1.翻译文言文《曹植传》

陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋。他还擅长写作。曹操曾看过他的文章，问他：“你是央求人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿开口就能析明事理，提笔就能写成文章，但请父亲当面试试就知道了，干么要求人代笔呢？” 。

当时恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子们都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼写成，而且写得值得欣赏。太祖对曹植的才能非常赞赏。

曹植天性随和平易，不抖威风摆架子，他使用的车马、自身的装饰打扮都不追求华丽，每次拜见曹操，曹操故意用不好回答的问题诘难他，他都能应声对答，因此，特别得到曹操宠爱。曹操带兵去攻打孙权，安排曹植留守邺城，告诫他说：“我先前当顿邱令时，只有二十三岁，想想当时的所作所为，至今我也不后悔。现今你也二十三岁了，可以不努力吗！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面还有丁仪、丁廙、杨修等人作为辅佐，曹操犹豫不决，几次想把他立为太子。

然而曹植行事我行我素，语言又不谨慎检点，饮酒也没有节制。而以后成为文帝的哥哥曹丕却暗用权术对付他，曹丕懂得掩盖自己的真情实意，善于装模作样曲意逢迎，赢得人们的良好印象。宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为太子。

有一次，曹植曾乘车在专供皇帝行车的御街上行驶，径直从司马门出宫。曹操知道后非常恼怒，管理守卫宫门的官员被处死。从此就加强了对诸侯的法规禁令，而曹植也日渐失宠。

曹操一方面担心自己死后出现祸乱，一方面又因为杨修很有才华，足智多谋，并且更因为他是袁绍、袁术的外甥，于是就捏造罪名杀了杨修。曹植内心更加感到不安。建安二十四年（219）曹仁被关羽围困，曹操任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他带兵去解救曹仁；出兵前曹操呼唤曹植前来要告诫他应注意的事宜。

曹丕当了皇帝后，就不断对他进行打击迫害。首先杀了一向拥护他的丁仪和丁翼，然后又借故贬了他的爵位，接着又不断变换他的封地·并对他严密监视，不许他参与朝廷政事，不许他与其他亲王来往。尤其是任城王曹彰（曹植亲哥哥）无故暴死后，曹植更加提心吊胆，朝不虑夕。曹丕死后，明帝曹（曹丕之子，曹植之侄）即位，曹植抱着报国的理想要求试用，反引起曹的猜忌，所遭的打击迫害有增无已。最后他“汲汲无欢”，再又活了四年，便忧愤而死，死时四十一岁。

2.七步成诗 曹植（古文）

曹植七步成诗

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

【典故】曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。《七步诗》

《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内

3.曹植七步成诗文言文翻译

七步诗

[三国·魏]曹植

煮豆持作羹，

漉豉以为汁.

萁在釜下燃，

豆在釜中泣.

本自同根生，

相煎何太急.

【译文】

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉.豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣.你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶.

4.兄逼弟曹植文言文

丕曰：“吾与汝情虽兄弟，义属君臣，汝安敢恃才蔑礼？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代笔。

吾今限汝行七步吟诗一首。若果能，则免一死；若不能，则从重治罪，决不姑恕！”植曰：“愿乞题目。”

时殿上悬一水墨画，画着两只牛，斗于土墙之下，一牛坠井而亡。丕指画曰：“即以此画为题。

诗中不许犯着二牛斗墙下，一牛坠井死字样。”植行七步，其诗已成。

诗曰：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，郯起相搪突。

二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。”

曹丕及群臣皆惊。丕又曰：“七步成章，吾犹以为迟。

汝能应声而作诗一首否？”植曰：“愿即命题。”丕曰：“吾与汝乃兄弟也。

以此为题。亦不许犯着‘兄弟’字样。”

植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下。其母卞氏，从殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙离坐告曰：“国法不可废耳。”

于是贬曹植为安乡侯。植拜辞上马而去。

5.“曹第三子曹植”选自那篇文言文

杨修之死

操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子。曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也。明日用大簏装绢，再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。

操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。

修又尝为曹植作答教十余条。但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心。今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。

6.曹植聪慧的文言文

曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《2113论语》等几十万字的文章及其他诗词歌赋，善于文章写作。

太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗5261？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要4102请别人呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇1653文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。

曹操对他的才华感到十分诧异。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身版的装束打扮也都不追求华丽。

每次去见曹操，曹操都故意用权疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。

7.兄逼弟曹植文言文

丕曰：“吾与汝情虽兄弟，义属君臣，汝安敢恃才蔑礼？昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代笔。

吾今限汝行七步吟诗一首。若果能，则免一死；若不能，则从重治罪，决不姑恕！”植曰：“愿乞题目。”

时殿上悬一水墨画，画着两只牛，斗于土墙之下，一牛坠井而亡。丕指画曰：“即以此画为题。

诗中不许犯着二牛斗墙下，一牛坠井死字样。”植行七步，其诗已成。

诗曰：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，郯起相搪突。

二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。”

曹丕及群臣皆惊。丕又曰：“七步成章，吾犹以为迟。

汝能应声而作诗一首否？”植曰：“愿即命题。”丕曰：“吾与汝乃兄弟也。

以此为题。亦不许犯着‘兄弟’字样。”

植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下。其母卞氏，从殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙离坐告曰：“国法不可废耳。”

于是贬曹植为安乡侯。植拜辞上马而去。

8.求自试表 曹植文言文阅读理解答案

臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。

故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。

故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。

昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。

正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此.皆以功勤济国，辅主惠民。

今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。

方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。

故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。

然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。

故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。

昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。

此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”

固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。

伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战也。

窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。

虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。

虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。

流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。 臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。

故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。

每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。

故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。

臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。

今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。 夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。

昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。

冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。

圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。 【参考译文】 臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的是使国家兴旺。

所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。

所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职；无故授官叫做谬举，无故接受官职叫做尸禄（今天白话说就是光拿钱不干活），《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任，他们的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封，他们的功劳大啊。

现在臣蒙受国家的重恩，到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治，歌舞升平的时候，沐浴着陛下广大的光泽，默默收到品德的教育，可以说皇恩浩荡了。

然而我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，听倦了丝竹之声，是高爵位、厚俸禄造成的。思想想想古代受爵禄的，跟我的情况不同，他们都是建立功勋，有益国家，辅佐君主，利惠人民。

现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样终年，对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上。