1.秋天在古文中的说法是

秋天的雅称

姜振坤

三秋：古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天.“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句.

九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天.如晋代诗人张协的《七命》诗曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙.”

金秋或金天：按五行（水火木金土）推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”.如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰：“金天方肃杀，白露始专征”（《送著作佐郎崔融等从梁王东征》）.

金素：南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗：“术职期阑署，理棹变金素”.李善注：“金素，秋也.秋为金而色白，故曰金素也.”

素秋或素节：古人认为，秋天的颜色为五色（青赤白黑黄）中的“白”，故称.有时指重阳节，有时则泛指秋天.宋朝大文学家欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届”（《水谷夜行寄苏子美》）.

素商：按古代“五行”之说，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故秋天又称素商.元朝马祖常《秋夜》诗曰：“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩.”

商秋：因晚秋寒风凄厉，故以五音（宫商角徵羽）中的“商”音相应，故名.晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气，收毕敛实.”

劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名.晋代陆机《文赋》中有句曰：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春.”泰秋：泰，物丰，谓其时安泰吉祥.《管子·出国轧》有这样的记载：“泰秋，民令之所止，令之所发.”

西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天.如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深.”

白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称.如《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英.”

爽节：秋季天高气爽，故有此称.南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰：“爽节在重九，物华新雨余.”

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2.秋天的文言文

欧阳修（宋）

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来哉！盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。

“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而d杀。

“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

秋

一

寒城一以眺，平楚正苍然

寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

二

草低金城雾，木下玉门风

草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》

三

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

四

荆溪白石出，天寒红叶稀

这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》

五

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

3.描写秋天的文言文

欧阳修《秋声赋》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。[

此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。

参考资料

360百科.360[引用时间2018-1-18]

4.古文：《秋》的内容及注释

《秋》出自《明文精选·闲赏》

正文：

金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者 ：云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。

注释：

1、寒虫：即寒天的昆虫。多指蟋蟀。

2、泣露：滴着露水。

3、浦 pǔ：指池、塘、江河等水面 。

4、冷轮：冷月。

5、人寰：广大的地域。

6、青銮：古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。

译文：

秋风萧瑟，落叶萧萧，大雁南飞，蟋蟀滴露，这大约是秋的凄冷的一面。但是，也来看

看秋的这一面吧：天高云淡，水天一色。到了晚上，一轮冷月，皎皎然挂于澄澈的夜空，绝

美。南楼清谈吟诗，东篱畅饮欢聚，也算是有兴致的人游玩的最佳时节。

月光皎皎，白露晶莹，在秋的夜晚，仰望天空，万里一碧。邀三两个好朋友，畅快淋漓

地饮酒、吟诗、作画，笑着仰望那轮明月： “嫦娥啊，看到我们如此洒脱快意你是否后悔吃

了仙丹？”恍惚间，仿佛飞来一只青鸾，哈哈，乘上去，扶摇直上九天，遨游在那澄澈明净

的天空。

扩展资料：

其他关于秋的诗句：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——（清）纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

释意：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会受现在的离别相思之苦了。

春花秋月何时了？往事知多少。——（南唐）李煜《虞美人·春花秋月何时了》

释意：年年春花开岁岁秋月圆，什么时候才能了结，追忆往昔美好往事，又能知道多少啊。

空山新雨后，天气晚来秋。——（唐）王维《山居秋暝》

释意：空旷群山中下了一场雨，夜晚降临天气凉爽似乎已到秋天。

明月松间照，清泉石上流。——（唐）王维《山居秋暝》

释意：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

红藕香残玉簟秋。——（宋）李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

释意：粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。

居高声自远，非是藉秋风。——（唐）虞世南《蝉》

释意：蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。

参考资料来源：百度百科-中华经典素读范本

5.古代用文言文来描写秋天的文章

秋声赋 欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”

童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。秋寻草自序 谭元春予赴友人孟诞先之约，以有此寻也。

是时，秋也，故曰《秋寻》。夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚，结束凉而不燥。

比之春，如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之夏，如辞贵游而侣韵士于清泉白石也。

比之冬，又如耻孤寒而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至。

而游人者，不能自清其胸中，以求秋之所在，而动曰：“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋；后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

天下山水多矣，老子之身不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入西山恍然，入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰恍然，何恍然之多？然则予胸中或有一“恍然”以来，而山山若遇也。

予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情，佐予之所不及。

花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。曰“秋寻”者，又以见秋而外，皆家居也。

诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”荡妇秋思赋 萧绎荡子之别十年，倡妇之居自怜。

登楼一望，惟见远树含烟；平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色。山则苍苍入汉，水则涓涓不测。

谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明。况乃倡楼荡妇，对此伤情。

于时露萎庭蕙，霜封阶砌；坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。

日黯黯而将暮，风骚骚而渡河。妾怨回文之锦，君悲出塞之歌。

相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。

已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。

悲清秋赋 李白登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。

余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。

澄湖原阙湖字练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。

荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。

无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。

秋阳赋 苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。

夫是以乐而赋之，子以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帷幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者，乃真知之。

方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。

夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。

耕于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。

沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落曁之涂，目泣湿薪之烟。

釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。

计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。

清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。

蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于阳谷，升于扶桑。

曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如而鸣。

如痿而行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。

且今之温者，昔人炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。

彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。

居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。