1.将文言文阅读中划横线的句子和教材上学过的句子翻译成现代汉语

①不一会儿返回，途中遭遇敌骑兵数千人包围，解元跃马冲入敌阵，像鹘一样左右猛击。 （“俄而”“集”“鹘”一词1分）

②（ 白帝到江陵）这中间有一千多里，即使乘着飞奔的马，驾着风不如这么快呀！

（奔” “以”错一个扣1分）

试题分析：理解并翻译文言文语句，就是把文言文在尽可能地保留原意和风格的情况下用现代汉语的形式表达出来。翻译文言文要遵循“信”“达”“雅”三个原则。翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技巧是重要的得分手段。这里注意关键词“俄而”“集”“鹘”“奔”“以”等。

2.文言文翻译蒋乂

蒋乂，字德源，是常州义兴人，移居河南。

蒋父天性敏锐，七岁时，见到 庾信的《哀江南赋》，读过两遍就能背诵。外祖吴兢任史官，蒋火年幼时在外祖父家习，得到他的书，博览强记。

成年以后，融会贯通群书，有修史的才能，司徒杨绾特别器重他。蒋将明在集贤院任士，正值战乱兴起，文史图籍错乱，蒋将明禀告宰相请求引荐蒋乂进入集贤院，协助整理排列。

宰相张镒也很欣赏蒋乂，委任他在集贤院担任低等的官职。蒋又整理编排图书一年多，分部别类，得到完善的图书两万卷。

二次升迁为王屋县尉，担任太常礼院修撰。贞元九年，升任右拾遗、史馆修撰。

德宗重视这一职务，先在延英殿召见他，随后就任命了他。 （德宗贞元）十八年，调任起居舍人，转任司勋员外，都兼任史官的职务。

皇帝曾登上凌烟阁，看见左面墙壁毁坏剥落，题写的文字模糊残缺，每行仅剩下几个字，叫人抄录下来去问宰相，宰相中无人知道。皇帝立即派人召来蒋乂，蒋乂回答说：“这是圣历年间的《侍臣图赞》。”

接着在皇帝面前背诵补充，不漏一字。皇帝感叹说：“即便是虞世南默写《列女传》，记诵的功夫也超不过蒋乂。”

适逢有诏令询问神策军建置始末，中书省查考没有结果，当时集贤院士很多，没有能回答出来的。于是前去询问蒋乂，蒋乂逐条陈述十分详细。

宰相高郢、郑珣瑜感叹地说：“集贤院有人才啊！”第二天，皇上下诏让蒋乂兼管集贤院事务。父子先后担任士，儒者认为是很荣耀的事。

不久，改任秘书少监，再次兼任史馆修撰，与独孤郁、韦处厚撰修《德宗实录》。因为有功劳升任右谏议大夫。

裴垍被罢去宰相，而李吉甫厌恶裴垍，因裴垍曾任史馆监修，因此授任蒋乂太常少卿。过了很久，调任秘书监，多次受封为义兴县公。

去世，终年七十五岁，追赠礼部尚书，谥号懿。蒋乂长期在朝廷任职，任史官达二十年。

每当朝廷上议论重大政事，宰相不能裁决时，总要向他咨询，蒋乂依据经义或旧典来参议时事，他的应对得当确切详实。当初因这样做而受到礼遇，但最终也因此而触犯了权贵近臣，仕途阻塞不能升任显要的官职。

然而生性纯朴正直，遇到权臣执政，常常多年不得升迁。曾上疏指责裴延龄的罪恶并抗拒 王叔文，受到当时人的推崇。

蒋乂刚成年时就立志习，到老不厌倦，即使是严寒酷暑，书卷也不离开面前，因此能通晓百家问，特别详知前代沿革。家中藏书达一万五千卷。

蒋乂原名武，宪宗时因进见皇帝，请求说：“陛下今天息武治文，群臣应当顺承皇上旨意，请皇上允许我改名叫乂。”皇上很高兴。

当时朝廷讨伐王承宗战事刚刚结束，蒋乂 担心天子锐意用武，也借此来委婉劝谏。

3.文言文翻译蒋乂

蒋乂，字德源，是常州义兴人，移居河南。蒋父天性敏锐，七岁时，见到 庾信的《哀江南赋》，读过两遍就能背诵。外祖吴兢任史官，蒋火年幼时在外祖父家习，得到他的书，博览强记。成年以后，融会贯通群书，有修史的才能，司徒杨绾特别器重他。蒋将明在集贤院任士，正值战乱兴起，文史图籍错乱，蒋将明禀告宰相请求引荐蒋乂进入集贤院，协助整理排列。宰相张镒也很欣赏蒋乂，委任他在集贤院担任低等的官职。蒋又整理编排图书一年多，分部别类，得到完善的图书两万卷。二次升迁为王屋县尉，担任太常礼院修撰。贞元九年，升任右拾遗、史馆修撰。德宗重视这一职务，先在延英殿召见他，随后就任命了他。 （德宗贞元）十八年，调任起居舍人，转任司勋员外，都兼任史官的职务。

