1.鸲鹆与蝉的古文理解的答案

鸲鹆学舌

鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也.蝉鸣于庭，鸟闻而笑之.蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言.

（选自《叔苴子》）

文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符.显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也.”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”.

全段可译为：

（有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话.时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了.一天到晚所模仿的，只是那几句而已.（有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它.蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了

2.文言文：“鸲鹆躁虎”

网摘：

原文：

……女几之山（1），乾鹊（2）所巢，有虎出于朴蔌（3），鹊集而噪之。鸲鹆（4）闻之，亦集而噪。鹎鶋（ㄅㄟ，ㄐㄩ）（5）见而问之曰：「虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？」鹊曰：「是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。」问於鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：「鹊之巢木末（6）也，畏风，故忌虎；尔穴居者也，何以噪为（7）？」

【注释】

(1)女几之山：虚构的山名。

(2)乾鹊：喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。

(3)朴蔌：小树。

(4)鸲鹆：八哥鸟。

(5)鹎鶋：寒鸦。

(6)木末：树梢。

(7)何以噪为：为何鼓噪呢？

译文：

……有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。一日，老虎从树林出来，喜鹊群聚向它大叫，八哥鸟听到后，也跟著聚集起来向老虎大叫。寒鸦见了问道：「老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什麽瓜葛，而对它大叫？」喜鹊答说：「它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掀下来，所以才大叫赶跑它。」然后问到八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：「喜鹊的巢在树梢上，怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎麽也跟著乱叫呢？」

3.古文阅读

(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.①句意为：已经到了官办的旅店之后.既：已经；②句意为：路上正好遇见石工.值：遇到.（2）本题考查重点句子的翻译.翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅.注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅.①句重点词语有：“向”，先前；“何”，为什么.句意为：先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？②句重点词语有：“盖”，举手发语词，表议论，可以为“大概”，也可不译；“佳”，价值.句意为：这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”..（3）本题考查的是对文本内容理解与分析能力.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可. 陆庐峰与仆人对待砚台的出发点不同，所以结论也是不同的：在陆庐峰眼里砚台有个性才叫有价值，而在仆人眼里平整的砚台才美观，因此获得的启示是：①不要不懂装懂，以免弄巧成拙.（或者价值观不同，处事的行为方式也会不同.）答案：（1）①已经 ②遇到（2）①先前看到砚台有鸲鹆眼，现在为什么没有了？②原来这个砚台的价值在于鸲鹆眼啊.（3）不要不懂装懂，以免弄巧成拙.（或者 价值观不同，处事的行为方式也会不同.）。

4.鸲鹆噪虎文言文翻译,急,请速度↖谢

女几之山：即女几山，在河南宜阳县西，俗名石鸡山。

鸲鹆：即八哥鸟，会人语。

女几山上，是喜鹊筑巢的地方，有老虎从朴树丛中呼啸而出，喜鹊群集而咶噪。八哥听见叫声，也应声附和，群集而咶噪。寒鸦听了就问喜鹊说：“老虎是在地上行的，它和你们有什么相干，你们却对它咶噪呢？”喜鹊说：“因为它呼啸能生风，我担心它颠毁了我的巢，所以咶噪好让它快点离去。”又问八哥鸟，八哥鸟无言对答。寒鸦笑了笑说：“喜鹊在树梢上筑巢，害怕吹风草动，所以惧怕老虎出来；而你们居住在洞穴里，为什么也应声咶噪呢？”

这篇主要想表达的内容就是：喜鹊噪虎，因虎啸生风，怕危及自身，倒也缘于利害。而八哥噪虎，不问缘由，纯属随声附和。道听途说、人云亦云的应声虫在世上虽不足成事，却败事有余。故而人们应有自己的主见，道听途说，不足为信。在现实生活中，人们要警惕那些依附于权势、不辨是非、随声附和的应声虫。

其实这篇《鸲鹆噪虎》应该是截选刘基的《郁离子·卷二·噪虎》。全文完整如下：

郁离子以言忤于时，为用事者所恶，欲杀之。大臣有荐其贤者，恶之者畏其用，扬言毁诸庭，庭立者多和之。或问和之者曰：“若识其人乎？”曰：“弗识，而皆闻之矣。”或以告郁离子，郁离子笑曰：“女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：‘虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？’鹊曰：‘是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。’问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：‘鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？’”

5.《鸲鹆噪虎》的文言文翻译是什么

有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。

一日，老虎丛书拎出来，喜鹊群聚向它大叫，八个鸟听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问道：“老虎，实在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”喜鹊答说：“它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问道八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。

寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？“《鸲鹆噪虎》原文如下：女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。

鹎鶋见而问之曰：‘虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？’鹊曰：‘是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。’问于鸲鹆，鸲鹆无以对。

鹎鶋笑曰：‘鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？’”这是一则寓言，文章出自刘伯温所著《郁离子》第二卷中第五则故事，《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统了。

6.鹦鹉与八哥的文言文翻译~

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。

臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。

这是明万历年前的事情

7.鸲鹆噪虎文言文翻译,急,请速度↖谢

女几之山：即女几山，在河南宜阳县西，俗名石鸡山。

鸲鹆：即八哥鸟，会人语。女几山上，是喜鹊筑巢的地方，有老虎从朴树丛中呼啸而出，喜鹊群集而咶噪。

八哥听见叫声，也应声附和，群集而咶噪。寒鸦听了就问喜鹊说：“老虎是在地上行的，它和你们有什么相干，你们却对它咶噪呢？”喜鹊说：“因为它呼啸能生风，我担心它颠毁了我的巢，所以咶噪好让它快点离去。”

又问八哥鸟，八哥鸟无言对答。寒鸦笑了笑说：“喜鹊在树梢上筑巢，害怕吹风草动，所以惧怕老虎出来；而你们居住在洞穴里，为什么也应声咶噪呢？”这篇主要想表达的内容就是：喜鹊噪虎，因虎啸生风，怕危及自身，倒也缘于利害。

而八哥噪虎，不问缘由，纯属随声附和。道听途说、人云亦云的应声虫在世上虽不足成事，却败事有余。

故而人们应有自己的主见，道听途说，不足为信。在现实生活中，人们要警惕那些依附于权势、不辨是非、随声附和的应声虫。

其实这篇《鸲鹆噪虎》应该是截选刘基的《郁离子·卷二·噪虎》。全文完整如下：郁离子以言忤于时，为用事者所恶，欲杀之。

大臣有荐其贤者，恶之者畏其用，扬言毁诸庭，庭立者多和之。或问和之者曰：“若识其人乎？”曰：“弗识，而皆闻之矣。”

或以告郁离子，郁离子笑曰：“女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。

鹎鶋见而问之曰：‘虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？’鹊曰：‘是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。’问于鸲鹆，鸲鹆无以对。

鹎鶋笑曰：‘鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？’”。