1.文言文《避暑》和《糊涂》的翻译

《郑国逃暑》原文郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。

及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。

是巧于用昼而拙于用夕矣。译文有个郑国人怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。

到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。

树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

《糊涂官》原文唐监济令李回，妻张氏。其父为庐州长史，告老归。

以回之薄其女也，故往临济辱之，误至全节县。而问门人曰：“明府在乎？”门者曰“在。”

张遂入至厅前，大骂辱。全节令赵子余不知其故，私自门窥之，见一老父诟骂不已。

而县下常有狐为（“为”原作“鸟”，据明抄本改）魅，以张为狐焉。乃密召吏人执而鞭之，张亦未寤，骂仍恣肆。

击之困极，方问何人，辄此诟骂。乃自言吾李回妻父也，回贱吾女，来怒回耳。

全节令方知其误，置之馆，给医药焉。张之僮夜亡至临济，告回。

回大怒，遣人吏数百，将袭全节而击令。令惧，闭门守之。

回遂至郡诉之，太守召令责之，恕其误也。使出钱二十万遗张长史以和之。

回乃迎至县，张喜回之报复。卒不言其薄女，遂归。

译文唐朝临济县令李回，娶妻张氏。张氏的父亲曾经任过庐州长史，现告老还乡。

张长史因为李回薄待他的女儿，前往临济县去辱骂李回，不料误入全节县。进门就问看门人：“县令在吗？”看门人回答说：“在。”

张长史于是直奔厅前，大声辱骂。全节县令赵子余不知什么缘故有人大骂自己，暗中从门缝里向外看，只见一位老汉大骂不已。

当时县内常传有狐狸成精作怪。赵子余以为张长史是狐精变的来县衙作怪，迷惑人众，于是暗中召呼差役用鞭子抽打了张长史。

张长史依然不醒悟，仍然辱骂不已。差役们鞭打累了，才想起来问：“你是什么？到此随便辱骂我们县令？”张长史才说：“我是你们县令李回妻子的父亲。

李回虐待我女儿，所以我来骂他。”全节县令赵子余才知道都搞误会了。

将张长史安置在驿馆中住下，请来医生为他诊伤上药。跟随张长史一块儿来的家童连夜赶到临济县，将张长史在全节县挨打的事情报告给李回。

李回听了后大怒，立即派遣差役几百人，声言要袭击全节县殴打县令。全节县令赵子余听说后非常恐惧。

关闭好县衙大门守候在县衙里。李回叫门不开，便来到郡府上告赵子余。

太守听了李回的上告后，将全节县令召到府衙中斥责一顿，原谅他是搞误会了。只命令他出钱二十万赔偿张长史所受到的伤害。

李回将岳父张长史迎接到临济县自己家中。张长史对李回及时赶到全节县报复赵子余，感到特别高兴。

就不再责问他虐待女儿的事情，高高兴兴地回到自己家中。

2.文言文《郑人避暑》译文

[原文] 郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。

及至暮反席 于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而 其身愈湿。

是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。

①孤林——孤树。独立的一棵树。

②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。

衽，席子。 ③反——同“返”。

④濡（rú）——沾湿。 有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。

到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。

树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

3.笑林广记中的《避暑》的词语解释

有个官员在夏天的时候（在某地）任职，想找一个避暑的清凉之地。官员的同僚纷纷议论，有的说某个山中幽静雅致，有的说某座寺庙清凉闲适。一个老人（向官员）进言说：“山中、寺庙虽然是好，总也比不上这座公堂，（公堂里）最为凉快。”官员说：“何以见得？”老人回答说：“别的地方大多有太阳晒着，唯独这里有天无日。”

一个青光眼（即睁眼瞎）的人牵涉到一桩诉讼，自辩说自己眼睛是瞎的。官员说：“你有一双清白分明的眼睛，为何要诈称眼睛瞎？”那人回答说：“大老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得很。”

