1.阅读下面文言文,回答问题

1.解释多义词。

①自南海还（回来） 望桓侯而还走（还是通假字，通“旋”，掉头，转身的意思。 ）

②蜀之鄙有二僧（边境） 肉食者鄙（鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。）

③西蜀之去南海（距离） 去国怀乡（离开）

2.翻译下列句子。

①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？

3.本文引用 的故事，意在阐述 的道理。

道理：做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。

4. 下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。

吾 资 之 聪 倍 人 也 / 吾 材 之 敏 倍 人 也 / 屏 弃 而 不 用 / 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也。

2.阅读下面文言文,回答问题.

1.解释句中加点的字

(1)选贤与能（ ）加点字---选 挑选

(2)讲信修睦（ ）加点字---睦 和睦的关系，名词

(3)男有分（ ）加点字---分 分内的工作

(4)货恶其弃于地也（ ）加点字---恶 憎恶，动词

(5)盗窃乱贼而不作（ ）加点字---作 猖狂出没

(6)是谓大同（ ）加点字---同 民族互融的社会

2.翻译下面的句子

(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

所以人们不只是亲近自己的亲人，不只是疼爱自己的儿子。

(2)使老有所终，壮有所用，幼有所长

使老人有所善终，青壮的人有所重用，幼年的人有所赡养。

3.文章的结构方式是：总分总

4.文章从 正反 两个方面说明了“大同”社会的优越性。

3.阅读下面文言文,回答问题季康子问：“使民敬、忠以劝如之何

小题：见参考译文画横线的句子。

小题：孔子主张当政者要以“礼”治国，以“德”治国，且要在“礼”与 “德”方面做出表率

小题：见译文

小题：概括到“礼”和“徳”的高度

[参考译文] 季康子问道：“要使老百姓尊敬我、忠于我而又相互鼓励（做好事该怎样去做呢？“孔子说：“你对待他们的事态度要严肃端庄，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈爱，百姓就会尽忠于你：你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相互、勉励（加倍努力做好事了）。”

4.阅读下面文言文,回答问题子曰：“君子无所争,必也射乎

小题：见参考译文中画横线的句子。

小题：君子即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。//子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到看孔子的称赞。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统—的，如同绘画—样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。

小题：见译文

小题：无

[参考译文]孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情 如果—定要有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后登堂比赛。（比赛结束后）走下堂来，饮酒相互祝贺。这就是君子之争。”

子夏问孔子：“带酒窝的笑脸真好看啊，美丽的眼睛黑白分明啊，用素粉打底真漂亮啊 ‘这几句话是什么意思呢？“孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼乐的产生在仁之后呢？”孔子说：“商？你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

5.阅读下面的文言文,回答问题

1.解释句中加点的字

(1)选贤与能（ ）加点字---选 挑选

(2)讲信修睦（ ）加点字---睦 和睦的关系，名词

(3)男有分（ ）加点字---分 分内的工作

(4)货恶其弃于地也（ ）加点字---恶 憎恶，动词

(5)盗窃乱贼而不作（ ）加点字---作 猖狂出没

(6)是谓大同（ ）加点字---同 民族互融的社会

2.翻译下面的句子

(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

所以人们不只是亲近自己的亲人，不只是疼爱自己的儿子。

(2)使老有所终，壮有所用，幼有所长

使老人有所善终，青壮的人有所重用，幼年的人有所赡养。

3.文章的结构方式是：总分总

4.文章从 正反 两个方面说明了“大同”社会的优越性。

是否可以解决您的问题？

6.阅读下面文言文,回答问题子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如

小题：见参考译文中画横线的句子。

小题：子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明道德品行的修炼需要像雕琢玉器一样，精益求精。而在对话中孔子认为，子贡已经具备了“告诸往而知来者”的能力，即举一反三的能力，所以可以同他谈论《诗》了。

小题：见译文

小题：据文意可知

[参考译文]

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如贫穷而仍快乐，富有而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它。’讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

7.阅读下面文言文,回答问题子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先

小题：见参考译文中画横线的句子。

小题：做事成功的关键是名正言顺。

小题：见译文

小题：无

[参考译文]子路说：“卫国的国君等待您去治理政事，您打算首先做什么？”孔子说：“那一定是纠正名分上的用词不当吧！”子路道：“您的迂腐竟到了如此地步吗！为什么要纠正呢？”孔子说：“真粗野呀，子路！君子对于他所不懂的，大慨采取存疑的态度。名分不正，说出话来就不顺；话不顺，事情就办不成；事情办不成，礼乐（制度）就兴办不起来；礼乐（制度）兴办不起来，刑罚就不能得当；刑罚不得当，百姓就会（惶惶不安）不知道将手脚放在哪里。所以君子确定一个名号，一定有理由可以说出来，说出来的话一定行得通。君子对于自己所说的话，是从不马虎的。”

8.阅读下面文言文,回答问题子贡曰：“管仲非仁者与

小题：管仲相桓公/霸诸侯/一匡天下

小题：见参考译文中画横线的句子。

小题：孔子以为看人要看大节，管仲虽然有不节俭与僭越之行，但他能促进文明进步，促进齐桓公联合诸侯以称霸时能不使用武力，所以他还是仁者。这体现了孔子对人物的客观评价。

小题：注意句子结构和朗读节奏

小题：见译文

小题：无

[参考译文]子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能去死：却又辅佐桓公。“孔子说：“管仲辅佐齐桓公，（使齐国）在诸侯中称霸，把天下纳入了正轨，民众到如今还受到他的好。（如果）没有管仲，我们恐怕要沦为披头敞发衣襟在左边开的落后民族了。难道（管仲）像一般的平庸男女那样，为了守小节，在山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？“子路说：“齐桓公杀了他哥哥公子纠，召忽因此而自杀，但管仲却没有自杀。”接着又说：“管仲不能算是有仁德的人吧？“孔子说：“齐桓公多次召集各国诸侯合盟，不使用武力，这都是管仲的力量。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。”

9.阅读下面文言文,回答问题

1.①奔走效劳

②怠慢、疏忽

③身份低微、见识短浅

2.①在战事失败的时候接受了任命，在危急患难期间受到了委任

②这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责和本分啊

3.B

4.临崩托孤；报先帝忠陛下

5.从诸葛亮日夜辛劳为报先帝知遇之恩可以看出他是一个知恩图报的人；从出师北伐，制定长远的军事计划可以看出他是一个有军事谋略的人，从诸葛亮对自己身世的描述可以看出他是一个淡泊名利的人，从他为国事操劳、谋划布阵可以看出他是一个忠心耿耿的人。