1.帮忙文言文翻译

《祁黄羊荐贤》

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

译文

晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

2.帮忙,文言文翻译

注释：

司马文王——即司马昭，三国时代曹操部属司马懿的次子；因后来其子司马炎篡魏，乃追尊司马昭为文帝，故这里称司马文王。刘禅——刘备之子，因世称刘备为刘先主，所以后世多以刘后主称之。却正——蜀人，字令先，后主迁洛阳，舍妻子单身随侍。先墓——先人的坟墓。因闭眼——指刘禅答话后，闭上眼睛装出要哭的样子。

译文：

三国时代末期，蜀国被灭后，刘禅降魏，封安乐公，举家东迁洛阳。有一天，司马昭问他说：「是否会思念蜀地？」刘禅回答说：「不会，因为这里很快乐。」知道了这事，随侍刘禅的却正就指点他说：「如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：『先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。』」等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著却正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭於是说：「为何你刚才所说的话，像是却正的语气呢？」刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：「您的话确实没有错。」

3.帮忙文言文翻译

1.（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

2.那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

3.好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。

4.不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

5.喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

6.鞭打马，不按正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思。

7.我恭敬地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。

8.因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。

9.潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。

10.顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

11.离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，感伤到了极点，悲伤极了。

12.他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

13.醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。

14.人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。

15.现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？

16.现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。

17.您也曾听说过天子发怒吗？

18.如果有志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样。

19.您将对我有什么吩咐呢？

20.楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。

21. 所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

22.这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

23.（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

24.踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。

25.衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。

26.第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。

27.我确实知道我不如徐公漂亮。

28.一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。

4.帮忙文言文翻译

颜回头看着仲尼，双手握拳行礼，请他边走边聊.颜说到："溪是谁？""：是将军的互为吧？"："溪的为人怎么样？"："我听说溪护卫，他年轻体壮，喜欢独来独往.对犯事民众的用刑尽量能轻则轻，对待过世的死刑犯人，向皇帝申请量刑厚葬，他对待百姓的恩泽大于天，他是民心所向，没有一个百姓不拥护他的！回想起夫子说过的话：'治国的时候，要根据当时的国情来决定.如果反之，就会得不到民心，很多问题就会出现了，百姓就会受苦受难了.'我愿听从夫子的话，对他说过的话和这件事情进行反思，试问还会有几国的人能过这样想的，要是能这样想就好了！"（第一段）。

5.帮忙古文翻译

魏文帝想要让冀州十万户平民迁徙到河南。正逢大旱时节，蝗灾盛行，平民都非常饥饿，众臣子认为此时迁徙不可行，但文帝的意思却很固执。侍中辛毗与众臣一同求见，文帝知道他们要进谏劝阻，于是摆出一脸怒容，群臣都不敢做声了。辛毗却说：“陛下想要让平民迁徙，这样的旨意是如何想出来的？”文帝问：“你说我迁徙的旨意是错的？”辛毗说：“臣认为当然是错的。”文帝说：“朕不与你讨论这个问题。”辛毗说：“陛下不认为臣没有才能，让我在您的左右，作为谋议国事的官员，怎么能不与臣讨论呢？臣所说的并非一己之私事，乃是社稷的忧患，您怎么能迁怒于臣！”文帝不答，起身要入内殿，辛毗跟随着他，并扯着他的衣角。文帝甩开他，很久才出来，说：“佐治（辛毗的字），你何必逼得朕太急呢！”辛毗说：“现在迁徙，不但失去民心的支持，也没有粮食可食，所以臣才不敢不与陛下力争。”于是，文帝只下令迁徙了一半的平民。

6.文言文帮忙

楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。"晏子回答说："齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？"楚王说："既然这样，那么为什么会派你当使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。"

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；"晏婴，是齐国善于辞令的人，正要来，我想羞辱他，用什么办法呢？"侍臣回答说："在他来到的时候，请让我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：'这人是干什么的？'我们就回答说：'是齐国人。'大王又问：'犯了什么罪？'我们就回答说：'犯了偷盗的罪。"'

晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝到尽兴的时候，两个差吏绑着一个人来见楚王。楚王说："绑着的人是干什么的？"差吏回答说："是齐国人，犯了偷盗的罪。"楚王看着晏子说："齐国人都爱偷盗吗？"晏子离开座位郑重地回答说："我听说，橘子树长在淮河以南结出的果实就是甘橘，长在淮河以北结出的果实就是酸枳，（橘和枳）仅仅叶子相似，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，莫不是楚国的水土使人喜欢偷盗？"楚王听了苦笑着说："圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。"

智慧评点

外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。晏婴是名机智的人。

——选自《晏子春秋·内篇·杂下》（《诸子集成》本，中华书局1954年版）。题目是编者加的。《晏子春秋》中记录了不少有关于晏子的轶闻逸事。

原文

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖室耸钩樱 ？

注释

使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短——长短，这里是人的身材矮小的意思。

延——作动词用，就是请的意思。

傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

袂——音妹，就是衣裳的袖子。

踵——音种，就是人的脚后跟。

命——命令，这里是委任、派遣的意思。

主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖——就是不贤，没有德才的人。

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉

7.帮忙古文翻译

只能说大概意思，具体明细无法一一梳理：

吴辉子华中（应该是一个人名）说，他曾经在严州的时候，严州的太守李裁是信州人，每天黄昏时候都会焚烧《尊胜陀罗尼》（应为一佛经书名）布施于鬼神之辈。李裁自己说从前曾经在万州当知州时，有一天一个妓女（或歌妓）突然手中拿着一张白纸到他的办公室。李裁看她的神色与平时有很大的差异（也就是不正常），于是便问她想说什么（或想告什么）。那妓女（或歌妓）说：“我是这个州境里的神（或土地、城隍之类），经常受到您的丰富赐予，所以想用些小事予以回报，希望您能让你的书吏过来，我告诉他具体的情况”李裁便让她将要说的内容写下来，她便写道：“某月某日，你所管辖的区域将会有所灾难，但比旁边州县的灾难更轻，希望您到时不要过于惊恐、惧怕（或不要让您的百姓惊惧）”。李裁想再问她的名字或别号，而那女子却已经全部都忘了，连自己为什么出现在这里都不知道。

到了那女子所说的那一天，果然发生了很大的风与雨，然后是很响的雷与很大的冰雹，对田间的庄稼造成了一定的伤害，但只是顺着江而过，两岸所受到的波及不大。而旁边州县则厉害得多，甚至伤害到了人与牲畜，田里的受损面积达到百分之八九十。

还有一次，李裁从钱塘准备回家，坐着船已经到桐庐这个地方。在夜里五鼓时分（可能是五更时分）准备开始起行，突然听到有人在大声呼喊、寻找李太博（也就是李裁）的船。李裁被惊醒，起来看时，发现是一个老人，穿着布做的道士衣袍。这老人对他说：“在睦州那个地方出现了贼人，我们家里只活下来三个人，您不能往那里去（或经过那里），应该立即返回。”李裁准备上岸去问个仔细，却发现老人已经找不到了，于是便返回了会稽。后来才知道当时方腊起义，已经到了睦州，原来跟李裁一起的船共有几十余条，往睦州去的都遇害了。

后来李裁到了严州当官，将境内的所有土地、城隍等礼堂都进行了装修，在此期间发现有一个庙里的神像都被毁了，只剩下三个躯干，也没有什么记录，不知神像的名字（吴，可能是指的吴这个地方，也可能是指一个姓吴的人）。严州的城隍神被封为王的爵位，这也是世上很少有的，吴也记不起它被封王的最初原因与当时的情况。由以上几件事可以看出，《尊胜陀罗尼》这本经书（或尊敬神灵），是有利于幽冥这些我们不能了解、不知道的事情或地方的，这也不能完全地不信的。