皇帝曾登上凌烟阁，看见左面墙壁毁坏剥落，题写的文字模糊残缺，每行仅剩下几个字，叫人抄录下来去问宰相，宰相中无人知道。皇帝立即派人召来蒋乂，蒋乂回答说：“这是圣历年间的《侍臣图赞》。”接着在皇帝面前背诵补充，不漏一字。皇帝感叹说：“即便是虞世南默写《列女传》，记诵的功夫也超不过蒋乂。”适逢有诏令询问神策军建置始末，中书省查考没有结果，当时集贤院士很多，没有能回答出来的。于是前去询问蒋乂，蒋乂逐条陈述十分详细。宰相高郢、郑珣瑜感叹地说：“集贤院有人才啊！”第二天，皇上下诏让蒋乂兼管集贤院事务。父子先后担任士，儒者认为是很荣耀的事。

不久，改任秘书少监，再次兼任史馆修撰，与独孤郁、韦处厚撰修《德宗实录》。因为有功劳升任右谏议大夫。裴垍被罢去宰相，而李吉甫厌恶裴垍，因裴垍曾任史馆监修，因此授任蒋乂太常少卿。过了很久，调任秘书监，多次受封为义兴县公。去世，终年七十五岁，追赠礼部尚书，谥号懿。

蒋乂长期在朝廷任职，任史官达二十年。每当朝廷上议论重大政事，宰相不能裁决时，总要向他咨询，蒋乂依据经义或旧典来参议时事，他的应对得当确切详实。当初因这样做而受到礼遇，但最终也因此而触犯了权贵近臣，仕途阻塞不能升任显要的官职。然而生性纯朴正直，遇到权臣执政，常常多年不得升迁。曾上疏指责裴延龄的罪恶并抗拒 王叔文，受到当时人的推崇。蒋乂刚成年时就立志习，到老不厌倦，即使是严寒酷暑，书卷也不离开面前，因此能通晓百家问，特别详知前代沿革。家中藏书达一万五千卷。蒋乂原名武，宪宗时

因进见皇帝，请求说：“陛下今天息武治文，群臣应当顺承皇上旨意，请皇上允许我改名叫乂。”皇上很高兴。当时朝廷讨伐王承宗战事刚刚结束，蒋乂 担心天子锐意用武，也借此来委婉劝谏。

4.文言文《割席分坐》

编辑本段词

目 割席分坐

编辑本段原文 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕者过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

小学生专用 管宁与华歆，俱与汉末人。初二人共园中锄菜，见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而见喜，窃见管神色，乃掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕者过门，宁读如故，华废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

编辑本段发

音 gē

xí

fēn

zuò

释

义 席：坐席。割席：把席割断，分开坐。（在文中比喻朋友绝交。）

锄菜：锄地种菜。

片：一块。

捉：握。

尝：曾经。

同席：同坐在一张席子上。古人席地而坐。

轩冕：xuān

miǎn。轩，车子；冕，帽子。古代大夫以上的官才能乘车服冕，此处指有棚的华丽车子。

过：经过。

故：原来。

废：停止，扔下。

子：你。

非：不是。

席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交

编辑本段出

处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过其门，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

编辑本段用

法 连动式；作谓语；比喻朋友绝交

编辑本段近义词 割席断交

编辑本段翻

译 管宁和华歆都是汉朝末年的人。一开始，两人一起在园中锄地种菜，看到地上有块金子，管宁依旧挥锄，当作没看见金子，和瓦石没有区别，华歆捡起金子十分高兴，偷偷看了一眼管宁的神色，就丢下金子离开了。两人还曾坐在一张席上读书，有个乘坐有篷盖的高大华丽的车子的人经过门前，管宁想原来一样在读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，对华歆说：“你不是我的朋友。”

编辑本段作者简介 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

编辑本段阅读题 文章写了几件事？概括出来。

答：共写了两件事：

第一件：两人看到金子时的不同态度。

第二件：两人在高贵的人经过时的不同反应。

用两个成语概括管宁和华歆的学习态度的不同。

答：管宁：一心一意，华歆：三心二意

编辑本段启示 从择友的角度：应该选择志同道合的朋友，应该选择学习专注有修养的朋友，交友应慎重。

从思想品德修养的角度：应加强自己品德修养，学习应专注，这样才有机会成才。

从学习环境的角度：要为学生创造一个良好的学习环境，这样才有利于人才的培养。

5.汉明帝尊师文言文阅读答案

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。

尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。

荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。

帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。

荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。

帝以郁为侍中。 注： ①〖上〗汉明帝刘庄。

②〖幸〗驾幸，到。③〖执业〗听讲。

④〖避位发难〗离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤〖爵士〗爵位和封地。

⑥〖起居〗此为病情。⑦〖嗣〗继承爵位。

1.写出下列句子中加粗词的意思。 太师在是（ ） 悉以太官供具赐太常家（ ） 拥经而前（ ） 抚荣垂涕（ ） 2.选出下列各组句中加点词意义和用法相同的一项。

（ ） A.太官、太医相望于道 B.帝以郁为侍中 臣之客欲有求于臣 以其境过清 C.良久乃去 D.而悉以租入与之 断其喉，尽其肉，乃去 乡为身死而不受 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。

汉明帝尊师的启示 ？ 答案： 1.这里；全部；走上前；眼泪 2.C 3.每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。 3。

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。

对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。 古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。

特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。

以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

6.游仲鸿文言文阅读题

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。