反而笑道：“这马喜欢跳，不好驾驭.”5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②.欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤.恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣. 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑.但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背. 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声.他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住. 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了. 6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之. 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮.”兴惶恐叩头伏罪. 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏.其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣.他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓. 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反.武则天大怒，责令 来俊臣严查此事.来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀.这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计.他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里.两个人你 劝我喝，边喝边聊.酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口.来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快指教.”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查.对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧.”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供.” 7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子。

8.最简短的小古文

1.原文：

范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣.

译文：

晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走.只是钟太大，没法背.于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了.

2.原文：齐宣王使人竽，必三百人.南郭处士请为王吹竽，宣王说[同‘悦’]之，廪食以数百人.宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃.

译文：齐宣王让人吹竽，必须三百人.南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，给这三百人奖赏.后来宣王死了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听，南郭处士逃跑了.

3.原文：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.

译文： 一片芦苇白苍苍，

清晨白露结成霜，

我那心爱的人儿哪！

就在河水的那一旁.

4.原文：管宁、华歆共园中锄菜.见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之.

又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆废书出看.宁割席分坐，曰：“子非吾友也.”

译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜.地上有一块金子，管宁看见，照旧挥锄除草，看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见，把金子拾起来，丢下锄头离开了.

他们有曾同坐在一块席子上读书，正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前.管宁（无动于衷），依旧读书；华歆却把书扔下，出去观看.管宁把所做坐的席子割作两半，跟华歆分开坐.他说：“你不是我的朋友.”

5.原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林.

译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死.手杖弃于路边，竞长成一片桃林.