4.急求古文翻译,避暑录话选段 叶梦得

王安石这人啊，不是睡觉就是到处跑，坐不住。

他晚年选择在钟山谢公墩这个地方住，这个地方处在钟山和州城的中间，所以称为半山。他养了一头毛驴，每天吃了饭，一定要骑驴到钟山一趟。

在山间散步，累了就骑驴到定林寺去睡觉（那里专门为他设了一间书房，人牛啊），这一睡，往往到天黑了才回，这是常事。有时候天已经不早了，估计都走不到钟山了，也一定要跨上毛驴前去，然后半路上看天晚了，就往回走，时常如此，一天也没停过。

我见蔡天启、薛肇明，这两人都对我说起这事（这句翻译不准）。苏轼在黄州和岭南的时候，每天一早上起床不招来客人聊天，就一定出门访客。

一起游玩的人（的水平）也不挑，随着同游人的水平高低，（而调整自己的水平），交谈愉悦，无拘无束，（水平）已不再是交友的界限。如果有人不能谈（意思是水平有限），就非要跟他聊聊鬼神。

有人就说了，没有鬼神这么一回事，苏轼就说，我随便说说的嘛！于是听者无不被他这种说法逗得前仰后合，宾主尽欢然后散去。如果有一天没有客人一起游玩，他就满脸的不满足，好像生病了一样。

他的家人门生都曾跟我这样谈论过他。我却与此不同，本没有像这两位先生那样经国济世的大志，只是怕来客人，怕到直想把大门关了。

每天一坐就是一天，直到脚麻了才起身。离山没有三百步远（两岩翻译不出，三百应该也是泛指，形容近），（却）过好几天才能去一次。

要说躺在床上，像王荆公那样大睡，倒是有的。陶渊明说：“园日涉而成趣（每天到园子里去走走，简直趣味无穷）”，难道不是 志士仁人各有各的高雅爱好，不是我这颓靡（颓废比较容易理解）懒惰之人可以体会得到 的吗？。

5.郑人逃暑文言文翻译

原文

郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以④从阴。及至暮，反⑤席于树下。及月流影移，复⑥徙衽以从阴，而患露之濡⑦于身。其阴逾⑧去⑨，而其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。——《太平御览·人事部》具看见

注释

1.逃暑：避暑，乘凉。 2.孤林：独立的一棵树 3.衽（rěn）：卧席

4.以：为了，目的是。 5.反：通“返”，返回。 6.濡（rú）：沾湿

7.逾：（通假字，同：愈）同愈，更加 8.徙（xǐ）：移动 9.去：离开

10.反 通假字 通“返”

翻译

郑国有个在一棵独立的树下乘凉的人，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也随着树荫挪动自己的卧席。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又随着树荫挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。

短句翻译

1.及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身：月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又随着树荫挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。

2.是巧于用昼而拙于用夕矣：（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。

短文寓意

《郑人逃暑》讲述了郑人白天将席子移动到树阴下避暑，晚上由于月光下树的影子拉长了，郑人不是将席子铺在树下，而是和白天一样还移动到树阴里，离树干远了，其实已经毫无遮拦了，所以被露水湿身了。

这则故事主要细节就是晚上睡在树阴下，不但不能避暑，反而湿身。三是找好讽刺角度，分析因果关系。

这则故事讽刺的是墨守成规，原因就是郑人没有注意到外界客观条件的变化规律，不知变通。 这则寓言告诉人们，外界条件是不断变化的，我们要随着事态的发展去解决问题所在，而不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁、受灾；客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规。；郑人用避暑的办法去对待夜间的露水，当然不能达到预期的目的。用狭隘的经验去对待变化着的事物，必然会受到客观规律的惩罚。

这则寓言告诉人们，外界条件是不断变化的，我们一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规。

6.郑人逃暑,文言文和译文

原文 郑人有逃暑[1]于孤林[2]之下者，日流影移，而徙[3]衽[4]以[5]从阴。及[6]至[7]暮[8]，反[9]席[10]于树下。及月流影移，复徙衽以从[11]阴，而患露[12]之濡[13]于身。其阴逾[14]去[15]，而其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣

翻译

郑国有个人在一棵独立的树下乘凉的人，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也随着树荫挪动自己的卧席。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又随着树荫挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。原文