1.感人的文言文有那些

转载的·· 希望有帮助，好久没读古文了

一、《短歌行》—激昂

慷慨之情，曹操的《短歌行》个人是最喜欢的，语句慷慨激昂。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”特别这几句。和《蒿里行》中的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”一样读起来新潮澎湃。史事如烟，想起王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”这两句了。

二、《离骚》 --悲愤

幽怨之情，屈原的《离骚》恐怕是最为悲愤的古文了，还有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这样的句子。虽然读起让人默然垂泪，但是像“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”和“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，不禁莞尔，看来屈原也有点小自恋。

三、《与妻书》 – 凄凉

诀别之情，近代革命党人林觉民所作，江淹云：黯然销魂者，唯别而已矣。何况是与自己深爱之人永别呢！司马迁云，“取与者，义之表也”。可惜与国义，与家不义。

四、《魏公子列传》 - 悲叹

慨叹之情，这是我最喜欢的《史记》中的一篇，像当年魏公子窃符救赵，魏安厘王三十年，统帅五国军队，走蒙骜，打得秦军躲在函谷关内不敢出来。可惜，“木秀于林，风必摧之；行高于世堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，无奈只得以酒色亡身。

五、《哀江南赋》 -- 哀悼

思乡之情，庾信兄身处北国异乡，却又见证了南朝的动乱，侯景之乱、梁朝灭亡，实是婉转怡人，催人泪下。

六、《吊屈原赋》 -- 凄怆

相知之情，贾谊来湘水边上哀悼屈原，这恐怕是性情和经历最为相近的两个人了。司马迁云：士为知己者死，女为悦己者容。陆机云：诔缠绵而凄怆。

七、《乐毅报燕王书》 – 垂叹

垂丧之情，乐毅可谓战国时期最为著名的军事家之一，为报燕昭王知遇之恩，几灭齐国。无奈燕惠王即位，竟然派骑劫代替他的职务，功亏一篑，只得逃亡赵国。而燕惠王派人召他回国，他婉言相拒，写了这个历史名篇。“善作者不必善成，善始者不必善终”，“古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”。

八、《淮阴侯列传》 -- 凄壮

慨叹之情，《史记》中名篇，太多经典的故事出自韩信了，想当年胯下之辱，背水一战，暗度陈仓，十面埋伏。，纵横天下，攻无不取，战无不胜。和李牧、司马尚一样，可惜鹿死妇人之手，英雄一世，扼腕慨叹。

九、《陈情表》— 诚挚

孝敬之情，李密的这篇文章不仅感动了晋武帝，还感动后世人无数。并且不为高官厚禄之引诱，不贪求富贵，不知道为啥读它老想起了司马光的《训俭示康》了。

十、《琵琶行》 – 凄寒

哀戚之情，白居易的《琵琶行》写得好，前段时间看陈寅恪点评的更好！过于哀伤，但鉴于本人属女权主义者，作为结束。

事实上，古代有非常非常多感人的文章，比如《孔雀东南飞》，《胡笳十八拍》，《别赋》，等等。还有特别特别《报任安书》，实则这篇简直也是无可比拟，对知己李陵和个人的遭遇联系在了一起，尤其这几句，“仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”

2.关于感动的古文诗句

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》

愁云淡淡雨潇潇。 —— 石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。 —— 李商隐《端居》

天秋月又满，城阙夜千重。 —— 戴叔伦《客夜与故人偶集 》

一夜东风，枕边吹散愁多少。 —— 曾允元《点绛唇·一夜东风》

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 —— 王昌龄《送柴侍御》

当时轻别意中人，山长水远知何处。 —— 晏殊《踏莎行·碧海无波》

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 —— 岑参《走马川行奉送出师西征 》

两鬓可怜青，只为相思老。 —— 晏几道《生查子·关山魂梦长》

谁问旗亭，美酒斗十千。 —— 贺铸《行路难·缚虎手》

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 —— 李颀《古从军行》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 —— 薛涛《送友人》

今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。 —— 李颀《古意》

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 —— 黄庭坚《王充道送水仙花五十支》

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。 —— 黄遵宪《赠梁任父母同年 》

帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

3.关于感动的古文诗句有哪些

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

5 佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？

14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

4.求一句激荡人心让人感动的古文

《劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

昔者瓠巴鼓瑟而沈鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣（2）。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？

5.文言文" 以诚感人"

王伽，是河问章武人。

开皇末年，任齐州参军。开始无足称道，后来被州府派遣押送被流放的囚徒李参等七十余人到京城。

当时制度，被流放的囚徒要戴上枷锁押送，停留在荣阳时，怜悯他们辛苦，招呼着而对他们说：“你们既已犯罪处了刑罚，使名教受亏损，身遭绳索捆绑，这是我的职责。如今烦劳押送你们的兵卒，难道不有愧于心吗！”李参等辞谢。

王伽说：“你们虽然犯了国家法律，戴上枷锁也很痛苦，我想让你们去掉枷锁，到京城集合，能够不违期到达吗？”这些人都拜谢说：“一定不敢违期。”王伽于是把他们的枷锁全除掉，不要押送的兵卒，与他们约定说：“某一天应当到达京城，如果没有遵守约定，我要为你们受死。”

放了他们而离去。囚徒感动欢悦，根据约定日期都到了，没有一个离叛的。

皇帝听说后感到很惊异，召见他与他讲话，称赞了很久。于是召见了所有囚徒，命令他们携带妻儿一起来，在殿庭设宴并且赦免了他们。

皇帝下诏说：“凡是有生命的，都含有灵性，知道好恶，认识是非。如果用至诚对待他们，明白劝导他们，那么浅俗也会得到教化，人都会从善。

以前海内乱离，德教废绝，做官的人没有慈爱的心，百姓怀有奸诈之意，所以狱讼不断，社会风气浮薄难以改变。我受命于上天，赡养万千百姓，想着遵守圣贤法制，用德来教育人，从早到晚孜孜不倦，用意原本就是如此。

王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。可以知道天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。

假如使得做官的人都和王伽一样，百姓都和李参一样，刑法不用，达到治理的境界有什么远呢！”于是提升王伽为雍令，理政有能干的名声。

6.有哪些感人且深刻的古文故事值得推荐

[原文] 《晋书·列传三十九》记载：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。

既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。

导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”

既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。

敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。

又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”

导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。

导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！” [译文] 晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。

这时周顗进宫，王导希望周顗能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁（周顗的字），我全家100多口，就靠你了。”结果周顗当没听见，昂首走进宫去。

等他从宫里出来，已经喝得晕乎乎的，王导和他招呼，他还是不理不睬，一边走还一边嘀咕：“今年杀叛军贼子，换个斗大金印带在身上（系肘，应该是说放到衣袖里，古人的长袖里一般有个兜，用来装东西）。”出去后到了家，又连忙写了一篇奏折，词语恳切，替王导他们求情。

王导不知道（周顗）是救自己，反而衔恨他。后来王敦总揽朝政，询问王导：“周顗和戴若思是南北两大才子，能当大官，没有可疑吧？”王导不回答。

又问：“那应该做个小官？”王导还不说话。王敦便说：“如果不配为官，那就杀了。”

王导还是沉默。后来王导在整理中书省文件时，才发现周顗极力为他辩白的奏章。

周顗一直在维护他，只是不在他面前表示出来而已。想到自己不负责的沉默，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对家人说：“我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因我得不作为而死。

幽冥之中，我对不起这个良友呀！”。