1.翻译下这篇呆若木鸡的文言文谢谢

呆若木鸡

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问："鸡驯好了吗？"纪渻子回答说："不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。"十天后周宣王又问，回答说："不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。"十天后周宣王又问，回答说："还是那么顾看迅疾，意气强盛。"又过了十天周宣王问，回答说："差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。" 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问："养好了没有？" 纪先生答道："还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。" 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说："还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。" 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说："不成，还是目光犀利，盛气凌人。" 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说："差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

2.古文《呆若木鸡》

1、《呆若木鸡》纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。

曰：“未也，犹应响影。”十日又问。

曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问。

曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

2、译文纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”

过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”

再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”又过了十天，宣王又问。

纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。

扩展资料《呆若木鸡》的故事含义呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。

后来"呆若木鸡"的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。参考资料来源：百度百科-呆若木鸡。

3.古文《呆若木鸡》

1、《呆若木鸡》

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也，犹应响影。”十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

2、译文

纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”

再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。

扩展资料

《呆若木鸡》的故事含义

呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。

有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。

后来"呆若木鸡"的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

参考资料来源：搜狗百科-呆若木鸡

4.呆若木鸡文言文翻译

这段话整体翻译如下：

纪渻子为国王养斗鸡.

十天后（国王）问道：“鸡（训练）完了吗？”（纪渻子答）道：“没有（它）还没本事却骄傲而自负.”

十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“（它）还是受外界的影响（太大）.”

十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“没有.还是目光犀利并有傲气.”

十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“差不多了.虽然有鸡叫，（它）已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的素质已全了，别的鸡没有敢应战的了，（见了它都会）逃走的.”

其中，“犹疾视而盛”的解释为：还是目光犀利并有傲气，里面的“而”的意思是“并”因此，它表示承递关系

5.呆若木鸡翻译及赏析

解释呆得象木头鸡一样。

形容因恐惧或惊异而发愣的样子。出处庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”

十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。

养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”[〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气。”

[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。

]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。

向，通“响”。景，通“影”。

]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。

]无敢应者，反走矣。”【译文】纪渻子为周宣王驯养斗鸡。

过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。

别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”。

6.呆若木鸡翻译及赏析

出自《庄子·外篇·达生》

《庄子˙达生篇》 【原文】 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 【译文】 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。” 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。” 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

7.呆若木鸡的原文

呆若木鸡[1]纪渻子[2]为王养斗鸡[3]。

十日而问：“鸡已[4]乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气[5]。”十日又问，曰：“未也，犹应向影[6]。”

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气[7]。”十日又问，曰：“几[8]矣。

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似[9]木鸡矣，其德全[10]矣，异鸡无敢应[11]者，反走[12]矣。” 《庄子·达生》注释[1] 呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。

呆得像木头鸡一样，形容因恐惧或惊异而发愣的样子。[2] 纪渻子：人名。

姓纪，名渻，子是对其的尊称。[3] 斗鸡：是一种比赛，供人们娱乐。

中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。[4] 已：动词。

停止。这里指训练完毕的意思。

[5]方虚憍而恃气：正凭着一股血气而骄傲。方：正。

骄，骄傲。恃：凭着，依靠。

[6] 响影（yǐng）：影 影子。响 声响。

这句话是说鸡听到声响，看到影子就回应。[7] 疾视而盛气：气势汹汹地看着对方。

[8] 几：副词。可译为“几乎”、“差不多”。

[9] 似：好像。[10] 德全：精神具备。

全：备全。[11] 应：应战。

[12] 反走：转身逃跑。【译文】纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。”

十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”

十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。

8.文言文回答：<<呆若木鸡>> 纪省子为王养斗鸡

这则寓言出自《庄子 》。具体哪一篇我记不住了。

解释意思：鸡已乎？

已：完成、这里是训练成功的意思。

见者反走矣. 反：通假字，同返，返回、离开。

翻译句子：

方虚骄而恃气

正出于虚浮骄傲以气用事的状态。

犹疾视而盛气

仍然盛气凌人对其他的鸡怒目横眉。

指出这则寓言的寓意

大巧不工，返朴归真才是修炼的最高境界。

说说《呆若木鸡》这个成语的含义

原意是说，人要修炼的没有棱角，隐而不发才能算是成功。

现在望文生义，一般理解为因为惊吓或诧异表现的像木刻的鸡一样愚蠢、反应慢。含贬义。

此类由中性或褒义的词转变为贬义的词还有“逃之夭夭”，原词为“桃之夭夭”。

9.呆若木鸡的译文

《庄子·蜗角之争》参考译文魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。

魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。

我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。”魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。

现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”

贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。”魏惠王说：“那么，怎么办呢？”华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”

惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”

魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”魏惠王说：“没有穷尽。”

戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。

这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”魏惠王说：“没有分别。”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。